Родното място на дедите ми

Тук всичко е толкова познато, така сладки сълзи скъпо

Тук всичко е толкова познато и все пак - зловещо различно.

Когато посев ръж, където доминирането на билка върба-билка

Разтревожени шепне, розово среща пяна

Неволно се възхищавам, но вътрешният глас на разума

Той ме убеждава, че всичко това е, всъщност, ужасно.

И аз искам да плача, и сърцето ми се сви негодувание:

Веднъж, България, всичко, което започва със селата

И всеки човек има свой собствен въпрос: "Къде отиде там рода си? Кой е на основание, че на мен? За да излязат някои пътища, когото обичаше и на които земята сгънати костите му? "

Много от нас търси 21-ви век, знаят отговорите на тези въпроси?

И знам, че моята история за родина на предците ми

Това село, вече не е на ХХ век го е убил.

Как да убие хиляди същите тези села из BolgariiGovoryat, че процесът на урбанизация - целта и прогресивно явление, но защо е толкова болезнено да гледам на мъртъв български selenyaA може би не е обективност, но и в зло човешката воля, в равнодушните закоравели сърца?

Там понякога съм се скитат през обрасли плевели улици, гледайки към зейналата празнота самотни очни кухини на прозорци с изглед къщи на, а аз не мога да повярвам, че след като варено бурен живот тук. В село квартал на региона Волгоград Oleinikova Даниловски няма бъдеще, не са налице, остава само изненадващо минало. Миналото, което премина в продължение на две столетия.

Нашият местен етнограф. учител Л. Klimenko, чиито предци са дошли от същото село Oleynikov, открити в архивите на невероятни подробности за съдбата на населените места.

От 1773-1795, генерал-лейтенант граф FP Orlov- Денисов бе изградена и попълва maloBolgariyanami предградие Marinovka (Nut) при Orekhovskaya дере в юрта село Уст-Ostrowska Medveditsk Земята войски от региона на Дон.

От селището мариноване от дясната страна на реката. Имайте в населените места са създадени 8 селища. Един от тях се намира в притоците на река Черна в пресечка от него греди Уст - Лосев, на 25 мили от мариноване. Дава името на селото - Oleynikov, очевидно, от името на първите заселници, доведен тук от предградията Украйна. През 1798 г., 34ярда е построен тук, обитаван от 242 души.

Неговата съдба, подобно на хиляди други храмове, много тъжно. Затворен малко след революцията, той загубил кръстове и звънци, и е превърната в хамбар. През 1930 г.. бе демонтирано и материалът е вложен в изграждането на училище в съседното село Loboykovo.

През 1915 г. е имало 130 домакинства Oleynikov, 1036 жители. В селски единичен клас начално училище записване от 45 студенти. Може би в началото на 20-ти век, по-точно, неговата първа трета и е периодът на най-голям разцвет в живота на селото. Искам да кажа за себе си невероятно живота на селяните, които, дори и след векове след изхода на Украйна, задържани на езика, уникална култура, традиции и тяхното таланта и труда украсени нова земя, след като цитира като Wild поле

Улиците бяха дълги, широки, както в градските пътища. Човешката памет е да ги пази интересни, дори смешни имена на украински стил: горна, Zdorivka, Kisilivka, Bundivka, Harkivka, умишлено, трала. Чудя се какво е причинил на произхода на тези имена?

Селото е известно със своите прекрасни градини, разположени в низината на река ликвидация през долината. Градинарство култура е доста висок и при условие, дори поливане овощни дръвчета от специално изкопани кладенци в сухия период Nizhnevolzhsky лято.

Селото се отличава с яки дървени къщи, къщи влезете преобладаваха, изненадващи, че няма големи гори в околността, най-вероятно материал идва от север (същата, каквато някога е била доведена до църквата). Къщи на украинския традиция намазани с глина и креда belilis. В допълнение е създаден до реката в езерото на село, наречено Herald. В покрайнините на селото пролетта, благодаря на изненадващо вкусна вода, която е все още жив

На два километра от селото са солени извори, вероятно минерални извори. Но най-зашеметяващ откритие за мен от селския живот е фактът на калдъръмените улички, или по-скоро не всички улици, както и областите, които са в непосредствена близост до трите моста над реката, се изсипва в пролетна вълна, брода през реката, мястото, където пътят пресича рекичката в други ниско разположени места. Общата дължина на павирани пътища (живущите по някаква причина те нарича "снегорините") някъде около един километър. Като цяло, камъни в селото са имали много по покрайнините му селяни разработен пясъчник кариера, наречена "kaminnykom". Каменна високи цокли на къщи, стени на хамбари, огради, стени, предвидени мазета, кладенци, които вече са в колхоз фермата на 20-ти век. Това е, което ада на работа се извършва за себе си и за обществото! Със заповед на кмета всичко отиде на бикове, коне, за да тегли камъка безплатно. Нашите предци, организирани живот и за бъдещите поколения. Могат ли да се знае, че селото не е buduschegoVse големи и малки сътресения на миналия век засегнати съдбата на селото и неговите жители.

Oleynikovtsy инициира създаването на такава клетка RSDLP Орехово начело Rybal'chenko. В съветските времена, той е бил председател на изпълнителния комитет, е заснет през 1937 г. като враг на народа.

Социалдемократите са сред публичната агитация и пропаганда, изготвяне на специфични терористични актове, по-специално на нападението в имението на принцеса Troubetzkoy. Преди това, обаче, не се стигна. Денонсиран от ректора на местната църква Алексей баща oleynikovskaya клетката е намерен (и след това и Orekhovskaya) и натрошени. Нейните членове са били арестувани и осъдени на дългогодишен - 12 години на тежък труд всеки. Belonozhenko Kosyachenko и е починал в ареста.

Той успява да избяга само в главата на клетъчната Klimenko, който по това време е бил в Саратов. На половината път у дома, той имал време да предупреди за опасността, и той побърза да отиде в Урал, а от там се върна само след 12 години

Революционни катаклизми редуват с години творческа дейност. От 1907-1914 селото е било да се превърне в махали, еволюира от общностите на реформи Столипин богатите фермери. В паметта на жителите оцелели от тези махали име: Berbetiv, Mokrousov, PaparymHozyainom последно беше човек, поло, който обичаше да се отговори на исканията с фразата: "Аз Шо Тиби папа Rymsky" И в Berbetivom на селото след революцията е създала една община, а в общината отдавна твърдят, че правят с две пауни, наследени от предишния собственик. Насладете се на красотата им, или да се използва за храна?

През 1910 г. селото е открито едно от първите магазини Селскостопански (потребителски) кооперации. И построи кооперация на отлива. В седем мили, в отдалечен район, голям юмрук Kabanov изградена парна мелница четириетажен. Нищо от това гланц стопанска инициатива вече е изчезнал.

Какво донесе първия свят, германската войната в живота на селото вече е трудно да се разбере, знам, прадядо ми Sidenko Яков Йосифович сервира, тъй като 1914 от кавказки отпред. Той се връща у дома само през 1921 г., след края на гражданската и съпругът у дома в очакване на съпругата му Мария (1888 стр.) И деца: Олга (1909 т.), Иван (1905 т.), Василий (1912 т.), Полин

По време на Гражданската война през селото помете вълни последователно напредък и са се скрили червено и бяло казашките войски. До 1929 г., при условията на НЕП Яков I. упорита работа и селскостопански работници, също въз основа на съветския режим е в състояние да - не избухне в средните селяни, бе имам два чифта волове и няколко коне, от синовете на земята napahal. И през 1930 г. дойде колективизацията

Тъй като не съжалява да се разделят с имуществото си добри, опит предполага, единственият изход - да вземе добитъка в базата данни на ферма. Баба Олга спомни семейството на селяни, които имат чувства победен причина изгонени юмруци в деретата, извън селото, който след като живеят известно време в землянка някога напусна домовете си. Въпреки това, не всички колективизация беше катастрофа, но Отказващите Хикс като каза баба, церемонии в дрехи от дънерите на отчуждени, откраднати валутни резерви на брашно и други продукти, и отиде пълен и доволни.

Създаден ферма, наречена "могъща сила", по-късно преименуван на "Сънрайз". Тя съществува до 1970 година.

Зловещо глад през 1933 г., на баба ми е оцелял, наляво по това време един млад бездетен вдовица. Ето защо, кравата впрегнати в ралото, оран, дискуване (на украински "падока") е посял просо, сърп излюпени изцеден, вършитба, имаше 2 просо чанта. Ръчни мелница просо пилинг, приготвени овесена каша, но мляко от кравата. абсолютно нямаше хляб. И селяните, които не са имали крави, хранени Лебедев, лицата са зелени, хората умират. В тази ужасна година за "богатите" вдовица (който беше храната) дойде нова булка, Пенски Александър Trofimovich. Downloads част с градина и плевня, от които построени хижа. През 1934 г., баба ми е родена Елена, през 1940 г., син на Владимир. До края на 30-те години на живота става все по-добре. Александър Trofimovich работил като бригадир във фермата, а дори и зашити палта и сака, направени дартс много деца и съпруга, и след това цялата война беше достатъчно. Той може да е живял в продължение на дълъг период от време, че войната не се успокоиш, когато зимата степ седем километра на кон езда за слама колхоз председател изпратил.

Колко от тях не се върна от тази ужасна война. В района на "възпоменателна книга" преброих 88 души, а местните жители. Oleynikov, който даде живота си за страната си.

И това, което в задната част? Прекомерно висок. нечовешко, безвъзмезден труд в колективни ферми дни на битката при Сталинград през лятото на 1942 в близост до село паднал съветски бомбардировач, двама пилоти успяха да скочи, но един от тях е починал от нараняването на приземяване. Двама души бяха убити при експлозията на самолета. Останките на жертвите са били погребани в гробището на селото. По-късно, роднини на починалия пилота дойдоха на гроба и мястото на катастрофата.

В следвоенните години се помнеха ужасната бедност, осакатяващи данъци

(Излизане от данъци, изсече всичките градини), принуден заеми. Жените крият, така че те трябваше да се "хване" през нощта. Работа в областта на няколко километра от селото, те изсипва житото в чанта и погребан в разорана нива, а през нощта се връщаха от селото, и добре, ако можете да го намерите. Връщайки се от работа, а прабаба "падна" от умора дясно на леглото в ботушите си, защото не е имало право да ги премахнете. И все пак гравирани в паметта на колко жени са били принудени да впрегнете кравите да оре земята, а вечерта те все още дои. Къде те имат мляко, те са били по цял ден в игото отидете? А вкъщи гладни деца. Крави се доят, и те извикат, сълзи от очите ми ми баба Елена тогава тийнейджър в кофи за иго носеше круша, трън продажба на 7 км до фермата "Белите езера". С парите, за да купи хляб там и отново у дома на 7 километра.

Само през 60-те години на живота на хората и селото започнал да се подобрява, макар и намален от 30-те години броят на жителите. Огромни места на открито на мястото на старите улици. И все пак е по това време нова ферма се строят у дома, в училище, сауна, магазин. Вероятно последната възможност беше пропусната в селото, когато завистливите кариеристите "изядоха" млад и талантлив колхоз председател Zemlyanskogo Петра Vasilevicha, който е ръководител на икономиката от 1965 до 1967 г. През 1970 г. във фермата "Voskhod" е бил прикрепен към правото на отцепване до фермата - гигантските "Бели езерата ". В State Farm подава молба за наемане на 168 души, които са били фермери, а някои хора са напуснали селото.

Отмяна на село съвет, през 1973 г., затворен осемгодишната училището. След това дойде ред на производство. Затворен кокошарник, свинеферма, намали броя на едрия рогат добитък. Лишен от правото да се изгради павиран път, но по пътя към "Loboykovo - Белите езера" може да вземе друг път, и почти в същата степен, за да "спаси" не само Oleynikov, но друго съседно село - Alder. Human безразличие, глухота "сърце" и изглежда, че липсата на състоянието на съзнанието обречен село до смърт. През 1980 г. се преместих от село баба ми с цялото семейство.

Подобно, последният "спазъм" на организатора на село страна е опит на фермата Klimenko LA в края на 80-те, за да доведе до селото на вътрешно разселените лица от други региони на страната. Но никой от властите, не са необходими тези инициативи, тъй като скоро няма да има нужда цялото селско стопанство в България. И вече няма по този начин, и че Oleynikov в 90 години, по-рано цъфтящи съседните селища Loboykovo, Белите езера, ядки и други

А oleynikovtsy разпръснати из просторите на Евразия, с някаква особена топлота интересуват от съдбата на друг, и ако е възможно да се срещнат, това е почти отговаря на местните хора.

Струва ми се, че един ден, дори и ако в едно десетилетие, ние, българите трябва да бъдат поставени на място за всеки един от убития село, село, махала, всяко село голям мемориален знак може да бъде православен кръст като напомняне, като укор, тъй като нашето изкупление за извършено през ХХ век.

Без съзнанието, че сме загубили със смъртта на българските села, ние не създаде по-добра, по-хуманно общество