- Културата като система от знаци. - Идеята за културата като система от знаци е първата и основната идея на постмодернизма.
Постструктурализъм като философска основа на постмодернизма се появи в руслото на "езикова завой", която извършва западната модерна философия. Ето защо, във фокуса на постмодернизма е проблемът на езика, езикова характер на мислене, дейности на хората като "дискурсивните практики". Всички теоретици на постмодернизма, въпреки различията в детайлите, се смята, че на езика "е собственик на" своя носител, определящ начина си на мислене и живот, а не обратното. Език описва постмодернизма като структура знак, който е хранилище на ценности, независимо от тяхната връзка с "факти" на мира или намеренията на този въпрос. По този начин, се твърди, че стойностите, родени в контекста на отношенията между героите, които изграждат структурата на езика, поради тяхната специфична позиция в тази структура, а не в резултат на тяхното съответствие с "факти" на реалността. Постмодернизмът отхвърля старата вяра в референтна език, което е, на езика, с възможности за възпроизвеждане реалност вярно и автентично, да се говори "истината" за нея. Ето защо, разбиране за света, което е възможно само в езика и чрез езика, според постмодернизма, не е продукт на "света такъв, какъвто е", но в резултат на "История на думата".
Изместване на центъра. - Постмодернизмът критикува централното място като основен принцип на европейската култура на съвремието, рационалното мислене на модерността, която е отхвърлена като метафизичен. Изместване на центъра на обекта като ядро, центърът, около който знанието, културата, социалния живот, деконструкцията на целия текст, да идентифицират хлабина признаци релативизиране всеки текст, който и да е понятие. Въз основа на това, постмодернисти твърдят, невъзможността за съществуването на цялостна, универсална система от знания - това може да бъде само един фрагмент от множество местни културни контексти, които правят възможно и изискват от него смисъла. Ето защо, не може да бъде оценено знания извън контекста на културата, традициите и езика. Той е с тази теза е свързана постмодерната критика на всички предишни култура, начин на мислене като метафизичен и логоцентрично, неговата "методическо съмнение" по отношение на рационализират универсални ценности, истини и убеждения, с много рационални форми на знание, му отхвърляне на основните понятия на епистемологията на модерността, като като истина, причинно-следствената връзка и t.p.Po Според Жан-F.Liotara доскоро единството на знанието е постигнато чрез конвертиране на хората да метанаративи, голям основни идеи. Сега те губят стойност гарант на истината и ценности. Според Лиотар, постмодерността се характеризира с две основни функции - разпадането на единството и развитието на плурализма. Постмодерната - е преди унищожаването на универсални и рационалистическата модернистичните забележителности. Ако всичко е опростена до краен предел, тя трябва да бъде разбран от постмодернизма "недоверие на метанаративи", която е до голяма основни идеи ", обяснителни системи", които осигуряват единството на знания, организирани от буржоазното общество и служат като средство за това легитимиране. Това е религия и история, наука и изкуство, и най-вече на "велики истории" - организиране на принципите на философията на модерните времена, като Хегеловата диалектика на духа, идеята за прогрес, еманципация на личността, на Просвещението идеята за знание като средство за създаване на универсален щастие и т.н. За "постмодерната епоха" Лиотар като цяло се характеризира с ерозия на вярата в "Гранд метанаративи" в "метанаративи" легитимира, съчетаващ и "сумирано" представа за модерност. Краят на "великите метанаративи" означава освобождението на света от "илюзорни модернистичните метафизиката" и отваря безкрайни възможности за местните форми на дейност и форми на живот, за освобождаването на "монокултура" като обединяваща дискурс и достъп до културното многообразие. Краят на "великите метанаративи" отваря възможността за преодоляване на ситуацията йерархия характеристика на Арт Нуво. Методическото основата на постмодернизма е реализацията на ограничен всяка форма на рационалност, активност, начин на живот, признаване на естествеността на тяхното многообразие и плурализъм, равностойността на всички форми на рационалност, различна творческа парадигма, рехабилитация на тези, които вкарва в периферията на културата, както и че по силата на господство Нуво начини за развитие светът е бил отказан легитимност. Постмодернистите смятат невъзможни и безсмислени да се опита да определи йерархичен ред, всяка система от приоритети - в знания, култура и живот. Те са срещу тоталитаризма, особено модерно - технологии, информация. Техният лозунг - равностойност на всички форми на живот. Затова естествено за тях е отхвърляне на идеята за исторически напредък от универсалните форми на историческото развитие на идеята за история линейно развитие, който влезе на мястото на концепцията за Мишел Фуко за рязка смяна епистемата, като метафора на коренището разстроен, многопосочно развитие.
"The постмодерна чувствителност" - един от ключовите концепции на постмодернизма. Разочарованието в идеалите и ценностите на Възраждането и Просвещението с тяхната вяра в прогреса, триумфа на разума, необятността на човешките възможности е преобразувана в отхвърляне на цялата традиция на западноевропейския рационализъм. Това е довело до образуването на "постмодерната чувствителност" - конкретна визия за света - в света на децентрализирана, фрагментиран, разстроен, лишена от причинно-следствените връзки и ценности основа, изглежда съзнание само под формата на йерархично неподредени фрагменти. Всеки опит да се изгради "модел" на света - е безсмислена.
Всичко това води теоретици на постмодернизма към "епистемологична несигурността" до заключението, че най-адекватната разбирането на реалността на разположение не са природни и точни науки, а не традиционна философия се основава на формализирана концептуална система, както и интуитивен, "поетичен мислене" с нейните асоциативни, образи, метафори , Това обяснява жалбата на постмодернизма в търсене на подходяща културна форма на различни културни традиции - Източна интуитивизъм. Той е свързан с "oliteraturivanie" свят. т.е. превръщането на литературата в модел за целия текст, одобрен от подаването, дори и само някакъв литературен дискурс позволява предоставяне на чувство за мир и нашето възприятие за него. Ако светът се поддава само на литературни и художествени творби, поетичен размисъл, нито една друга картина на света, освен метафорично, че не може да даде. Следователно е толкова характеристика на постмодерните конструкции на загубата на рационалност строгост на научните мотиви.