Sergianism - това

"Декларация" на митрополит Сергий

Освен това, в резултат на усилията не само неговата, но и на покойния патриарх на Москва и цяла Тихон България (Bellavina). Сергий имайте предвид, че

"През май тази година, на поканата ми, и с разрешение на властите, да се организират временни под зам.-патриаршески Светия Синод, като част от долуподписаните (без епископ Арсений Новгородски митрополит, все още не е пристигнал, и архиепископът на Кострома Себастиан, поради заболяване). Заявлението за разрешение за нашия Синод да започне работа по управление Vsebolgarskoy православна църква увенчан с успех. "

Passage, което е причинило повечето спорове, да се чете:

"Ние искаме да бъдем православни и в същото време в съзнание на Съветския съюз ни гражданско Родино, радости и успехи, че - нашите радости и успехи, и неуспехи - нашите неуспехи. Всеки удар, насочен към Съюза, независимо дали е война, бойкот, някои публично бедствие или просто убийство иззад ъгъла, като Варшава. Тя ни признава като удар, насочен към нас. "

Посланието показва причината за трудностите в отношенията между Църквата и от нова мощност:

"Това е - липсата на съзнание сериозно ангажирани в нашата страна. Създаването на съветската власт изглежда много неразбиране, случаен и затова краткотрайно. Хората забравят, че шансът за един християнин не е, и че ние сме една квалифицирана като навсякъде и винаги работи по същия страна на Бога, постоянно води всеки народ си предназначение. Така че хората, които не искат да разберат "знаците на времето", и тя може да изглежда, че не може да се скъса с бившия режим и дори на монархията, а не скъсване с православие ".

Следващо съобщение патриаршия обясни линията срещу външните Синод. както и цялата православна руска емиграция:

"<…> Синод и все още продължава да съществува, без да се променя политически, а през последните години претенциите си за власт дори разделя чужбина църква обществото на два лагера. За да се сложи край на това, ние настоя, че духовенството в чужбина, за да даде писмен ангажимент за пълна лоялност към съветското правителство във всички свои публични дейности. Не съм донесе такова задължение или да го накарате да бъдат изключени от духовенството подчинени на Московската патриаршия. Ние смятаме, че, ограничен, така че ние се осигури срещу изненадващи атаки от чужбина. От друга страна, нашата преценка, може би правят много хора мислят, както и дали е време да се преразгледа въпросът за отношенията си към съветския режим, така че да не се откъснат от родния си родина и на Църквата. "

Послание надява възможността за свикване на Местния съвет на втората (след Vsebolgarskogo общински съвет 1917 -1918) ", което ние няма да избира временен и постоянен централна администрация църква." Тази надежда не е била да бъде до 1943 г. е подписан документът, с изключение на Сергий (Stragorodsky), първата след Nizhegorodskiy Metropolitan следните държави-8 Временно Патриаршеския Свети Синод: Серафим (Александров). Metropolitan Твер; Silvestre (Bratanovsky). Архиепископ Vologda; Alexis (Simansky). Архиепископ Khutyn управление Новгород епархия; Анатолий (Grisyuk). Архиепископ Самара; Павел (Борисов). Архиепископ Vyatka; Филип (Gumilevskii). Архиепископ Zvenigorod. Управление на Москва епархия; Constantine (Дяков). Епископ Sumsky контролиране Харков епархия; Серж (Grishin). Епископ на Серпухов.

Отговор и разследване

Послание предизвика силна реакция в църквата среда в СССР. и в чужбина. Значителна част от духовенството и миряните в България не е приела декларация. Някои епархии в отговор издадени т.нар. отлагане [3].

Някои православни мислители като Николай Бердяев. реагира на посланието симпатиково [4].

Има доказателства, че патриаршеската местопазител митрополит Петър уж симпатична отношение към декларацията на св. Сергий. [5] Въпреки това, в истинността на това твърдение е спорно и в действителност се оспорва от известния писмото на митрополит Петър [6].

Съобщението solovetskeye епископи [7]. одобряване "факта на обжалване на Върховния църковни институции на правителството с уверението на лоялността на Църквата към съветското правителство по всички въпроси, свързани с гражданското право и администрация" не може да "приеме и одобри съобщението в своята цялост" и заключава, че "най-високата църковна власт, гарантирам за верността на Църквата по отношение на държавата, трябва да се декларира открито на правителството, че Църквата не може да търпи намеса в чисто религиозни отношения на държавата, враждебна към религията. "

До края на 1927 г. Основната организирана опозиция към курса на митрополит Сергий е разработила около Ленинград митрополит Йосиф (Петрова). Именно тогава в Ростов. поддръжниците му често се наричат Josephites. В бъдеще радикална десница опозиция sergianism разработен некоординирано движение в широк така наречените истински православни или катакомба християнски църкви.

Декларацията е проектирана така, че всички епископи, които са нарушили общение с митрополит Сергий, лесно може да бъде обявена за контрареволюционери [8]. при което GPU арестуван телата на 15 такива епископи: Метрополитън Джоузеф (Petrovykh) архиепископ Серафима (Samoilovych). Архиепископ Varlaama (Ryashentseva). Bishop Деметриос (Lubimova). Alexis (Bui). Victor (Ostrovidov). Maxima (Zhizhilenko). Afanasii (Molchanovskiy). Nektary (Trezvinskogo). Ilariona (Belsky). Дамаскин (Tsedrik) и други [8]. Когато арестувани, на GPU агент попита епископ: "Как мислите за Декларацията на митрополит Сергий?"; с отрицателен отговор, епископът допуснати контрареволюционер и е задържан. [9]

В допълнение отхвърли "Декларацията" е отворен, имаше няколко епископи и други духовници, а не да се прекъсне общение с митрополит Сергий, но критикуват и да се въздържат от предлагане вълна на името му за услугата - т.нар nepominayuschie. Най-известната група на умерена опозиция бяха Danilovtsev (от името на Москва Данилов манастир) и mechovtsy - от името на ректора на църквата Москва на Свети Никола в Klonnikah на Maroseyka Сергий Mechova. Имаше и тези, които имат негативно отношение към "Декларацията", обаче не спира памет на митрополит Сергий.

Декларацията беше силно отхвърлени от ръководството и по-голямата част от членовете на Руската църква извън СССР (РПЗЦ) и служи оттогава обявена основна пречка за чай от двете страни на среща с Църквата в България. Впоследствие се раздели между двете части се задълбочават Църква въпрос в известните бариери 16 Metropolitan Filareta (Възнесение Господне). който е направил среща по това време е невъзможно. [11]

Отношение в съвременния ROC

<…> С цялото сигурност ние сме длъжни да посочим, че Декларацията за 1927 не съдържа нищо, което би било в противоречие с Божието Слово, ще съдържа ерес, и по този начин, би довело до отклонение от тялото й приета църковната администрация.

<…> декларация на митрополит Сергий, разбира се, не може да се счита за доброволно, защото той, който беше под ужасен натиск, трябваше да каже неща, които са далеч от истината, в името на хората. Днес можем да кажем, че не е вярно участва в декларацията си. Декларация за цел да "сложи на Църквата в правилна връзка към съветското правителство." Но тези отношения, и в Декларацията те ясно очертава как подчиняването на интересите на обществената политика на Църквата, просто не са верни от гледна точка на църквата. <…> Трябва да се признае, че декларацията не поставя Църквата в "правилната" отношението към държавата, а напротив унищожава това разстояние, което, дори и в едно демократично общество трябва да бъде между държавата и църквата, държавата не диша Църквата и не я зарази с дъх, дух принудени и мълчи. <…>
Що се отнася до моя защита на Декларацията, че е необходимо да се помни, че декларацията на критиката е насочена най-вече срещу думите: ". Ние искаме да се счита за Съветския съюз гражданското ни родина, радостта от които - нашите радости и скърби, че - нашите проблеми" Противниците на декларацията се посочва, че такова изявление на радост атеистичната държавна идентифицира с радостите на Църквата. Това наистина се оказа абсурдно. Но в декларацията не е дума ", която", което означава, че държавата, на Съветския съюз и да има думата "който" се свързва с думата "Роден край". Ние говорим за родината, чиято радост, независимо от политическия режим действащите в нея или на него, наистина доволен от Църквата. Поради това, тази разпоредба на цялото време Декларация съм защитавал, аз съм съгласен с него днес. Що се отнася до останалите разпоредби на Декларацията ... Ние не са се забързали да се откаже от думите си, но в действителност, в живота не може да наистина да вземе независима позиция. За тази година, мисля, че наистина са били в състояние да се измъкне от обсесивно грижите на държавата, и затова се налага сега като факт ни дистанциране от него, ние имаме моралното право да се каже, че декларацията на митрополит Сергий в цялото това нещо от миналото и, че ние не се ръководим от това.

Пиенето на "Sergianism" сред неканоничен Православието

1) готовността на Московската патриаршия да признае Бога утвърдените всяка система на управление, не се прави разлика между монархията. официално обявява доминираща роля в състоянието на един или повече религиозни традиции и светската република. който не счита Божията източник на енергия и има правна приемственост на комунистическата система.

2) нежелание да се официално денонсира съветската комунистическа система като враждебен към всички религии и поради Антихриста. както РПЗЦ през 1921. [17]

<…> Изведено от анти-християнски ереси Сергианска; учи, че това се твърди съюз с враговете на Христос Църква на Христос е запазен, и мъченичеството на изповед и отхвърлени въз основа на невярна църквата се строи на Юда, и в името на това ви позволява да наруши и наруши ученията, канони и християнски морални закони; Християните е заповядано да се покланят на Бог за борба енергия, ако дадена от Бога, и го обслужват не от страх, а от съвестта, благославяше цялата си беззаконие; оправдае преследването на истинската Христова църква на нечестивия, мислейки по този начин да служи на Бога - както всъщност ангажира последователите на ереста обновленческите митрополит Сергий (Stragorodsky) и всички негови последователи: Анатема!

бележки

литература

Вижте какво "Sergianism" в други речници:

Sergianism - Сергей anstvo и (. Църквата) ... Български правописен речник

Руска православна църква в чужбина - Руска православна църква зад граница [1]; епархия; Руската православна църква, на Руската православна църква в чужбина, Карловац църквата; Инж. Най-Руска православна църква зад граница; епархия; FR. Église orthodoxe Русе Hors граници) ... ... Wikipedia

Руската катакомба Църква истински православни християни - (съкратено като TOC СРС), малък noncanonical нерегистриран [1] екстремистка [2] [3] [4] [5] религиозна група, с което декларира приемственост (от гледна точка на "Андреев" йерархия) на СЖП ... Wikipedia

Руска православна църква зад граница - Руска православна църква зад граница [1] (съкращение епархия; други имена РПЗЦ, Руската православна църква RU ... Уикипедия

Балкан - Най-Руска православна църква зад граница [1]; епархия; Руската православна църква, на Руската православна църква в чужбина, Карловац църквата; Инж. Най-Руска православна църква зад граница; епархия; FR. Église orthodoxe Русе Hors граници) ... ... Wikipedia

RTSPZ - Най-Руска православна църква зад граница [1]; епархия; Руската православна църква, на Руската православна църква в чужбина, Карловац църквата; Инж. Най-Руска православна църква зад граница; епархия; FR. Église orthodoxe Русе Hors граници) ... ... Wikipedia

Руската православна църква - Руска православна църква зад граница [1]; епархия; Руската православна църква, на Руската православна църква в чужбина, Карловац църквата; Инж. Най-Руска православна църква зад граница; епархия; FR. Église orthodoxe Русе Hors граници) ... ... Wikipedia