Shechita - ритуалното клане в юдаизма, Самсон заслепен

Да бъдеш вегетарианец - не е наред. Яденето на месо - положителна заповед: "Да ядеш" (Левит 11: 2). Това не е решение, но рецепта.

изискванията на Тора като знак на уважение към животното нека от труповете им кръв. Ние трябва да убие животно, за да живеят, а ние символично освобождаване душата му се съдържа в кръвта. Ревностно правото на Раби отиде много по-далеч и започна да настоява месото извади от кръвта до последната капка. Абсорбцията кръв сол прави месо солен вкус и мирис, а Тора изисква само да позволи на кръвта да се оттече от самия труп (Левит 17:13). Въпреки, че древната практика на Раби потвърди, отстраняване на кръв със сол, това е доста странно, защото солта е цялата история е начин, по който се е променила едва наскоро, с началото на напредъка в областта на транспорта (Шимон Бен Lakish, Berachot 5а).

Въпреки мърша прави евреин ритуално нечист, не може да има (Левит 17:15). По времето, когато човек намира мъртви животни, кръвта му вече е свит и го освободете невъзможно. Тора по този начин, не дава възможност за накисване на месото в сол.

Заповед изисква за получаване на кръвта само докато тече, "като вода" (Вт. 12:24). Съответно, не е религиозен нужда внимателно изрежете вените на кошер месо, въпреки че чисто етична гледна точка в това, имайки предвид нашата естествена антипатия към кръв.

Понякога трябва да знае кога да спре. Ние уважаваме родителите си, но не бързайте да завърже връзките на обувките си, веднага след като те пуснат на обувки. В случай на кръв, е достатъчно само да я освободите по естествен начин. Може древни и общи ножовете на употреба в духа на "Шулхан Арух", дори и само защото по това време на ножовете на такава работа ще са невероятно скъпи. Малко вероятно е, че острите им преди всяко клане на животни, както се изисква от съвременния еврейски закон като нож, така че бързо ще изстържете.

В действителност, самата идея на животното от страдание е било известно на древните хора. Еврейски манталитет от времето е бил близо до манталитета на съвременните номади бедуини. Малко вероятно е, че те дори мислех за страданието на животните. Следователно, има всички основания да вярваме, че не мисля за тях, и на законодателя. В противен случай, как би могъл да наложи масово жертвоприношения на животни?

Абсолютно не е ясно, че shechita наистина причинява минимални страдания на животните. Умерено антисемитски страни, като Швейцария, Обединеното кралство и Норвегия забранени shechita като твърде жесток начин на клане. Вместо това, там зашеметен животни. Самата Thor изисква при клане животни разделят главата, а не да се намали на шията (Изход 34:20).

В Библията няма универсални изисквания колят някакъв специфичен метод, дали shechita или друга. Мъдреците се отнасят до библейската заповед за клане ", както съм ви заповядал" (Вт. 12:21). Това правило обаче важи само за клане извън храма. В храма лице, което изискване би било излишно, защото свещениците вече са знаели как да го направя така; това право е описан в Тората - спомена мазнини отстраняването и т.н. В този случай, всеки евреин може да притежава нито едно животно вкара стадо си и в свещения текст не трябва и намек, че това изисква обучен касапин ... Фразата "както съм ви заповядал" се отнася за следния стих: "Вие ще трябва да ги яде сърна и елен, тъй като, нечисто и чисто [хората] може да ги има." Обикновено съвсем ясно: извън храма на убити животни, на случаен принцип, като сърна лов. Би било абсурдно да регулират методи за клане на животни, но не див: как да се убие ритуално работи елен? Не слушайте фантазията, че те са били уловени примки, и след това внимателно нарязани гърлото. Имаше само едно правило: от животното трябваше да освободи кръвта. Би било много странно стриктно да се регулира с клане на животни, но тя позволява да се ловува (Левит 17:13), в която животното е убито от всеки метод удобно във всяка част на тялото.

Забраната също сухожилие не е религиозно оправдание. Тора просто небрежно споменава, че евреите не ядат сухожилие, защото ангел повреден сухожилие на Яков. Трудно е да се съглася с Chinuch че самото споменаване на потребителски - прикрит команда. Когато Бог иска да даде команда, той го прави дясната. Но когато, в Битие 32:33 четем, че "израилтяните не ядат сухожилие ... до днес" - не е заповед. Особено, защото е по-логично да се ограничи тази практика само на бедрената сухожилия, и не трябва да забраняват всякакви сухожилия.

изисквания съкращения shechita направи тази церемония лицемерно. Резник да разгледа вътрешните органи на животното и да я обяви за не-кошер, които най-често се среща в glat-кошер сефарадска и хасидска. За да не се изхвърля месото, което е икономически невъзможно, ние трябва да го продават на не-евреи. Тази практика е в противоречие с целта на законодателя, който твърди, че е искал само да се намали страданието на животните. От друга страна, съвременните евреи убиват повече животни, отколкото е необходимо за храна, само за това, че е било възможно да се избират отделни - перфектно кошер - трупове. В резултат на това, дори и на цената на кошер месо е твърде висока за бедните евреи.

Shechita rabbinism пропити с духа, който се стреми да ограничи се справят с най-новите детайл. Ако правителството има право да пресичат улицата само при зелена светлина, ако се опитвате да се изясни как е необходимо да се започне да се движи краката си? Същото е и с заповеди: всеки трябва да реши за себе си как да ги играя, при спазване на тяхното буквално значение. Убийте животно в удобен начин, но да не забравяме за изричните забрани във връзка с кръв и мазнини.

Мойсей каза, че чрез спазване на заповедите, ще покажем своята "мъдрост и проницателност в очите на народите" (Второзаконие 4: 6). Когато хората видят как се вгледаме в петна върху белите дробове убити кравата, те са малко вероятно да се възхитите на нашата мъдрост.

Печат Е-мейл