Съдбата на изоставени трупове

за съжаление не си :)
на вкус, разбира се, не се спори (по моя начин, винаги е била известна консервативна), но ако това е много тяло с кожата отстранява не смърдят, не удря въображението ни с техните страдания и не се опита да ни нападне (помните хорър истории), но все пак се намира в интересен и естетическа позиция, в правилната светлина и атмосфера, то със сигурност е красива.

Оказва се, като че ли крачка напред от една и съща Микеланджело.

и човешка кожа, опъната върху абажура, тя е и естетически приятен на вкус?

свият, като се използват евтини трикове. Възможно ли е така ме презират?

върху човешкото абажур на кожата е по-различно качество от всеки друг. и обстоятелствата, при които е извлечени, бяха ужасни, така че това варварство. да не се бърка с топла мека.

Уважавам те. ) Не са евтини трикове. Аз просто исках да знам вашето мнение. Нищо лично.
Аз не виждам голяма разлика в кожата на абажура и кожата, небрежно хвърлен през рамо като наметало.
В Германия, във връзка с изложбите plastinatov фон Hagens е много дебати.
Струва ми се, че човешкото тяло трябва да бъде погребан. Point. Направете "изкуство" от човешки трупове е неморално.
Това е моята гледна точка и да ме убеди, в противен случай невъзможно.

Е, това е добре.
Аз няма да се убедят.
традиционния следвоенен немски вина комплекса може да бъде дълго и трудно да се каже, но, както всеки друг сложен, той има тенденция да се вдигне мащаб и придобие доста грозни форми. така че тяхното мнение по всеки от по някакъв начин свързани с проблемите на комплекса не може да бъде обективна и да не може да служи като аргумент.

Между другото, и да ги направят като лекарството може да бъде?
Аз, например, тялото ви няма нищо против - нека ги правят. и ако властите не разбират, мила моя, ако тя имаше възможност да наблюдават съдбата на останките не биха били засегнати, а дори ще бъде много поласкан така тяхното прилагане.

Между другото, същият Микеланджело Скулптурата е причинило и двусмислено отношение, те дори се опита да се носят - за голи, те бяха толкова натуралистична, че предизвика богобоязливи граждани асоциации с римски оргии и разврат царува върху тях и насилие :) освен това, да учат анатомия той трупове изкопани. Аз ги използва, така да се каже, за да се nezahoronitelnyh :)

Между другото, какво трябва да бъде подходящо погребение: в криптата, на открито, точно в земята в ковчег в земята, на стената - под формата на пепел, или просто под формата на пепел, или под формата на пепел в земята? защо да не ги погребват в пластмаса, в красива позиция и пред очите на всички. )

Моралът няма нищо общо с това. неморално избави човек страда без необходимите основания е неморално да се подиграват и да се забавляват. Изкуство от този вид издига само човек.

Отново - Не пиша, за да убеди, а просто изразявам моето мнение. и е малко вероятно да бъде в състояние да ме убеди :)

За немски комплекс за вина, нали, разбира се. Има такова нещо.
Медицина могат да го направят. Това се случва със съгласието на живите, дарители паспорти там. Аз, например, има такъв паспорт.
Органи спасяването на човешки живот, а това е хуманно и затова естетичен.
За изучаване анатомията на днес съществуват много други начини.
Аз не знам какво трябва да е "правилното" погребение - има различни начини. Знам само, че най-близките хора трябва да могат да
"Диалог" с починалите любим човек сам. Това е много интимно и лично история. Аз не бих искал да дойде на баба или татко до изложбения plastinatov на.
"Неморално избави човек страдание без необходимите основания е неморално да се подиграват и да се шегува с."
Да, разбира се. Аз не споря. Само в този случай тя не се обсъжда. Ако plastinaty са произведени от труповете на хората, които са загинали
насилствена смърт, изложбата ще просто не съществува, и фон Hagens отдавна се седи в затвора.
Това, по мое мнение е въпрос на това дали това е приемливо с тялото на починалия (и паметта му) от гледна точка на морала.
В този момент, ние сме съгласни с вас там. Но това е добре :)

Аз не знам дали да се даде на бившите собственици на органите съгласяват да ги използват след смъртта. то - адвокати.
Памет - остана в главата ми. самото отношението на починалия е много посредствен. както и интимност. общуването с надгробна плоча, при които често са лични и нямат, или урна, или бележка на олтара, като будистите, човек общува със символ, че тази памет да го предизвиква. привързаност към конкретни кости - като атавизъм незаменим погребение на тези кости под прага на дома. вие няма да се носят за баба си в чанта? а в някои култури това е приет.
но нашият аргумент е толкова безсмислено, тъй като всеки спор за вкусове и възгледи за живота :) морал - не е абсолютно, особено в тези данни.

"Ти няма да се носят за баба му си парите" - но това е Overkill.

Всеки "комуникация" с напусналия близките става, разбира се, индивидуално.
Разбира се, надгробния камък - това е символ. Но от жизненоважно значение за по-голямата част на този символ.
И също така е необходимо да се вземат предвид и уважение.
Приятен ден.

Харесва ми да напусне последната дума. ) :) :)
вземи го - аз давам :)

Не хуманизъм и морал ви мотивира и обичайните ограничения. В някои култури на костите роднини бяха с него, ако някъде да се движат. бе счетено за уважение към паметта им.