Шекина - това определение на думата, понятието

(Евр. Sekînâ, «Stay»), в религиозни и митологични представи на юдаизма, едно от имената на Бога, който изразява идеята за неговото присъствие в света. Още в Стария завет, ние говорим за място, което Бог ще избере ". да сложи името си там "(Второзаконие 12, 5). се свързва с osenonnym херувими ковчег разположен във вътрешната светая палатка на Мойсей, след храм Соломон (Пр. 25, 8, и по-нататък, 3 Kings 8, 12-13). Формирането на понятия SH повлиян библейско описание богоявление (Богоявление) - Мойсей в горящия храст (Ex 3.) в облака и огнения стълб (13, 17-18) в облака на Синайската планина (13, 19-34), Елиас в тих и тънък глас (3 Царе 19, 12) Исая - заобиколен Серафим (6 Пр.) Езекил - колесниците херувими (Езекиил I.). Сред другите формиращи влияния - представяне на ангелите като пратеници на Бога (включително Авраам Ген 18: 1-2.), Както и "лицето" на Бога (Битие 32, 30, Пс 24, 6 ..), както е обобщено в образа "ангел на лицето си" (наличие ангел) на пророк Исая (63: 9). Най-близък до концепцията за Sh стои, обаче, редица условия, изразени от библейско разбиране за "слава на Бога", изпълни скинията (Изх 40:. 34-35) и вътрешното светилище на храма. В епохата, която последва разрушаването на храма, образувайки универсално понятие Sh като форма на проява в света на трансцендентен и вездесъщ Бог. Се прави, обаче, тази концепция е само ок. 1. п. д. когато тя започва да се използва в Targum - преводи на книгите на Библията в арамейски, на говоримия език, които систематично се използва думата "Sh" за именуване на Бога (напр Ген 28, 16, Изход 33: ​​14-15 ...). Haggadic традиция пряко izyasnyayutsya стойност Sh като един от атрибутите на Бог, изразяващи неговото ефективно присъствие. След разрушаването на храма Sh не престава да се прояви в един свят, където се задържа благочестиви хора. * След падането "на Адам и Ева Sh се издига по-далеч от сушата, достигайки до седмото небе, но седем от праведните от Авраам до Мойсей, благочестиви дела си го върнат обратно (Бит Рава 19: 7). В средновековната традиция, включително Кабала, Sh има тенденция да се пусне в независим орган, като се започне да играе ролята на посредник между Бога и човека, който се противопоставя на православието. Sh концепция, заедно с понятията на Словото (Логос), Божествената Мъдрост (София) и Светият Дух е в сърцето на Новия Завет Христологията, което по принцип намира много различни точки на контакт с тази концепция, особено във връзка с понятията "за слава на Бога" и прослава - в етапа на трансформация (Mat. 17, 1-8), навсякъде в John и сътр.
М. Б. Meylah.

Определенията на словото в други речници:

Голям речник на езотерични термини - Редакционна MD Степанов AM

(Eur. Божественото присъствие жилище). 1. Един от ангелите или самият Господ Йехова е единственият Любимия, посочени в "Песен" King Solomon женски принцип на Бога. Шекина - ангел, който идва на помощ на праведните, които страдат от любов, а работата на Shekhinah инча

Shekinah (на иврит "присъствие", "жилище".) - в еврейския мистицизъм - името на единия Бог, което отразява идеята за присъствието му в създадения свят и неговото местообитание в Израел между народите (вж Израел, Избрания Народ.), Както и женствена в сфирот - сфира малхут ( "царство [на Бога]").