Ролан Барт нула степен на писане

Нулевата степен на писане

Хърбърт не започна произволен брой му "Пере Duchesne", без никакви мръсотии като "дяволите" или дори pohlesche. Тези zaboristye модерни думички, не означаваха нищо, но поднесени в знак на признание. Влезте от какво? Всички тогавашната революционна ситуация. Пред нас е пример за буквата, чиято функция е не само да се информират или да изрази нещо, но също така да одобри sverhyazykovuyu реалност - история и нашето участие в него.

Всеки пише думите, споменати в този етикет, и това, което е вярно по отношение на "Татко Душейн", е вярно по отношение на литературата. Също така трябва да бъде маркировка за идентификация на нещо, което е различно от неговото съдържание и специфична форма, а това "нещо" - изолацията си, благодарение на които тя, всъщност, се обявява като литература. Следователно - набор от символи, които съществуват извън контекста на конкретни идеи, език или стил и предназначени за откриване на изолацията на ритуалните думи сред гъста маса на всички други възможни начини на изразяване. Този ритуал бележи статута на писмените искания на литературата като специализирана институция и открито се стреми да го отклонят от историята, за който и да е затворен церемония не е завършено без представяне на вечната неизменност. Въпреки това, в момент, когато историята отхвърли работи най-отворен; Ето защо е възможно да се проследи историята на литературната дума, че няма да има история на езика или историята на стилове, но историята на литературните герои. Това е изключено дори такава история в собствената си форма, но с достатъчна яснота, ще бъде в състояние да открият връзката си в дълбините на историята. [50-51]

Въпросът, разбира се, говорим за такава връзка, който е в състояние да промени със самата история. Не е необходимо да се прибягва до идеята за пряка детерминизъм да се чувства влиянието на история за съдбата на различните видове букви: движението на функционален предната, с участието на събития, ситуации и идеи в потока на историческото време, определя не само последствията, тъй като границите да направят избор. История изглежда писателя с предложението на задължителен избор между няколко езикови морал; Тя го призова да означава литература в рамките на съществуващите възможности, върху които той няма контрол. Така че, ние виждаме, че идеологическото единство на буржоазията е довело до появата на една буква, както и че буржоазното (т.е., класически и романтични) форма епоха не могат да бъдат разделени между няколко възможности, защото разкъсан не беше много съзнанието на писателя. Напротив, от момента, (1850), както писателят е престанал да бъде говорител на универсалната истина и да стане носител на нещастен съзнание, първият му акт е бил изборът на формата: отнема angazhiruetsya ангажимент, приемане или отхвърляне на писмото, принадлежи на миналото си. Така че разби на парчета класическа писане, както и всички литературата - от Флобер до наши дни - се е превърнало в един непрекъснат проблеми с думи.

Оттук и последствието: литературния формата на обекта намери възможност да се предаде на екзистенциален смисъл на думата, в съчетание с дълбоко същността на всеки обект: чувство на отчуждение, афинитет, отвращение, привързаност, обща омраза. Ето защо вече във всяко писмо е опит да се [51-52] питомен или да отхвърли предмет мухъл, с която авторът е неизбежно срещнали по пътя, в който той е бил да упражнява контрол, да дойде с нея да се сблъсък или да се помири, и че той не е направил за сто години Тя може да се унищожи, без да се унищожава като писател. Формата беше пред очите му като обект; , което се прави с него - това е скандал, ако формата е брилянтен, изглежда, не е актуален, ако анархично - става антисоциално, ако необичайно за времето си и неговите съвременници - се превръща в олицетворение на самота.

Цялата деветнадесети век убедила драматични форми на процеса на втвърдяване. В Шатобриан все още е само малък депозит, почти безтегловна товари езикова еуфория, един вид нарцисизъм, когато писмото все още едва доловимо отклонена от нейния целеви инструмент и започна да се взира в собственото си лице. Флобер (даваме тук само най-характерните моменти от името на процеса), за да се създаде работна стойност на буквите, ние най-накрая се обърна литературата по темата: форма е крайният продукт на "производство", като котел или бижута (това означава, че много производството на деянието е "означаваше" с други думи, за първи път, той се превърна в спектакъл и е вградена в съзнанието на публиката). И накрая, в процеса на проектиране литература, обект Маларме увенчан последното действие, крайният обективирането на всички - убийство: известно е, че всички усилия на Маларме бяха насочени към унищожаването на думи, като че ли трупа, която е трябвало да бъде литература.

По този начин, писмо е преминал през всички етапи на постепенното втвърдяване; направя първи обект на контрол, а след това на производството и най-накрая, убийства, сега той е дошъл до крайната точка на своето метаморфоза - до изчезване: в неутрални видове писма, които наричаме тук "нула писането степен", че е лесно да се направи разграничение между, от една страна, импулсът да отричане, а от друга - безсилни да го приложат на практика, като литература, която е била в продължение на един век се опитва да обърне лицето си във форма, лишена от каквито и да било признаци на наследственост става по този начин по-голяма чистота от тази, която е в състояние да DIDP Това е липса на каквито и да било признаци, което позволява на Орфей-накрая се сбъдна мечтата: появата на един писател, без литература. Бяла писмо, такова писмо Камю, Бланшо, Keyrolya или разговорен писмо Keno - това е последният епизод от Страстите на писма, стъпка по стъпка процеса на придружаващите разделянето на буржоазното съзнание.

Ние искаме тук, за да се идентифицира тази връзка, както и да обоснове наличието на формалното образование, което не зависи нито на езика или на стила; ние възнамеряваме да покажем, че това е третият аспект на Форми [52-53], както и - макар и не без своя дял от трагедия - писателят свързва с обществото; ние ще подчертае най-накрая, че не е литература, в допълнение към езика на морала. Обемът на тази книга (страница, от която бяха публикувани във вестник "комбо" през 1947 г. и 1950 г.) ясно показва, че това е само въведението на книгата, която би могла да бъде историята на писане.

I. Какво е писмо?

Хоризонт език и вертикалното измерение на стил, за да очертае границите на природен сферата на писателя, защото той не избере нито си език, нито неговият стил. Език действа като един вид негативна решителност, тя представлява потенциален източник стил линия олицетворява необходимостта който се свързва с неговата природа писател дума. В един случай, той открива афинитет към историята, в другата - собствено минало. Но всеки път, когато ние говорим за нещо естествено, което е обичайната курс на действие, когато тя Writer енергия има оръдия характер и отива в един случай се изпълнява за езика, в другата - за изпълнението на собствената си плът в стил, но никога относно да се направи преценка и да обяви своя избор, това означава.

Така че, както и избора на буквите, както и да ги налагат отговорност посочи свобода на писателя, но границите на тази свобода са различни в различни периоди от историята. Авторът не е дадено да избират своя писмо в определен безкраен арсенал от литературни форми. Възможност за видовете авторът на писане има история налягане и традиция: има история на писане, който обаче има две лица: в момента, когато общата история носи - или да налагат - нова перспектива на литературното слово, писмото все още е потопена в спомените на миналото си, защото думата никога не е безгрешен: думи имат вторична памет, която по чудо продължава да живее сред новите езикови значения. Писмо - не е нищо друго освен една компромис между свободата и памет, тя припомня свободата, свободата на оставащите само в момента на избор, но не и след като тя е да стане. Да, днес мога да избера добре за себе си или това писмо и по този начин да се твърди, свободата си - prityaznut новост или, обратно, да се ангажират с традицията; но работата е там, че аз съм в състояние да останат свободни от п, за постепенно се превръща в плен чужденец, или дори собствените си думи. Остатъчни магнитни течения, идващи постоянно, не само от всички чужди видове, но и от моите собствени последните писма, наслагване на звука настоящата ми глас. Или [57-58] закрепен към писмо думата възниква процес утайка отлагане като химически разтвор, първоначално прозрачен, чиста и неутрален; Въпреки това, по време на времето, което се разкрива в него от миналото си, концентриран, като окачването и тегло го прави ясно се появяват скрити в криптограма.

Така че, като самата свобода, писането е само миг, но това е - един от най-очевидното място в историята, за историята, на първо място, просто носи възможността на избор и в същото време показва своите граници. Това е така, защото писмото изглежда като продукт на важен акт на писателя, тя е в контакт с история много по-значително, отколкото всяка друга част от литературата. Преходът от единството на класическите писма в продължение на векове запазва своята хомогенност, на различни съвременни форми на писане, като се е разпространила през последните сто години до крайната граница, на границата на литературата - вида на експлозия, настъпила във френския писмото, дълбоко участия голяма криза с опит обща история и много по-смътно различими в литературната история в истинския смисъл на думата. Това, което отличава "мислене" на Балзак "мислене" Флобер, има разлика от литературни движения, към които те принадлежат; но това, което ги прави обратното съобщение, така че е решаваща повратна точка, която възникна в момента, когато е имало смяна на две икономически структури, и се превърна в един - на кръстопътя на тези структури - радикална промяна в начина на мислене и съзнание.

II. политически писане

За всички писма характеризират с вътрешна изолация, чужденец реч. Писмо - не инструмент за общуване между хората, не е свободен път, който може да се стремим чисто езикова намерение. Обикновено то се хвърля като хаотичен поток, той се характеризира с безразсъдно завинаги unfinalizability напредък. В контраст на това писмо е закалена език, той живее, съсредоточен в себе си, и не се стреми да превърне процеса на самостоятелно разполагане на мобилен последователността на постепенно сближаване с известна целта; напротив, като неразделна и непроходими гъсти знаци, тя твърди, само тази реч, която е предварително инсталирана много преди реалното му поява. Писмо и обикновената реч се конфронтират, в смисъл, че в писмото се разкрива като един вид символично, обърна се в себе си, умишлено насочени към долната страна на езиковото обучение скрит, докато обикновената реч е просто поредица от празни символи, [58-59] има значение само благодарение на предния си движение. Всичко това е точно по думите на облекла, носещи напред като пенести зайчета на повърхността на потока реч; това е само там, където езикът е открито функционира като процес на поглъщащ залавяне само нестабилни куполи думи; корените на същите букви, от друга страна, се връщат в извънезиковата почва писмото покълнал нагоре като царевица, а достигат напред като линията; тя разкрива някои скрити същество, тя е загадка; antikommunikativno писмо, че е страшно. Във всеки писмо може да се намери на двойствеността, присъщи на него като специален предмет, който е едновременно форма на езиково изразяване и форма на принуда: в дълбините на буквите винаги се крие "фактор", чужденец език като такива, там е насочено разгледаме някои извънезиковата цел. Тази гледна точка може да бъде насочена към думата и очарована от тях, тъй като тя се провежда в един литературен писмен вид; но такава цел може да докаже, чрез, и заплахата от наказание - и след това сме изправени пред политически писмо, в който случай писмо задача е да се комбинират в една стъпка с реалността на фактите идеални цели. Ето защо всяка власт, или поне някакво подобие на властта, винаги води до аксиологичен, където разстоянието нормално отделяне на фактите от неговото значение - стойността се унищожава в срок от самата дума, която едновременно се превръща в средство за установяване на факта, и неговата оценка. Думата се превръща в алиби (т. Е. При липса на доказателства местопрестъпление в който оправдава акт). Това е вярно не само по отношение на различни видове литературно писане, където знаците изпитват очарователно влияние doyazykovyh sverhyazykovyh или сфери, но също така - и още повече - по отношение на политическото писане, където езикова алиби е едновременно възпиращ и средство за прослава; Наистина, това е силата (или борбата за него) генерира най-типичните видове писмена форма.