Резюме Ogyust Конт като основател на положителна наука за обществото - социология - на брега на резюмета,

Формирането на социологията като самостоятелна наука, свързана с дълбоки промени в философски характер, които са се случили в Европа в края на XVIII- началото на XIX век. Общество болезнен преход от средновековна имоти-монархическото устройство към нови форми на организация на икономическия и политическия живот. Рушащите се стари религиозни стандарти за истина, доброта и красота, като постави по-прагматични стремежи на народа. Отговор на новите социални нужди са се превърнали в положителен начин на мислене и разумен-рационален начин на дейностите. Промяна на светогледи някак си, записани в структурата на философското знание, която започна да се разширят на положителните тенденции. Самата поява на позитивизъм и социологията е в отговор на тези промени.

Характерно е, социални науки, заема междинно положение между абстрактни философски понятия, от една страна, и природонаучни дисциплини - от друга, и беше само областта на научните изследвания, която разработва принципите на нов положителен философия. Ето защо, от самото му създаване социология и роди блясъка на научна почтеност и дълбоки сенки на естествени науки в разбирането схемите на своя обект на изследване, който определя подходящото ниво на развитие на природните науки.

Основателят на позитивизъм и позитивист социология счита Ogyust Конт (1798-1857). Той е роден във Франция, в семейство финансов служител. През 1814 той влязъл в Висше училище Polytechnic, от която той е изгонен за антиклерикален и републиканските възгледи. Той е работил като преподавател, 1818-1824 - секретар на Сен-Симон.

На формирането на възгледите на Конт силно повлияни от идеите на Монтескьо и Кондорсе на природните закони на развитието на човешкото общество. Но това е особено ползотворно сътрудничество със Сен Симон.

Трудно е да се спори. В крайна сметка, за нивото на развитие на физическите лица, техните бизнес умения и култура - наистина е важен фактор за развитието на обществото, решението на възникване на проблеми в него. Днес, можем ясно да видим примери за нашето общество, ние виждаме каква роля при решаването на различни проблеми, които играят професионални качества и политическа компетентност и духовна култура на хората, особено на тези, които решаване на основните проблеми на нашия живот, ние виждаме, че всички тези качества в други е необходимо да се разработи ,

Индивидът, според Comte, както вече бе отбелязано, естествено и необходимо начин е да живеем в общество; но егоистични наклонности той също са естествени. "Original социологическо елемент" - не на индивида и семейството.

Централна философските и социологическите възгледи на Огюст Конт е отворен за тях, както пише той, "великия основният закон на интелектуалната еволюция на човечеството." На откриването на този закон, той обявява на първите страници на "Курс положителна философия", както и в другите му творби. Според този закон, когнитивното активността на хората в цяла общественото съзнание премина през три етапа на развитие: богословската, метафизичното и положителна.

Този етап, етап на разпадане на бившия социален ред, по негово мнение обхваща периода 1300-1800. Идеологическата основа на този период се превръща в метафизичен начин на обяснение, същността на която е олицетворена абстрактно тълкуване на същността на нещата и явленията, без да са емпирично наблюдавания подкрепа на данни. Метафизика, казва Comte, се опитват, като теология, за да обясни на вътрешната същност на нещата, в началото и целта на всички неща, основен метод за образование на всички явления, но вместо да се обръщат към свръхестествени фактори (както прави богословско мислене), тя е тяхната по- и повече замества образувания или персонифицирани абстракции; в стъпка метафизичен спекулативен първа част е изключително преувеличен поради постоянна причина желание, вместо да гледате.

Същността на "положителна" ера, които според граф, като се излиза от 1,800, е радикал, превръщането на психичното ориентация. Човешката мисъл не се фокусира върху свръхестественото, а не на обяснението, използвайки абстрактни субекти, и то само в законите, които са наблюдавани връзка явления. "В положителен държавата - пише Comte, - човешкият ум, признава невъзможността да се постигне абсолютна знания, отказва да разследва произхода и предназначението на Вселената и на познаването на вътрешните причини за явленията и напълно фокусиран, правилно комбиниране на мотивите и наблюдението, да учат действащите закони."