Резюме Пушкин

нето на съвестта. " Тук понятието за чест не е толкова концепцията за морал, но като морално понятие, движещи се по-близо до концепцията на съвестта).

И може би не само бедността, съгласно Makogonen- да, принудени Силвио постигне първото място в полка, самият герой обяснява този тежък набор от символи, а не финансовото състояние.

материал Неговото състояние не можем да кажем нищо определено-ТА. Сред офицерите е живял "заедно лошо и разточително» (VI, стр.58). "Никой не знаеше какви обстоятелства му са или какво доходите му. »(VI, стр.58).

Lezhnyov AZ проза Пушкин. М., 1966, p.214.

Дал VI Обяснителна речник на великия български език: T.4.-М .: Рус. Ланг., 1980, s.599.

Makogonenko GP AS Creation Пушкин 1830та gody.L. 1974.

Когато има нова полк - богат граф, който е едновременно умен и красив и весел и смел първенство Силвио разклатено и той мразеше СЗО-графиката. Страст за шампионата, слава оказва не по-малко силен strastyu- омраза и отмъщение за разби му шампионат.

Интересното е, че Силвио отхвърля опитите на граф приятели. Той търси скандал, не приятелство. Граф Силвио успех доведе до отчаяние, той завижда в любимец на съдбата. Завист - това чувство, че винаги съществува soputst-жажда да бъде на първо място, завистта на този, който е по-добре, отколкото в нещо. Ранените гордост е обратна, по-прозаичен начин - за Vista. Оказва се, че романтичната фигура на Силвио движат плитки и вулгарни страсти.

Дори в дуел Силвио завижда на спокойствие и безразличие, сила на волята на врага. В края на краищата, той се е очаквало дуел "с неизразима нетърпение", му захващане "вълнението на гнева", толкова много, така, че без да се разчита на ръцете на вер-ност, се даде време, за да се охлади и даде първото преброяване удар. Сил-SIV "с нетърпение" гледа на графиката ", опитвайки се да улови най-малко една сянка-демон pokoystva". "Безразличие" Count "разгневен" Силвио "злонамерена мисъл през ума ми." (VI, стр.63).

Силвио сълзи ниска страст, а той им роб, преди това е бил роб жажда за слава и чест хусарски бравурност. Описвайки чувства-vayutsya откъснати от волята на самия герой: нетърпелив, "необяснимо", героят не може да се справи с неговата "емоция на гнева", той трябва да се дава път на първия изстрел при силна жажда за отмъщение! И по-нататък: не "Аз бях бесен" и "неговото безразличие ме вбеси." (VI, стр.63). Отново Силвио изпитват действието на волята му, съзнание, така да се каже пасивни, подчинени Нена и една страст - ревност. Характерът и глаголът "вбесен", продължава той про-специфичен семантичен кръг от "мрачен бледност, проверка-тикови очи и дебел дим, излизащ от устата му, му даде оглед на Постоянния-дявола." (VI, p.61). ". и започна да ходи нагоре и надолу из стаята като тигър в svoeykletke ". (VI, стр.64).

". и видях един мъж в тъмен, прашен и обрасла брада; Той стоеше тук до камината. Чувствах косата изведнъж върху мен ди-BOM. »(VI, стр.67).

"Ти, граф, дяволски късмет," - каза той с усмивка, която никога няма да забравя ". (VI, стр.68). ". В този момент той беше наистина ужасно. »(VI, стр.68). ". хора. ужас гледаше "в него. (VI, стр.69).

Ужасът, дяволската външен вид и усмивката - това е, което характеризира с лицеви опори роднини на своя герой.

Когато човек всеки ден в продължение на няколко години да мисли за отмъщение, това е като лудост, мания, от която е трудно хижа-извие. Трудно е да го наричаме човешкия живот. Не е случайно, сравнението на герой с тигъра, който минава около клетката напред-назад.

Фактът, че Силвио не се стреля в графиката не означава, че той не си отмъсти на него. След първия двубой Силвио "разгневен" Граф безразличие. Силвио обсебен от гняв, омраза, негодувание, завист спокойствие, самоконтрол графика, той разбира своята слабост, подлост спрямо силата, моралното превъзходство на врага. Това превъзходство, и той беше унижен. Сега той може да го унижи. Силвио много години страдал заради ранения си гордост, измъчван съзнание за малоценност на тяхната омраза ( "., Не е преминал един ден, че аз не мисля, че за отмъщение». (VI, стр.64). Сега той може да го направи, така че , измъчван от враговете си. това не е ли хубаво място!

Да, Силвио преживявания са скрити от нас, ние можем само да Dogadov-vatsya. "Той се поколеба - той помоли за светлина. »(VI, стр.68). Защо той се поколеба? Исках да видя объркване, страх, тревожност граф? Попитах огъня, който е вероятно да падне?

Силвио тук вече е активен, изглежда, че той е tuatsii главния B.

Той принуждава стреля първи графика (това е, разбира се, на моралния слабо-Бост графиката). Не разчитайте изрече напразно: "Аз уволнен. и, слава Богу (VS), даде мис. " (VI, стр.68). Ние не знаем, ще стреля Силвио или не - "изведнъж" се появи Маша. Но когато тя има за цел Силвио. Жена хвърли etsya крака. И сега началото на Графа, сега той "изпищя ужасено-stve", сега той нетърпелив: "Ще те застрелям или не» (VI, стр.68)?.

Но Силвио е "доволен": той видя "объркването" на графиката, неговата "плахост", и най-важното е, че той прави броя на удара, като по този начин побеждавайки унижен от собствената си слаб, ще се брои. (Брой на законодателствата на чест е да не трябва да се стреля!) Това е, когато фразата. "Аз ви изпращам към ко-олово". Силвио отмъстил унижен брой и съпругата му. Сега броят винаги ще го помня като той е бил, по едно време мислех, на колоната всеки ден.

И все пак, защо последните думи на героя на съвестта? Дали защото това Силвио е в състояние, както той изглежда да се направи броенето въпреки съвест, т.е.. Д. Той направи преброяването да станат като него (безсрамно). И мисълта, че Силвио лесно.

От една страна, Силвио не отиде за убийството, той остава на височината на определения-lennoy (които също ласкае човешка гордост).

И все пак, отмъщение опустошен Силвио. След разплата живота му е осигурена значение. Може би затова. " само си струва да напусне в края на историята отвъд съответния текст - той веднага убит в битката на Skoulana: историята на граф изтече на живота си ".

Човек не може да не се съглася с Petrunin мислех, че героите на "Приказките на Belkin" "различно образовани живот." Acti живот герои подкрепят съзнание, проверява тяхната способност да разбере света, другите хора и себе си. "Веднъж в трудна ситуация, героят от" Приказки от Belkin "трябва да направи избор, като индикатор за неговия морален капацитет. И преди всичко, за да реши за себе си по въпроса за дълга си по отношение на "други" лице ".

Силвио не убива, като конкретните моралните избори. И тук е, че не е привлечен от законите на честта, както и гласът на съвестта. Унижението на графиката за Силвио известно основание: това не е последният на загиналите, той не само трябва да страдат от съзнанието на неговото несъвършенство. И парадоксално, тази идея - импулс за импулс по-добре в това ужасно човек, оправдание и спасение за Силвио тласък на трансформацията. Героят участва в освободителната борба на гърците под Skoulana. И смъртта му не е показана в трагичните тонове ( "Те казват."), Това е наистина свободна от мъчение душата ниски страсти хората.

Да, това е драма и отстъплението от Бога, добри (които ние свързваме с идеята на съвестта), но тук и "доверие в Божия образ в човека." "Ужасно" Хората Силвио, като дявола притежавал грешното страстта на отмъщение продиктувано от ранения гордост в крайна сметка завист на успешната си съперник в борбата за "превъзходството" на рафта "съдържание морален реванш (въпреки че това не е толкова малко) говори за съвест, той умре за свободата на друг народ.

Така че, това е все още жив в "образа на Бога", не всеки "опустошени" хората ще отидат да се защити свободата на другите!

И графът се променя: от безразсъдното наклон - до съпруга си, който е отговорен за живот, спокойствие на жена си. Собствен живот сега не е безразличен към него, тъй като по това зависи щастието на близък човек. Той е наясно с неговото морално задължение на друго лице и това е основната сила за него. Той е бесен само унижението на жена си, а не от страх, преди дуела.

Petrunina NN проза Пушкин и по пътя на своята еволюция // руски literatura.-1987-№1.-стр.49.

Kupreyanova EN AS Pushkin.-в книгата. Историята на руската литература, том 2, Л., 1981-s.290

В този роман, както никъде другаде, виждаме образование живота герой. Тук почти всеки преминава през изпитанията на живота, започва наистина да разбере света, другите и себе си, постепенно се освобождава от изважда романтични представи.

Burmin на "ужасен женкар" се трансформира с течение на времето в човек, способен на истинските си чувства. "Чувството за това го кара да осъзнае жестокостта на престъпна пакости и лишен жертва на своята фриволност на надеждите му за щастие."

"Мария Gavrilovna, който е преминал през период на" романтични "мечти и хобита, да плащат за тях през годините трезвен съзнание, че се намира пред мрачна самотата й, и - всъщност - намери сили достатъчно душа да се запази тази ужасна тайна, намира годеника й."

Младите герои действат като романтични любителите на младия докато френските романи, действията им са извадени наивен мотивите. Пушкин осмива героите си почти във всяка линия.

Smile причинява несъответствие романтични импулси (тайно женен) и прозаичен изчисление ( "и след това се хвърли в краката на родителите си, които, разбира се, най-накрая да бъдат докоснати от героичната постоянството и нещастие на любителите и да им кажа със сигурност:.!" Децата влизат в нашите ръце »(VI, стр .. 71). пророческите кошмари, от една страна, и "Тула печат с подходящ надпис" от другата страна. след думите на заплаха и печален поличба почти веднага (след предложението) са прозаичен линия на топла качулка, кутия и два възела, които не се забравя и вземете млад "престъпник".

След скалъпен чужди мисли на френски романи, героите са изправени пред nonfictional законите на реалния живот. Подражавайки героите на книгата и Владимир и Мария Gavrilovna и отиде против законите на честта (в Съветския, условно стойност) - за брак - тя е неравна, а законите срещу съвестта им - да се оженят без одобрението на родителите.

Изглежда, че съдбата се администрира решението си на млади правонарушители. Вятър, буря поставя всичко на мястото си, не се отказвайте Владимир да влязат в църквата и откарвани до църквата "виси" Burmin. И като във всеки друг от петте истории, Вярата, Върховният реалност под формата на снежна буря е активната съставка, независимо от волята на героите, тя стои над тях и да реши за тях. Не е случайно, а историята се нарича "Blizzard". Това е главният герой в историята.

Petrunina NN проза Пушкин и по пътя на своята еволюция // руски literatura.-1987-№1.-стр.51.

Владимир Николаевич, убедени Маря Gavrilovna престъпвате морални и етични стандарти, е убит по време на войната. Burmin Маша и по-щастливи. След години, прекарани в покаяние, съдбата на героите на усмивки, сякаш за да прощава престъплението си.

Интересно е, че в историята на думата "престъпник" се среща повече от веднъж: "Младият престъпник", "престъпник проказата" и т.н. Да, някои знаци престъпват моралните граници: отидат против волята на родителите си, подмамени искаме да постигнем щастие, показвайки престъпна безотговорност към друг (Burmin - на булката). Безотговорност е непочтеност тук (объркване, граничеща с мания, не може да оправдае Burmin).

Някой собствения си морален избор платени живот над някой съдбата омекна. Маша и Burmin, като тестване на реалния живот, разбирането на драмата на акта, които страдат от падането му, но не губи надежда за спасение. Те правят следващата си морален избор, като се избягва да се омъжи повторно. Отстъпване един морален закон, те не попадат в отчаяние, като Владимир, намери сили да се изправи срещу своя мляко, което е в бъдеще живеят по съвест.

Ние няма да се спирам на историята "Гробаря", тъй като тя е блестящо анализира от С. Г. Bocharovym. Литературният критик смята историята от гледна точка на моралния закон, вечното от, до осъзнаването, че неволно идва ум Адриан Прохоров.

Бочаров показва неяснотата на ситуацията гробарят, по всеки възможен начин, за да победи Пушкин: "Празникът на предприемача е причинена от смъртта на жив човек, мъртъв здраве желание (тост, предложен от Адриан Yurka и роди идеята за празника на мъртвите), е желанието на смърт жив. Такава латентни семантика предприемач съществуване. "

В съня подсъзнанието става активен, осъзнавайки стремежа на герой Trukhina смъртта, а след това мъртвата си екстравагантен покана към Housewarming. И това е подсъзнанието на героя напомня на първия "професионален" измама, която започва по пътя, който води до придобиването на жълтата къща. Този позор "е несъмнено на" подсъзнание "погребалното бюро, му свалянето на съвестта."

Бочаров ДВ Относно значението на "Гробаря" - в книгата На художествените светове. М. 1985 s.35-68.

Освен това, тя е интересна забележка за обективност Бочаров пристигането на "самосъзнание", независимостта на идването си Адриан Прохоров на героя си. "Идентичност" не се задържа в съзнанието му: как да се стигне до него, без него, защото без него той отива ". Ние, отново, както и в историята "Blizzard", се чувстват неумолимия марш на съдбата, влиянието на някакъв неизвестен, но неизбежни вечните закони на живота, законите на доброто и злото, че човешкият език се наричат ​​морални закони, законите на съвестта.

В края на историята на героя се променя ". предприемач благоволение, а не по обичайния сърдит, призовава дъщери, най-вероятно няма да ги, както обикновено, се скара, а дори и така, и не завърши умира Trukhina днес е положителен факт. Но това не означава, че фантастичен епизод не беше просто "глупост".

Така че изолацията не е толкова просто, колкото е обикновено представени. В края на историята грее слънце и героят се чувства радост усети в началото на историята, когато се премести в нова къща. Това obradovannost предприемач не само облекчава съня ужаси, и това е контраста на обичайната си мрак. Историята не е разрешено до нищо: нещо ясно се случи в живота на своя герой и съня шокове дал го да се чувства, че "живее сред живите."

Адриан Прохоров, далеч от сложни punditry, изглежда безпристрастен съд на собствената си съвест, съдът се превръща в кошмар за герой, кошмар, който причинява гробарят вземе нов поглед към своето място в света на живите. И вие може да не е, може би, за да се каже, че нашият герой "морално мъртъв", че "преследването на печалба го прави мъртва душа", пише GP Makogonenko И все пак, историята В заключение

Chiva в светлината на добра бележка: погребалният доволен, че Trukhina жив, ведра слънчева светлина, от мрак герой не е следа остава "удоволствието предприемач" за първи път в добро разговори дъщери на чай.

По този начин, в тази мрачна история Пушкин не ни остави без надежда и доверие в Божия образ в човека, който живее в отношенията на власт меркантилен в нечовешки морал (да живеят по-добър живот, той трябва да бъде готов да умрат. Но няма най-нечовешки морал не може да бъде спрян гласът на съвестта, който рано или късно чрез подсъзнанието е пребит през дебелината на "развалена", "порочен" съзнанието на героя.

Бочаров ДВ Относно значението на "Гробаря" - в книгата На художествените светове.