Ритуална баня (вуду) в исляма

"О, вярващи! Когато се изправи, за да се молят, а след това измийте лицето и ръцете си до лактите, избършете главата и краката си до глезените. " (Al: 5 сура, ст 6)

По-голямата част от мюсюлманите са единодушни възгледи за това, че преди молитвата пет пъти предписва на мюсюлманите и се извършва в рамките на един ден, трябва да се извърши ритуал баня. Задължително ритуал вана за тези, които не е задължително да са перфектни gusul (уду на цялото тяло от главата до петите).

Въпреки това, сред мюсюлманите има несъгласие по отношение на характеристиките на "вуду" (ритуална баня).

Повечето сунитски учени вярват, че измиването на краката до глезените по време на вуду е задължително. Шиитски учени смятат, избършете с влажна ръка Foot задължителен в Voodoo, но не ги къпят.

Преди да се пристъпи към разглеждането на темата, ние бихме искали да цитирам един хадис от Пророка Мохамед Аллах (Аллах него и семейството му да благослови!), Негово благородие каза: "Думите ми се проверяват срещу Книгата на Аллах, ако те са в съответствие с него се знае, че тези думи принадлежат на мен. "

(! Мир на праха му) Ахмад Ибн Hanbal отношение хадис от Imam Rida, известен като хадисите на "салсалат Ал Dhahab", пише: "Ако този хадис прочетете луд, той ще получи изцеление!" (Виж "Savaik Ал Muhrika" боклук. Hajjar Asqalani, стр. 122).

Причината за разминаването хадиси - противоречията между отделните легенди (в този случай въпросният ритуал баня) между сунити и шиити, най-много, защото на политически интриги, насърчаване на създаването на фалшиви хадиси подкрепени владетели различно време (най-вече по време на династиите umeyyadov и Abbasids ).

Всемогъщия Аллах е съобщил в Свещения Коран: "О, вярващи! Когато се изправи, за да се молят, а след това измийте лицето и ръцете си до лактите, избършете главата и краката си до глезените. " (5 сура, ст 6)

ХАРАКТЕРИСТИКИ НА измиване на ръцете Wudu

Шиити последователи 12 имами по време на миенето на ръцете в извършването на вуду, да ги измият от горе на долу (т.е., измийте ръцете, първо надясно, точно над лакътя от върха надолу до пръстите на краката, след което се оставя в строга последователност). По това време, като миене на ръце между сунити обикновено това се случва от долу нагоре, въпреки че не е задължително (т.е., от пръстите до лакътя). Всички ученици на Сунна признаят шиитската версия на измиване на ръцете при извършване wudoo също вярна. (С други думи, ако сунитските къпят ръцете от върха надолу, както шиити, уду му ще бъдат валидни). Дори и някои от най-Сунна вярвам шиитската версия на измиване на ръцете, за предпочитане (мустахаб). Така че, сунитска учен Имам Науауи в книгата си "Ал Madzhm'a" пише: "Желателно е да си мият ръцете, за да започнат с полезни съвети и ръцете до лактите, но ако някой налива вода, помага на този, който се къпе е за предпочитане да се започне от лакътя и завърши една ръка разстояние. " (Вж. "Al Madzhm'a", том 1, стр. 394). Също така в книгата "Фикх Ал ала мазхаб arba'a" е "желателно в мазхаб Shafi'i Смята се, че ако не налива вода, помага на този, който се къпе, те щяха да се къпят cverhu измива ръцете си надолу." (Раздел Абд Ал Рахман Jaziri "Ал Фикх ала мазхаб arba'a" izdat. Египет, страница 72, "вуду").

Хадисите на Пратеника на Аллах, хвърлен в книгите на сунитите и шиитите от Джабир, че: "Пратеника на Аллах, когато се ангажират ритуална баня, налейте вода в горната част на ръката (лакът)."

Светия Корана стих също така посочва този факт, тъй като арабски предлога: "ILA" или на български "преди" и е на стойност "Ma'a", т.е. "Заедно" или "общ". С други думи, миене на ръце, трябва да включва и ръцете и лактите. Ето защо, този стих не показва, че е необходимо да измиете ръцете си, започвайки от пръстите чак до лактите. Особено, сунитите смятат шиитите начин за измиване на ръцете, валидни и не са несъвместими с сунити мазхаб. Освен това, ако приемем точността на стойностите на предлога "Ила" като баня "на" лакът ", като по този начин къпане лактите не трябва да включват вуду, а всички учени признават коректността на измиване на ръцете, включително колена.

Шиитски учени, базирани на сунната на безупречните имамите (мир на праха им!) Чувствайте се измиване на ръцете, е необходимо да се започне от горе на долу.

Забърсване глава (masah)

Друг важен аспект на измиване се счита за почистване на главата с мокра ръка.

Шиитите вярват, че само правилното избърсване на главата, а по-голямата част от Сунна считате за точно срещу избърсване на главата. Въпреки това, този въпрос също не е голямо несъгласие. Имам Shafi'i (създателя на мазхаб сунитския Shafi'i) счита избърсване достатъчно главата. (Т.е. между шиитите и Shafi'i мазхаб Няма спор по този въпрос).

В подкрепа на шиитската версия може да доведе до Хадиса на Пратеника на Аллах, хвърли Mugayroy: "Наистина, когато правят вуду Messenger на Аллах изтри главата му точно над челото." Освен това, голяма част от сподвижниците на Пратеника на Аллах донесе хадисите, че Пратеникът на Аллах изтри само част от главата.

Измийте краката си или избърсване?

Може би най-важното на несъгласие между шиити и сунити смятат за избърсване или измиване на краката по време на уду.

По-голямата част от Сунна вярваме, че краката измиване е задължително, а шиитите смятат, че избърсване (masah) е необходимо, но не и вана. Въпреки това, има една малка група сред сунитите избърсване счита повече за предпочитане от ваната.

Сунитски учени смятат, че стиха: "... избършете главата и краката си до глезените" не е предназначен избърсване крака. Но думата "измийте лицето и ръцете си до лактите" и се отнася за краката (т.е. за къпане). Причината е, че думата "ardzhulakum" (глезените или краката) е дадено в "Lam Fathi", която обикновено показва, че той се отнася до факта, че също "Фатах", т.е. в този случай става дума за миене на ръцете и лицето, които са снабдени с "Фатхи - mansub".

Въпреки това, на арабски език граматика, има три вида съюз (atfa), свързващи двете думи заедно.

1. Съюз на външния думата (lafz).

2. Съюзът на Невидимия "ATF Ala махна" (вокализация външност не съответства на действителния гласна).

3. Съюз за смисъла на "ATF ала Маан". (Вж. "Ал Mu'ni Labib" Ибн Хишам, боб Rabi'a, раздел АТР)

Следователно шиитски изпълнение съответства повече арабски красноречие. В допълнение, в този стих, думата "измиване" и "изтриване" стои в контраст помежду си, следователно, много малко оглед на тези, които казват, че трябва да се измие краката си, и не се изтрие.

VOODOO сунната на Пророка (мир на праха му)

1) В "Сунан" Ибн Маджах е хадиса на Ибн Rifa'a Rafia, той каза: "Аз седях с Пратеника на Аллах, когато той каза:" Истина, молитвата няма да е правилно, ако я ангажира да направи това пречистване , Както Аллах е наредил да се измие лицето и ръцете до лактите, избърсване на главата и краката си до глезените. " ( "Сунан" бен Мая, том 1, раздел 57, Хадис 450 подобен хадис е в "Сунан" Abi Dawood, НАСА ал Sacrament).

2) Бухари в книгата си "Tarikh" и Ахмад Ибн Hanbal, Ибн Шайба, Tabaranai начело с Аби Асуад от Abbad ибн Тамим Masani, той от баща си, че той каза: "Видях Пратеника на Аллах, когато той извършва ритуална баня, той Той избърса краката му с вода. " ( "Al Асаба", том 1, стр. 185, # 843). Asqalani донесе този хадис и казва, че предавателите на този хадис е валидна и надеждни.

3) Ахмад Ибн Hanbal в "Musnad" води хадис от Abi Матара, той заяви: "След като седеше до Командира на правоверните, Али, когато сме се приближили до него и казала на Али:" Научи ме да гимназията пратеник на Аллах " , Qanbar Али се обади и каза: "Донесете ми съд с вода." Тогава той попълнено ръката си с вода и се измива лицето си три пъти, след което се измива три пъти с ръце, obtor главата и каза: "Ушите и носа на лицето", тогава той obtor (masah) краката ". ( "Musnad" Ahmad, "Al Musnad ал Ashar", номер 1285).

4) От Khamraev е традицията, в която четем: "Усман поиска вода, и след това се измива себе си, и се засмя. След това се обърна към нас, каза: "Или не ме питай защо аз се засмя?" Ние казахме: "О, командир на правоверните ни каже причината за смеха си:" Той каза: "Видях Пратеника на Аллах, който е направил вуду, както го е направил аз. Изми лицето си три пъти, а след това obtor (masah) глава и obtor външните крака ступа. " Musnad Abi шайба, том 1, стр. 18, подобен хадис съдържа в "Musnad" Ahmad, № 391, "Kanz ал умма" Mutaki Hindi, том 2, стр. 442, № 26886).

5) От Аби Малик Ash'ari е легенда, в която той каза на народа на племето му: "Съберете се да мога да ви покажа молитвата на Пратеника на Аллах. След това той помоли за вода и се измива лицето си с вода три пъти, а след това с ръце, а след това obtor главата и краката, и прочетете с тях молитва. " ( "Musnad" Ахмад бин Hanbal, № 21825)

Oveys ибн Аби Oveys Sakafi заяви: "Пратеника на Аллах извърши ритуално измиване, obtor обувките и краката." ( "Сунан" Abi Дауд, том 1, стр. 41, №160)

6) От Rubiya дъщеря Muadh ибн Афра е традиция, че: "Ибн Абас дойде при мен и попита за Хадиса на Рабия, в която той заяви, че Пророкът измива краката си в извършването на вуду. Ибн Абас заяви: "Хората не искат това, ние не намираме в книгата на Аллах е нищо друго освен избърсване (masah)" ( "Сунан" Ибн Маджа, том 1, стр 156, номер 458, "Musnad" Ахмад, номер 25773.)

7) Мохамед ибн Jarir Табари в неговата Tafseer води Хадиса на Ибн Аббас, че той е казал: "ритуал баня е - две измиване и избърсване две" (това означава, избърсване на главата и краката). (Коментар Tabary, том 6, стр. 82)

8) От Ikram е легенда, в която той казва: "Краката не трябва да се мият, но трябва да се изтрие" (Tafseer ал-Табари, том 6, стр 82) ..

В края на краищата аз бих искал да кажа, че има много хадиси, с изключение ни е дал, което потвърждава очевидната смисъла на стиха на Свещения Коран, сочейки към шиитската версия на измиване уду.