сатирата 17

Един от най-забележителните явления на литературата на XVII век е появата на сатира като независим литературен жанр. Тези творби са тясно свързани с фолклора в художествения си специфика. Те са най-вече анонимни. Техните текстове са мобилни, променливост, т. Е. има много опции. Тези теми са известни по-голямата част от написаното и устната traditsii.Izlyublenny стилистично устройството на тази литература - комбинацията оксиморон оксиморон и фрази (Съединение или противоположни по значение думи или изречения с противоположния смисъл на думата).

Основните теми на демократичното сатира:

- "Връзки" на селяните и феодалите;

- несправедливо и корумпиран съд;

- неморален живот на монашеството и духовенството (тяхното лицемерие, лицемерие и личния интерес);

- "Държавна система" заваряване на хората чрез "Механата царски" (забрана на хората да направят своя собствена бира и вино)

- оплакване ( "Калязин Петиция")

- история ( "Историята на Томас и Еремия", "Приказка за Ruff Ershoviche ..", "Приказка за Карп Sutulov")

- Остроти (poteshki, вицове)

- пародия на свещените текстове (молитви, услуги - "Механата Service" ходене в рая - "Приказка за празнуващите")

+ нова форма - живописен роман - "Историята на фрол Skobeyev"

Приказка за празнуващите

Пародия на тип на църквата на прехвърлянето на литературата - Walking в ray.Geroy - пияница, ястреб молец, чиято единствена заслуга е, че за всяка кофа с вино, прослави Бога, - иска да отиде в рая и печели над не да го пусне жители небесните села, извършени по време на жизнения цикъл на тежки престъпления. Църквата проповядва аскетизъм за разлика от твърденията за правата на човека на земята radosti.Kogda Hyles е мъртъв, Господ заповяда на ангела да вземе душата му, както и да се сложи пред вратите на рая. След като направите това, ангелът си отиде далеч, молец ястреб започна да почука на вратите на рая. Hawk на нокаутирам един по един от апостолите - Петър, Павел и след това, царе Давид и Соломон, в някои списъци - Свети Николай. Всички от тях не е позволено да Хоук в рая, позовавайки се на факта, че "празнуващите zde не риентри". Hyles всички от тях обвинява, спомняйки си злодеянията на всеки един от тях, и те се посрами, са отстранени от вратите на рая. Когато Ioann Богослов и приятел на Христос, като се опитва да предотврати празнуващите да влязат рай, той изобличава Йоан: "А ти и Лука са писали в Евангелието: да се обичаме един друг, но Бог обича всички, и те мразя непознатия, а ти ме мразиш! IoanneBogoslove! Така или ръцете им да постигнат целта си, или думата отключване "В отговор на тези думи на Ioann Богослов казва празнуващите:" Ти си нашият човек, ястреб молец! vnidi ни в рая "- и тя се отваря портите на рая. Въведете Paradise, ястреб молец седи "в по-добро място." Светоотеческо, раздразнена от действията му, питат защо той отиде в рая, а дори се качи в по-добро място, на което те самите не смея да започне. Но, не се колебайте, гуляйджия им отговори: "Светите отци! не знаете как да се говори за празнуващите, не само, че трезвен "А те му казаха:" Блажени са ви благослови, ястреб молец, мястото за вечни времена. "

Приказка за Kure и лисици

Антиклерикален острота, присъщи на "Приказка за Kure и лисицата". Този паметник е споменат в източници най-рано през 1640 дойде при нас в проза и поезия версии, както и смесени и приказни опции. Най-старите - Редакционна прозаичен. Той пародира схемата парцел религиозни легенди. Основните сюжетни единици религиозни легенди (грях, тогава покаянието на грешника, а след това спаси) са изкривени и се превръщат в комикс. Петел е въображаем грешник (той е обвинен в полигамия) и "Мъдростта на жена лисица" - въображаем праведни. Вместо спасяването на каещия се чака смърт. Изповедник в "Легендата" се заменя с хитър изповедник, който буквално "жадни за някой, който да pozhrati". Пародия пародия парцел подкрепени от богословски дебати: петелът и лисицата, от своя страна цитира Писанието, се състезават в остроумие и богословски ценности kazuistike.Dva лисици. Първият от тях (лисици - на дявола), обаче, е от второстепенно значение и пряко засегнати само в едно изречение: "Лисицата е skrezhetashe зъби и го gledya немилостиви око, като дявол немилостиви християни, и си спомня греховете Kurova го yaryasya". Ехото на това тълкуване може да се види във факта, че лисицата се нарича "Мъдростта на жена." Според средновековната християнска традиция, "Мъдростта на жена" форма или "всички-мъдри девици" може да се крие дяволът. Втората интерпретация (лисици - лицемер, лицемерен и порочен изповедник "лъжепророкът") беше парцел-точката, е служил да се създаде комикс ситуация.