Slave или син на един наемник
По пътя си към Бога, лицето надхвърля трите страни - с роби, наемник и син. На формирането на силата отразява д-р игумен Киприан (Yaschenko).
Адам в рая (природата)
"Бог е създал човека непорочен, изправено, любящ стоката, без тъга и притеснения, украсена с всяка добродетел, пълен с всички добри неща, като някои Втората световна - малък в голям наблюдател на видимата създаването, прониква в тайните на създаването на психичното, властващ над това, което на земята, и под ръководството на небесния власт ", - казва св. Ioann Дамаскин. Св. Григорий Палама пише, че след създаването на човешки ангели погледна "на човешката душа и видя бог."
Как тялото е Адам? дали той е бил уморен, ако той е имал болестта? В Efrema Sirina има доста подробно описание на това, което тялото на Адам не горят в огъня, той не потъва във вода. Тя не е предмет на умора, болест и страдание. Душата е пробит от Божията благодат:
"В сърцето на изначално със създаването на неговата богата благодат Божия е изляна; душата на изначалната създание пар екселанс е като задвижване, образова и се ръководи от Светия Дух. "
Светият Makariy Велики добавя: "Както пророците са действали Дух, и да ги учат, а е вътре в тях, а от тях била, и мотивите на Адам, когато си поиска, беше с него и да го научат ... Всичко това беше Словото, и колко време остава съхранена заповед е бил приятел на Бога. "
Човешкият ум беше ясно, проницателен, способни да проникнат на Божиите тайни. Един човек веднъж искаше, той може да общува с Бога и научил от него всичко. Така че сега ние трябва да се учи, да придобие знание за Бога. Но познанието на Бога - и познанието на Бога - не е едно и също нещо.
дали Адам е бил съвършен? Адам в рая не е напълно съвършен, но само е проектиран да се увеличава постепенно в кладенеца.
"Но дори и в рая бе дадена на Адам, просперитет: (. Ген 02:15) ако е издаден до небето и да го", - казва св. Игнатий Брянчанинов. Какво означава това? Св. Игнатий казва, че Адам е да се знае, Бог чрез гледане на Божието творение: "Каквото и да е направен Адам, но това е било направено по отношение на - по отношение на ограниченото естество на човека: изучаването на всички перфектни и безкраен Бог беше за него, като естествен необходимост, прави достоен цялото си внимание. "
Мъжът е бил призован да поведе света към по-голяма хармония, съгласуваност и единство. Според св. Максима Ispovednika, човек трябваше да се преодолее разделението на света. Вашият ум и емоции се втурват към Бога, да се постигне обожение, да докладва гратисни потоци под лежи същество и по този начин да доведе света до по-голямо съвършенство. Дори и сега, ние знаем, примерите на много светци, които се влачеха животните: това игумен на руската земя Сергий Radonezhsky и св. Серафим Sarovsky. Много светии дори директно заповядал на животните. Така например, наскоро имаше паметта на Св Blasius, Който е казал на вълка, за да върне откраднатия вдовицата овце.
И в много домове, както знаем, може да бъде часовник: в някои къщи привързан животни, както и всички цветя растат, че не тримесечие. И в други - всичко да изсъхне. Мисли за хората, засегнати и природата. Това пише сръбският бъз Стари Тадей Štrbulović в книгата си, "Какви са вашите мисли - така е живота си."
Завет с Бога. Задължения на първите хора
Първото задължение на Адам не е да се яде от дървото за познаване на доброто и злото. Защо необходимостта от забранения плод? В плодовете на дървото за познаване на доброто и злото са същите, както с другите плодове от Едемската градина, или други? Те са абсолютно еднакви. Забраненият плод е дадено за принуждаване на едно лице да упражнява силата. Можете, например, условно забрана направим тук, в тази зала: всички снимки, имат право да се докоснат и плат с образа на патриарх не могат. А детето, също ще позволи нещо, и това нещо е забранено и през него, за да го обучава. Бебе, например, могат да играят с блокове, но не е позволено да играят с документи Татко. И по този е построена, всеки педагогика.
Добродетели са естествени за човека. "Защото, когато Бог е създал човека, - каза Abba Доротей, - той вече наистина го добродетели, и каза: Да създадем човека по Нашия образ и подобие (Битие 1:26)..
Писано е в картинката, тъй като Бог е създал душата безсмъртен и самостоятелно управлявана и в подобие на - отнася се за добродетелите (...). Страст не принадлежи на нас от природата. " Адам беше даден образ и подобие, че е да се постигне.
Адам след падането (паднал характер)
Преди падането, грация действал върху човешкия преобразуващите се, проникваща ум, воля и емоции. След падането нарушена естествената йерархия, за под душа. Mind, воля и емоции бяха като лебед, рак и щука. "Разделяй и владей" - този принцип е изпълнена на един човек. Мъжът беше разделен от Бога, се крие от него. Имаше разделение в природата, разделението между хората. Умът на човека е да се отделят от Бога, той ще стане склонен да зли чувства - опитайте да се гарантира, че той е разрушителен за душата. Сега ние трябва да се научат да познават Бога: завършил семинарията, богословски курсове.
Нашата съвременна светият старец Паисий Svyatogorets, завършил всички три класа. Ние бяхме в университета в Атина, където много учени и професори са заимствани от книги на Елдер Паисий дисертации, които четат лекции. Точно така, хора, които са завършили три класа, беше научен директор на известните богослови и преподаватели.
И така, как Адам е бил наказан? Той е лишен от благодатта. "Но една значителна санкция падналия човек, - пише св. Игнатий Брянчанинов - е духовна смърт, го удари веднага след заповеди на престъплението. Тогава мъжът загубил обитаване на Светия Дух, който беше като душата на цялото човешко същество, и му бе дадена собствената си природа, заразен от грях и да влезе в общение с природните демони. От подаване на смъртта и греха компоненти на човешкото фрагментирана, те започват да действат един срещу друг: тялото се противопоставя на душата; душата е в борбата със себе си; това принуждава заяждам; лицето е в пълнотата на болестта. " Те не просто да каже: "разстроен"!
Мъжът загубил общение с Бога си, стана на себе си. В същото построен и дете наказанието. Коя е най-честата санкция? Сложете в ъгъла. Когато се лиши едно дете на диалог, ние да го накара да се чудя какво е направил погрешно. И ако има сърдечен връзка с родителите си, тя може да бъде много болезнено.
Падналият човек е по-лесно да се прави зло, отколкото добро. Какво е естеството на Адам? Сърцето му започна да действа на страстта, която за неестествено си природа.
Въпреки това, хората все още са останали свободни, а след падането, въпреки волята му е по-склонен да се зло, отколкото да правим добро ", за доброто, което желая аз не правя, а злото, което не искам, правя, - казва Апостола. - Окаян аз човек "(Римляни 7:19, 24.)!
И там е морален конфликт. Но дали може да се даде възможност на детето си да предложи: ако искате - да са съгрешили и искате - не грешим? Не. Защо? Защото злото е по-лесно да се извърши, отколкото добро. Тъй като нашата природа - загиналите, толкова повече са склонни към злото и за правене на добро трябва да направи усилие. И как е възможно това? Необходимо е да се постави на избор между различни видове добро, което ще изберат някоя - оказва добродетел.
Едно лице може да се върне в естествената им човека, добродетелен държавата, чрез постепенно увеличаване на силата. Завръщането на благодат - е естествен процес, възстановяването на красотата и подобие на душата. Интересното е, че ако педагогика обикновено се използва думата "развиват", ние не го посрещне на светите отци. Обикновено тази дума се заменя с думата "да стане" - се превръща в човек на силата. И в тази - дълбок смисъл. Човекът не е "развитие" едва се върна към нормалното, "набор" в него. Ето защо, задачата на учителя и пасторът е една и съща: да се върне детето, или всяко лице в нормално, добродетелен държавата. "За всяка страст е с обратна сила: гордост - смирение, любов към парите - благотворителност, блудство - въздържание, малодушие - търпение, гняв - кротост, омраза - любов," - пише Abba Доротей.
Supernatural природа на човека - за смисъла на живота
"А плодът на Духа е: любов, радост, мир, дълготърпение, благост, милост, милосърдие, вярност, кротост, себеобуздание" (Галатяни 5:. 22-23).
Пристигането на Спасителя на света, и изкуплението на човека му се върна възможност за постигане на райското си положение. Man отново чрез тайнството на Църквата е да се стремим към Бога подобие, то е чрез отглеждането на добродетел. Подобие - свръхестествената състояние на лицето. "Човешкият ум е обвързана с бъда сърцето на Бог - казва св. Игнатий Брянчанинов - обвързана с думата му да бъде Словото, духът му трябва да бъде свързан към Божия Дух (. 1 Коринтяни 6:17), качеството му трябва да е божествен. Обитаващия на Бога в човека е заедно и прекъснете връзката между Бога и човека; човек-създание изля участник на божественото естество (2 Петър 1: 4).! Човекът, който е достигнал такова състояние се нарича бог по благодат! Такива като ние сме призовани да всички Твореца в творението, в нашите предшественици като самият Творец провъзгласена: "Az PEX: Bozi Есте (Пс 81: 6)."
Такова състояние е дори по-висока, отколкото е било с Адам в рая.
"Когато душата се издига на съвършенството на Духа, - каза Makariy Велики, - напълно изчистено от всички страсти (...), а след това да направят всичко светлина, всички - на очите, всички - дух, всички - за радост на цялата - покой, всичко - Радован, цялата - любовта всички - благотворителност, всички - доброта и любезност (...). "Тези хора, по всякакъв начин srastvoryaemye на Светия Дух, като Христос, безвъзвратно с добродетелите на духовна сила."
Как човек може да дойде до такова състояние? Силата на Божественото. Така че може да дойде най-високата добродетели - любовта. "Съвършенството на подобието се учат от образование милостив. Умът пое всички добродетели; но духовната любов, никой не може да придобие, ако не и просветен от Светия Дух, в пълнотата осезаемо. Защото, ако умът не може да си представим перфектно подобие на божествената светлина; След това най-малко той може да си представим други добродетели, но съвършената любов остава без усложнения; защото само тогава, когато Божият човек е като самите добродетели (говорят за капацитета на един човек е като Бог), той носи и подобие на божествената любов, "- пише на Светия Благословен Photiki.
Това е смисълът на живота на всеки човек - за придобиване на добродетели, които постепенно се повишават до върховните добродетелите на любовта. Така човек става като Бог. И целта на учител, пастор, родител - да се помогне на детето да отиде по този въпрос.
Задачата на православна педагогика
Като силата придобити? "Две пътеки водят към Бога: Пътят на суровата и уморително, с тежки битки срещу злото и лесен начин чрез любовта. Много хора са избрали суров начин ... Намирам, че най-краткия и най-сигурният начин - по пътя на любовта. Те ви следват ... "- учи старейшина Порфирий Kavsokalivit.
"Християнско съвършенство е дар от Бога, а не плод на човешкия труд и подвиг, подвиг, само доказва валидността и искреността на желанието да се получи подарък, - казва св. Игнатий Брянчанинов. - Зависи от човека, за почистване и украсяват - и че с Божията помощ - домът на Бога, Бог да влиза в тази обител, зависи единствено от Божието благоволение ".
Какво е под въпрос тук? Това страст отшумяват след Господ ще даде благодат и може да се даде благодат и грешен човек, веднага след като той се примири и се втурват към Бога. Божествената благодат може да даде всички добродетели наведнъж, само ако пострадалият е в състояние напълно да, категорично отхвърля паднал си природа и да се стремим към своя Създател. Но такива случаи са идеалният себеотрицание не се срещат толкова често.
Въпреки изненадващи думи на св. Paisiya Svyatogortsa тези, които се извърна от живота на греха към живот по Бога: "Блажени са децата, които" от утробата ", родени светиите, но и по-блажено са тези, които се раждат с всички наследствени светските страсти, но трудил пот, ние ги ликвидирана в себе си и да наследят Божието царство в потта. Блажени децата, които са живели от ранна детска възраст в духовната атмосфера и затова постоянно се отдаваха на духовния живот. Но три пъти Блажени, лишени деца, които не са били преподавани нищо полезно (но, напротив, постоянен двигател на злото), но кой, веднага след като те чуят за Христос, блеснали очи и се обърна сто и осемдесет градуса, те веднага изчиства да блесне душата си и излезе от границите на земната гравитация на духовната орбита. "
Athos старейшини, с когото се срещнахме миналата година, каза, че за един човек да се отдалечат от старите си навици, от които се нуждаете 3-4 години зазидани живее с послушание и ежедневно упорита работа. Понякога човек се отклонява, аз да, но това е "узряване плодовете", той не го направи.
Така че, защо ние не светиите? Просто, защото не разполагаме с достатъчно решителност.
Трите страни на човешката природа
В пътя на Бог обикновено е човек минава през три държави. Какво е състоянието? Всеки от нас са добре известни: слуга, и синът на един наемник. Слуга на волята на Бога, от страх от наказание, наемник - в името на небесното царство, син - единственият от любов към Бога - нашия Отец. Това е, което казва, че това св. Григорий Богослов: "Знам, че на три степени по запазените: робство, наемници и осиновението. Ако си роб, а след това на страха от побои. Ако един наемник, един ум вас - да. Ако застанете над роба и наемник, дори и син, засрамен от Бога като Отец, прави добро, защото е добре да се подчиняват на Отца. Въпреки, че не можеше да се очаква всичко, което получаваме, моля Отца е неговата собствена награда. Да, ние се оказваме го пренебрегва! "
Така че силата постепенно се превръща в умение, "Всяка добродетел, - пише Abba Доротей, - човек трябва да изпълнява достатъчно добре, за да го научим себе си и привлече умения; и такъв е, както казахме, сръчни художник, архитект, може да се изгради здраво къщата си. "
Тези етапи се провеждат в образованието на всеки добродетел: състоянието на "робство": когато се накаже детето. Например, ако едно дете е невъздържан, хулиганите в училище, ние го лиши от всякакви удобства: бонбони, карикатури. И, че ние не само накаже, но също така вярваме, началото на въздържание. Състоянието на "наемник", когато ние насърчаваме децата. В обратната ситуация: детето, например, се превръща в модел на училище, ние вече не се обади на училището - ние му казах, ние даваме сладкиши или да позволи по-дълго пеша по улицата. И накрая, за състоянието на "осиновяване", когато детето и без наша помощ се държи грубо, защото той започва да се харесва много добра.
Доротей казва, че през тези три състояния дадено лице получава любовта на добре "Затова, ако някой се отклонява от зло чрез страх от наказание, като роб, който се бои от Господа, той постепенно въпрос за да прави добро доброволно, а малко по- -pomalu започва като наемник, надявайки се награда за доброто си дело. Защото, когато той е постоянно да се избегне злото (...), той получава вкус на доброто и започва да разбира това, което е наистина добро, и не иска да се разделя с него. Защото кой е в състояние да се отдели от Христовата любов? - по думите на Апостола (Римляни 8:35.). Тогава той достига до достойнството на син и обича доброто в името на доброто и уплаших се, защото той обича. "