С кръщението на историята на България Рус започна християнската семето падна тук на съвсем девствена

С кръщението на Рус история на България започва християнската семето падна тук на съвсем девствена земя, върху девствената земя не се обработва с помощта на raskreschivaniem интелигенция започва нова ера в историята. Какво замества старата вяра, какво, какви правила правила за живот? Преследването на техните интереси поотделно или последователно, един и същ интерес съвместно с други лица, като на класа или групата, или свободата на самоуверен личност, анархичен "всичко е позволено". Но за всички интелектуални концепции на интерес чиста идеология, псевдоним етични и дори религиозни чувства, тя не се вземат за своя, но някой друг интереси, интересите на потиснатите класи. Хората izbolevshim и дълготърпение, без силата на техния клас позиция склонни към враждебност към привилегировано малцинство, на хората, които нямат никаква психическа подготовка, никакви цивилизовани умения, като цяло, стоят най-много, е не благоприятни културни условия, отчитано като принципи за живота управление - разпоредби, които са били във всички случаи, продуктът на един дълъг културен и философски развитие, се увеличава с богато културно и наситен почва.

Резултатите от това не са били бавеше, което доведе до объркване в съзнанието на хората, всички взаимоотношения в съкровищницата на вярата му, че прави атеизма учение, във връзка с тежки събития и предизвикателства на нашето време. Развитие на престъпността, и, освен това, в среда paralogical вид идеология, е симптом на болестта на душите на хората, остра реакция на организма към духовния нездравословна храна, която е въведена в него под формата на нови доктрини, съчетава отричане на религиозните ценности и абсолютен морал. Духовната криза имаше още една, макар и страничен, но много важна последица: създава и задълбочава враждата, което му придава едно докосване на религиозен фанатизъм, което го прави не само борба на различни политически възгледи, но и от различни вярвания. Нашите хора се нуждаят знания, трябва да бъдат обучени, но това, че не го прави за бедните духом, отколкото е бил, а не да корумпиран своята морална личност, християнско образование, развитие и обучение на едно лице, а не случаен храносмилането на късчета знание, като средство за възбуда, че е необходимостта от нашия народ. Историческо бъдеще на България, възраждането и възстановяването на властта на нашата страна или окончателното разлагане, може да бъде политическа смърт са в зависимост от това дали ще позволи тази културна и педагогическа задача: да се образоват хората, а не Разлог му морална личност. И съдбата на историята поверява в ръцете на интелектуалци. Сърцето и ръководителя на руската интелигенция има борба между доброто и злото, животворна и смъртоносен, разрушителна живот и да започне в България, както и какво се случва и е несъмнено по света за нас, тогава този свят борба. Но това разбиране на историческата си мисия и нейните ценности трябва да се увеличи десетократно чувство за отговорност за своите действия. В крайна сметка, никъде другаде няма такова положение, че една велика нация, безпомощен, безпомощен духовно като дете, който е почти на нивото на образование, че ерата на Светия. Владимир, и интелигенцията, която носи просветен Запада, а това означава, че не притежава нито отстранявани, и, разбира се, ще намерят пътя си към това дете. [5]

Ако светът най-много на интелигенцията, на която тя е на хората, ще остане същата, както и сега, и влиянието му върху хората запазват същия характер. Но ние не трябва да мислим, че интелектуалците биха могли да се обърнат към своята вяра цялата маса на народа, част от него във всеки случай ще остане вярна религия. И въз основа на това, трябва неизбежно да доведе до raznoveriya вътрешен религиозна война. В този случай, духовното и държавната власт на хората ще се стопят, и жизнеспособността на състоянието на тялото надолу до първия удар от външната страна е необходимо да се започне нещо ново, да се вземе предвид историческия опит, за да го знаеш себе си и своите грешки, защото в противен случай, ако ние ги виждаме само други, ние оставаме хипнотизирани от тяхната враждебност към него и се научили нищо. Нуждае се задълбочи самото изследване, необходимостта от изграждане на духовна сила култура на творчеството.

Всички страни трябва да докосват тази самообновяване, но ако отидете надолу в дълбините на душата, това е създаването на нова идентичност и нов живот, за да започне едно религиозно самоопределение, съзнателно самоопределение ... Новият човек, нов вид публична личност може да се роди само въз основа на самите кътчета, той ще бъде нещо ново че живота в Русия, като на умиране, мечтаейки Достоевски в последния роман на нещо ново, което не е в руския живот, България все още не е виждал християнската интелигенция плам на душата му, жаждата на неговото министерство Лю ями и кръстник подвиг ще бъдат инвестирани в християнската героизма на активна любов и спечелиха тежката атмосфера на враждебност и мизантропия, в която ние сме задушава. В нашите интелектуалци са толкова много потенциал религиозна власт, тя е толкова недостъпни жертви на олтара "на неизвестно бог" - от всякога това невежество?

Руската философия съдържа много ценни идеи не само в религията, но и в областта на епистемологията, метафизика и етика. Основният проблем, според мен, се считат в националната философия - това е проблем на морал, съвест, щастие, смисъла на живота.

Интересът към историята на руската мисъл се събуди в България през първата половина на ХIХ век. Стабилен и все повече нараства, той се превръща в края на XIX - началото на XX век. Всички всички основни представители на руската философия на ХХ век са били в същото време и неговите историци. В общи линии, това се отразява високата степен на зрялост на национално мислене, вътрешна потребност философи отражение в "окото" на собствените си национални традиции и исторически и идеологически корени.

Native философия отдавна е "бяло петно" за нас, не е бил признат и осъден като "White емигрант". За дълго време в нашата страна е официално признат само marksisko-ленинската философия, тъй като само правото и вярно. И така, работата на съветските философи всъщност загуби философски приемственост, защото като правило не докосвайте цялата пластове на руската религиозна философия. Те бяха силно ограничени и историко-философски Изследвания дълги периоди в развитието на руската философия, потиснати и забравени имената на толкова много мислители. Но сега ние имаме достъп до творчеството на българските философи без предварително цензура. Познаването на техните идеи ще бъде от полза за развитието на националната ни култура, за да се възстанови непрекъснатостта на философска традиция.