спасение АБВ

Gortanobesie - лечение, зарадва ларинкса и вкус рецептори култ кулинарен деликатес и гурме.

Св. Симеон Нови Богослов

Плътските похот ... gortanobesiya, лакомия, не търси тялото, но търсенията на душата в тялото

Но тялото и разбира погрешно, защото е трудно, и по своята същност е течност, като взета от нетрайни материали и течности, както и добавянето на препарат от тяхната собствена, и от онези неща, Кои са една срещу друга. Wise към тази част от разговора, и наистина така е, че тялото е същността на четирите противоположности: топли и студени, сухи и мокри. Но самото тяло няма нито волята, нито волята, и да каже истината, има дори и движението, с изключение може би се обади едно движение естествен орган за края или корупция, какъв е трафикът безмълвно, сякаш безмълвно, а след това, разбира се и безгрешен и невинен пред Бога. И правдата, защото това, което е необходимо следствие на природата, няма да бъде осъден. Lust е плътско, брак или безбрачие смесване, сладки, gortanobesiya, лакомия, mnogospanya, lenostnogo бездействие, показност и много други като нея обиск, тъй като много невинна (nenastavlennye -. Ed.), Но го търси, когато има мъртъв но търси тази душа в тялото, приятно да се намери и подслажда като тясно свързан с etoyu пръст, което означава, че тялото обича да се валя в чувствен skvernostyah като прасе в мръсотия, и копнее за сладкиши плът, за сметка на тази връзка пръст.

"Lemargiya" - gortanobesie

Има два вида на лакомия. На първо място, когато човек търси удобствата на храна, а не винаги искам да ям много, но иска вкусно, и това се случва, че такова когато вкус на ястията, които харесва, докато завладян от техния приятен аромат, който поддържа храна в устата за дълго време да я дъвчат, и поради сладкия вкус, не смее да го погълне. Това се нарича на гръцки "lemargiya" - gortanobesie. Друг път се бори mnogoyadenie, а той не иска добри неща за ядене, и не го е грижа за вкуса на тях, но ако те са добри или не, той само иска да яде, а не да се знае какви са те, той се интересува единствено от това как да се запълни стомаха си с храната си, той се нарича "gastrimargiya" т. е. chrevobesie.

Gortanobesie - деликатес, зарадва ларинкса ...

Лакомия отнася до идолопоклонство, защото лакомник преди всичко представляват чувствено удоволствие, защото Апостола казва, че те имат "Божията утроба", или, с други думи, корема е техният идол (Фил. 3:19).

Страст на лакомия е два вида: chrevobesie и gortanobesie. Chrevobesie - е лакомия, лакомник, когато по-заинтересовани от количеството, а не качеството на храната. Gortanobesie - лечение, зарадва ларинкса и вкус рецептори култ кулинарен деликатес и гурме.

Ефрейтор същите страсти са ... gortanobesie

Ефрейтор същите страсти са: chrevobesie, gortanobesie, сладкото, пиянство, taynoyadenie пристрастен към чувствени удоволствия, блудство, прелюбодейство, неприлично, нечистота, кръвосмешение, detorastlenie, содомия, похот на злото и всичко неестествено срамно страст, кражба, богохулство, грабеж, убийство, тяло почивам всички изобилие и удовлетвореност на всички желанията на плътта, особено здраво тяло, гадания, магия, магии, гадания, sudboverie, страст за бижута, показност, женственост, потриват лица осъдително безделието и празни развлечения, хазарт, страстен злоупотреба светски удоволствия, telolyubivaya живот koeyu ситост, умът е земен и зверски, лов и никога не трябва да се изкачи до Бога, или да се желание за правене на добродетели.

Корените на всички страсти, и като че ли друг каза, неточни причини са: похот, популярност, любовта на пари, който се генерира от всяко зло. Но без грях човек грехът, преди тя да го въведете и не влезе във владение на тях, казва Марк Wise в аскети, след vsemoschnye гиганти: забравяне, невнимание и незнание; което от своя страна води до похотта на плътта и спокойствие, любовите на човешката слава и страст за забавление. Основната причина за всички от тях същото, както ако деецът и майката на злото, както е посочено вече, има samougodie или неразумни обича и страстна привързаност към тялото. Дори и добави, че безразборните razliyanie и ум, с забавление и sramosloviem след вечеря, много зло и да причини много падания като смели всички и смях.