Сага на системата

Eugene Balakirev (мол)

Посветен Светлана Yaschenko (Fish)

"Той каза, че някои магьосници са разказвачи истории. За момент той спря, очевидно в търсене на подходящ пример, а след това каза, че Yaquis индианците има набор от исторически събития, което се нарича" Паметна дата. "Дон Хуан, че е от племето яки, с чувство за декларирани че тези дати са списъци поражението си и разсейване.

- Така че, - обърна се той към мен - че вие, като човек uchЈny може да се говори за представяне магьосник, разказвач на истории, базирани на годишнините? Например, историята на Calixto Муни, чийто завършващ тя се променя, и вместо да казва как Calixto Муни е заловен и разквартирувани от испанските палачи, че е вярно - той изобразява Calixto Муни победоносните бунтовниците, които са успешни в освобождението на народа си?

Знаех, че историята на Calixto Муни. Той беше индийски от едно племе якове, които, според "паметни дати", повдигнати бунт срещу испанците, но бе победен, заловен и е kaznЈn.

- Разбира се - казах аз, - може да се предположи, че промяната на събитията, както го описва, е психологически priЈmom някак продиктувано от страст на приказки маг. Възможно е също така, че това е негово, а именно неговият начин да се намали присъщият безсилие.

Добавих, че дори и аз може да се нарече такъв магьосник разказвач патриот, защото е невъзможно да се приеме горчивината на поражението за него. Дон Хуан почти се задави от смях.

- Но това не е в един магьосник, разказвач, - каза той. - Те всички правят.

- Вашите аргументи са разумни и убедителни - каза той, - но тъй като си дух mЈrtv, няма да бъде в състояние да се види недостатък в мотивите си. Разказвачът, магьосник, който промени краят на истинската история - каза той - го в посока на и със съдействието на духа. Тъй като той може да манипулира неуловим му връзка с умисъл, той може наистина да промени събитията. Разказвач магьосник, демонстрирайки svoЈ намерение, сваля шапката си, хвърля eЈ на земята и се превръща 360 градуса обратно на часовниковата стрелка. Със съдействието на духа на този прост действие го поставя директно в духа. Той остави мислите си да се скок в невъобразимо.

Дон Хуан вдигна ръка над главата си и посочи към небето над хоризонта.

- Заради чистото му разбиране е разузнавач, проучване необятността извън нас, - продължи той - магьосник разказвач знае без сянка на съмнение, че някъде в безкрайността в момента попада дух. Calixto Муни е победител. Той освободи своя народ. Неговата цел надмина неговата личност. "

Карлос Кастанеда ( "Силата на мълчанието").

В запушен атмосферата на епохата на Брежнев, в дълбините на pogruzhЈnnyh градове в зимен сън, не е това странно движение. Както се казва, тя започна с обичайната vsЈ molodЈzhnoy модата, с ентусиазъм в целия западен (от музика за дънки), който след това се свързва с свобода. Ехо "златни шейсетте" отекваха глухо в огромното родината: комсомолските студенти вчера се втурнаха да се намери алтернатива лъжи, мизерия и тъпота "лъжичка", а властите започнаха да тихо и спокойно ги преследва.

Тази борба се провежда по-скоро меки форми (докато сталинизма свърши) - но общата картина е много различен от реалността на по-демократични страни. Съветските специфика, разбира се, са засегнати от характера на движението, обаче, са обявени за една и съща идея, че Уест (духовно търсене и любовта между хората, свободата да ги прилагат). Защо те казват, че това не е хипи съюз? Това беше. 1

Тук, в покрайнините на Европа, целият духовен живот е обречен във вторичната. Но жителите на България са склонни да вземат vsЈ на сърцето и vserЈz (както някога - утопична социализма). Съветските хипита, следователно, са толкова реални, истински, като техните предшественици от Западна Европа.

За разлика от други неформални движения, хипита успели да създадат свой собствен свят и да приеме алтернативен начин на живот, неговата подкрепа появи плосък мрежа. разпръснати в цялата страна. Първоначално системата е много гъвкава и отворена характер: система хипи общува с много и различни хора. Движението преплетени с интелектуалци и бохеми, поддържа връзки с религиозни общности. ShЈl постоянен обмен на информация, опит. През 80-те години системата се превърна в широка и разнородна движение: голям брой чуждестранни конформисти наляти в него, не попадат в обхвата на определението за "хипита". 2 Това е поток, през които тя е придобила svoЈ специален, уникален човек (в същото време се развива с бързи темпове и достигна апогея звънец рок).

Това, което обединява всички тези хора? Какво беше в основата на движението?

1 Срок на автентичен hippizma в СССР съответства на началото на седемдесетте години (на мястото на действие - София, Ленинград, Рига). Даване тласък на появата на системи, в западен стил хипита, впоследствие, по време на десетилетието на хипита съжителстват със системата. Системата е най-накрая формира като движение в Сибир, са запазени в този регион до наши дни - и, като цяло, това е по-характерно за провинцията, отколкото в столиците, в който повече от интелектуалци сингли (включително техни хора).

2 Това е много различен от хората, описани Sheyloy Keyven в есето "Общината на хипита в Хейт." НАРОДИТЕ системата. да не се използва естетиката на прекурсори (те са били част от движението заедно с системни хипита). Хипи същия западен стил (не НАРОДИТЕ) през осемдесетте години почти изчезна: те бяха заменени с "системни паразити", използване на образа на космат.