Романът "какво да правя"
Най-високата етичен закон за Чернишевски и любимите му герои е проста. Щастието не може да бъде един, ако тя е построена върху нещастието на другите. Така възниква идеята за рационално егоизъм, за изчисляването на обезщетенията: необходимо е да се направи това, за да бъде щастлив и свободен за всички. Тяхната лична изгода на романа героите видят в борбата за щастието на всички хора. Същите благородните принципи, които прилагат, и когато се опитват да преосмислят трудната ситуация, която е възникнала в личния си живот. Според Чернишевски, отношението на хората в любовта, в семейството има отметка, тест на тяхната социална зрялост, стабилност, почтеност, желание да се борят за правата на човека в по-общ област. Съвсем естествено е, че темата за любовта в романа води директно до четвъртото мечтата на Вера Павловна, когато ние говорим за бъдещата победа на комунизма. За Чернишевски комунизма - това не е просто дворец от чугун и стъкло, алуминий мебели, машини, почти всички от които правят един мъж. Този нов характер на човешките взаимоотношения, и по-специално, новият символ на любовта.
Според множество спомени на съвременници го знае, че романът с изключителен ентусиазъм се срещна с добри млади хора, които го възприемат като "откровение и програма." Чернишевски създаден нов му, водени от основните естетически принципи, които бяха формулирани в известната си теза. Въпреки това, ние не трябва да забравяме, че Чернишевски естетически възгледи не остават непроменени. Те са били рафинирани в хода на неговото литературно-критически дейност. Директен опит на произведението на изкуството, от своя страна, го е принуден да преразгледа или да преосмисли някои идеи, простота и неяснота, която се чувстваше не го направи от гледна точка на теоретика, но от гледна точка на практиката.
След това появата на страниците на "Съвременна" роман Чернишевски му, беше в крепостта, е събитие от огромно значение както по отношение на социално-политическа и литературна. Като цяло България прозвуча пламенен дума на един писател, който се нарича да се бори за бъдещото социалистическо общество, за нов живот, изградена въз основа на принципите на разума, на истинските човешки взаимоотношения между хората, за нов революционен хуманизъм.
"Какво трябва да направя?" - роман, проповед, адресирано до масата на читателите. Дори и в една статия, озаглавена "Българският народ" Чернишевски директно поискаха: "Какво да правя сега - нека каже, всеки един от вас." Какво да се прави? - това е най-важната въпрос, който се превърна в заглавието на романа. Кога? Сега, веднага, веднага. И за да се реши всяка този въпрос трябва да разбере своята лична отговорност за всичко, което се случва наоколо. В тези думи, че Чернишевски пише още през 1857 той заключи, зърното на романа си.
Романът "Какво да се прави?" Полемичен по отношение на редица аспекти на съвременната руска литература. В науката, като е установено, че той е бил частично замислен като един вид отговор на Римската Turgeneva "Бащи и синове". Може да се добави, че Чернишевски умишлено отблъснати и творчески опит Гончарова (което, от своя страна, не е взела hudozhest метод губернаторът Чернишевски). Световната Гончарова предимно статична, Чернишевски свят, от друга страна, е динамичен. Възпроизвеждането на живот в своето движение, развитието следва директно от основните характеристики на романа "Какво да се прави?" - силата на мисълта.