се ожени само православен

В случай, че булката да бъде православен? Този въпрос е един от тези, които е необходимо няколко пъти, а на десетки страници дискусия за православни форуми. Колко счупени копия като otgorelo спорове изля много емоция ... и страните не идват отново до консенсус. Къде е истината?

Истината, както винаги, не е мястото, където му търсите. Всички знаем, че светите отци казват, че предпочита да създаде семейство с хора от собствената си вяра. Обратно в svmch на III век. Киприан Karfagensky каза "да сключват брачни съюзи с невярващите; Членове на Христос, предлагани на народите. " Дори преди сам Господ предупреждава за брак с езичници: (. Неверници - Ед) "Не вземеш от дъщерите им Съпругите синовете и дъщерите им не дават в брака, така че техните дъщери, като блудствуват след боговете си, не са сключили, и синовете си блудстват след боговете си "(Изх. 34, 16).

Но ние не трябва да забравяме, че тези инструкции са написани преди много време, преди революцията в '17, когато Православието е начин на живот, и брак с езичник се нещо необичайно. Сега, след десетилетия на живите за вярване, отвъд традиции и връзки между поколенията, ние имаме много, много трудно дава живот чрез вяра, няма да казваме "в Христос", защото преди не сме дори да видиш сам.

Когато хората ме питат за кого да се ожени, аз винаги казвам анекдот: две тухли пропълзяха до ръба на покрива. Един приятел пита:

- Искаш ли някой да падне?

- И там, че чичо. И на кого?

- Не ми пука - отговаря на втория тухлата, - ако само мъжът беше добро.

Мисля, че тази фраза, а сега трябва да бъде от решаващо значение при избора на съпруг: добър човек.

Много православни жени не искат да слушат за брак за неверните. Само си, православен! А най-добрият вариант - семинарист с перспектива за достойнство. Животът на мъжа на вярващ изглежда удоволствие: ние се молим заедно, да отидем заедно на църква, ние ще участваме в един ден, не си лягам, докато не се реванширам. Разбира се, подобно на съпруга споделя вашите вярвания, но, за съжаление, тези мечти отново очевидно желание да вдъхнем живот спазването на набор от ритуали, приоритизиране не е на терена, желанието да си осигурят семейно щастие от изпълнението на определени разпоредби.

Животът поставя всичко на мястото си, а понякога и поставя толкова по свой собствен начин, който може да принуди да преосмисли своите ценности напълно. Практиката показва, че в семействата, в които и двамата съпрузи да се придържат към православната вяра, конфликтите и различията не по-малко, отколкото в семейства от смесени или напълно невярващи, и това, което е най-интересно и по религиозни причини също. Това се случва, че двойката започне да спори за повече "Благоприятни" на тяхното духовенство, обвинен взаимно липса на набожност, се борят над икономии, мнения или допустимост на телевизора.

Обичам Иван Сергеевич Shmelev, препрочитам "Лятото на Господа" много пъти и ще продължи да бъде впечатлен от начина, хармонично подредени вярващи живота си. Да, те са имали свои собствени пристрастия, нещо, което ние религиозно образовани, това може да изглежда наред или дори богохулно. Но те са важни: те се опитва да се свърже с тяхната религия живот. Вера органично вплетени в техния начин на живот, религия и традиции стават като два крака на един орган, които правят последователни и правилни стъпки.

Сега ние сме напълно загубени институт православна семейство. Както вече беше казано тук - Православното семейство модел, предложен от съвременното общество, се оказа неустойчив. Резултат: огромен брой на разводите сред вярващите, много грозно семейство, което обикновено страда и страда жена. Това се случва по същата причина: възприемане форма, ние забравяме за съдържанието и да се превърне в "звучене месинг." две Нашите крака, живот и вяра, правят несъразмерно различни в ширина на стъпалата, и в резултат на "тяло" пада.

След като един наивен протойерей ми каза: "Това е много полезно да се комуникира с германските протестанти. Научете християнския живот с тях, да се учим от живота на връзката и на вярата. " След това бях много ядосан думите му. Ние, православните, да се учим от еретиците. Аз едва държат презрително сумтене. Сега, години по-късно, аз разбирам какво точно е искал да предаде на мен. В действителност, в много голяма православна вяра, и живее отделно. Излизайки от църквата, много изглежда да напусне техните религиозни вярвания в двора на църквата, и се превръща в най-обикновените хора, отколкото не се различават по тяхното поведение от атеистите.

Поради тази причина не трябва да има големи надежди за брака с православните. Нашето разбиране на вярата повреден, загубен приемственост. Справедливо е да се отбележи, че неверниците семейства често са далеч по-добри и по-силни от православен семейство. Защото те просто го обичам. Те не се притеснява конвенции и не се опитвай да се тъпча семейството си в серия от закони и наредби. Ние, по-голямата част се намира в неофитите, без да знае какво е наистина необходимо, за да живеят в православен, опитвайки се да се изгради нещо в книгите, но и започват да се разпадат на съседа.

Ако преди революцията да е православен, че е естествено, но сега това е неестествено. Преди революцията, 90% от населението живее под православна църква, за да живеят по различен начин за цел да бъде черна овца, причина съществува стигма дума: езически. Това не е да се знае Христос. Приемането на Православието, хората държат тази традиция до края на дните си, лечения са били изолирани епизоди. Кой сред вярващите - духовно объркване, можем да кажем, че по-голямата част от разходите в църквата 15-20 години, и са останали на етапа на неофити. Енориите има безкраен "оборот": някой напусне, някой идва, общността в повечето случаи nesplochennye, повече или по-малко стабилни държат изключително от харизмата на свещеника: ярки, необичайни баща привлечен от пристигането на голям брой енориаши. Отива на свещеника - и идването един от друг. Много хора от религията и се превръща в симпатична, понякога по силата на навика работи на църквата, за да запалят свещ и да бъдат избирани в служба молитва.

От друга страна, на ток от съчувствие и безразличие към вярата може да стане вярващ. Този, който внушава добри обноски, уважение ще се прилага за вашите религиозни убеждения, а не да ги разделя. Много примери, при които любящ съпруг, от уважение към втората половина започва да посещава услугата, просто ей така, на първо място, дори и без желание да се запознаят с основите на вярата, но след това пропити с красотата и искреността на услуги, както и също така е прикрепен към църковния живот.

В такава ситуация на първо място стоят личните качества на избраната. Не колко често той взима общение, а не броя на прочетените akathists, но как той е в състояние да разбере, да подкрепя, доколкото той е отговорен, има ли за него понятието дълг. По принцип тези качества са плодородна почва за семена за посев на вяра, защото мисля, че всеки ще се съгласи с това, ако един човек е неморално и неетично, а след това, като се започне да се съобразят с външната форма на християнството, той ще остане това, което е бил преди.

За всички споменати по-горе разсъждения, струва ми се, че изборът на булката и булката, също е необходимо да се постави задачата да се създаде добро семейство в челните редици, а след това ще бъде дали семейството е напълно православен - както Бог пожелае.