Резюме човека като биологичен, социален и културен субект 2 - сайт на есета,

1. Развитие на концепция за човека като личност. 5

2. биологична природа на човека и неговото влияние върху формирането на личността 7

4. Влиянието на културата върху личностното развитие. 16

Позоваването. 20

· Анализ на развитието на идеи за човек като физическо лице;

· Дефиниране на понятието "лице";

· Разглеждане на биологична природа на индивида;

· Опишете процеса на социализация, включването им в културата.

1. Развитие на концепция за човека като личност

Учените стигнали до заключението, че е невъзможно да се равнява на понятието "идентичност" и "човек", "човек" и "индивид".

2. биологична природа на човека и неговото влияние върху формирането на личността

Биологичната същност на човека е формирал в продължение на дълъг период от време, на 2,5 милиарда години еволюционно развитие на синьо-зелените водорасли с Хомо сапиенс. Увеличаването на линия на човешката еволюция се такива стъпки: Australopithecus (южноафриканска маймуна изкопаеми, преди 3. 3, което милиона години) - Pithecanthropus (преди 1 милион години маймуна) - синантроп (вкаменена "китаец", на 500 хиляди години) - Неандерталец (100 хиляди години) - кроманьонците човека (Homo Sapiens изкопаеми, 40 милиона години) - един съвременен човек (преди 20 хиляди години) ..

От гледна точка на биологична адаптация към природата на човека е значително по-ниско от по-голямата част от представители на животинския свят. Ако връщането на дадено лице към животинския свят - той ще пострада катастрофално поражение в конкурентната борба за съществуване, и може да живее само в тесен географски обхват на неговия произход - в тропиците, от двете страни, близки до екватора. При хората, там е топло палто, слабите му зъби, вместо нокти - нокти са слаби, нестабилни вертикална разходка на два крака, предразположени към редица заболявания, имунната система се разгражда. Превъзходство над животни биологично предвидена само от присъствието на човек в мозъчната си кора, която нито един от животното там. Кората на главния мозък е съставен от 14 милиарда неврони, функционирането на които е материалната база на духовния живот на човек на неговото съзнание, способност за работа и живот в обществото. Мозъчната кора осигурява изобилие място за безкраен духовен растеж и развитие на човека и обществото. Достатъчно е да се каже, че днес в дългия си живот на човек, в най-добрия случай е включена в работата на само 1 милиард - 7% - невроните, а останалите $ 13 милиарда - 93% - остава неизползван "сивото вещество".

Биологичната същност на човека е определен генетично цялостното здраве и дълголетие; темперамент, който е един от четирите възможни видове: холеричен, sangvinistichesky, меланхолични и флегматичен; таланти и наклонности. Трябва да се вземе предвид, че всяко лице, - биологично уникален тяло и клетъчна структура и ДНК молекули (гени). Смята се, че нас, хората на Земята в продължение на 40000 години, е роден и починал 95000000000, сред които не е имало поне една втора идентичност. [2.в. 153]

Биологично природата - това е единствената реална основа, върху която се е родил човек и там. Всеки човек, всеки човек съществува от онова време и толкова дълго, колкото има и своята същност живее. Но с цялата си биологична природа на човека принадлежи на животинския свят. И човек се ражда само като животинските видове Хомо сапиенс. Новородено биологично същество Хомо сапиенс все още трябва да се превърне в човек в пълния смисъл на думата.

А биологичната природа на всяко животно е постоянно изисква той да се роди, за да отговори на техните биологични нужди: яде, пи нараства, съпруг, зрял и - се възпроизвежда, за да пресъздаде подобно. Пресъздайте семейството си - това е, което идва, идва в света, отделно животно. И за да се пресъздаде нещо родено животното трябва да се яде, пие, да растат, растат, да узрее, за да могат да участват в размножаването. С провеждане на ипотекирания биологична природа, животински създание трябва да осигури плодородието на тяхното потомство, и да умре. Смърт на раса продължава да съществува. Животното се ражда, живее и умира в името на създаване на потомство. И това не прави никакъв смисъл на живота на животните няма значение. Това е смисълът на живота е вградена в биологичния характер на човешкия живот. Човек се ражда, той трябва да получи от своите предци всичко необходимо за неговото съществуване, растеж, зрялост и петата - за възпроизвеждане на собствения си вид, да имате бебе. Щастието на родителите - в децата си. Отмити живота си - да роди деца. И ако те имат деца, са им щастие в това отношение ще бъде дефектна. Те няма да изпитат щастието на природен оплождане, раждане, образование, комуникация с деца няма да се опита щастието на щастието на децата. Възпитан и нека светлината при деца, родителите трябва в крайна сметка да се освободи място за други. Трябва да умре. И без биологична трагедия не е тук. Това е естествен край на биологичното съществуване на всеки биологичен индивид. В света на животните, много примери за това, че след приключването на биологичния цикъл на развитие и възпроизводство на потомство, родителите умират. Еднодневен пеперуда излиза от какавидата само, наторяване и оставете настрана тестисите - веднага умре. Тя, пеперуда ден, дори и силови органи. женски паяк Araneus The след оплождането изяжда мъжа си да протеините в тялото "любимия си", за да даде живот оплодена семена. Годишни растения след като нарасна семената на тяхното потомство те умират тихо по лозата. И един човек биологично положи смъртта му. Смъртта за хората биологично трагични само когато животът му е прекъснат преждевременно, преди завършване на биологичния цикъл. Заслужава да се отбележи, че биологичният живот на човека е програмиран със средно 150 години. И така, смъртта на 70-90 години също може да се смята за преждевременно. Ако човек се изчерпи определен генетично живота си, смъртта му става толкова желан, тъй като сън след натоварен ден. От тази гледна точка, "целта на човешкото съществуване е да мине през нормалния жизнен цикъл, което води до загуба на инстинкта на живота и безболезнено да старост, се съчетава със смърт." По този начин, биологична природа налага на човек смисъла на живота си в поддържането на неговото съществуване, за възпроизводство на човешкия род за възпроизвеждане на Хомо сапиенс.

Що се отнася до биологичен характер на влияние върху развитието на личността, може да се отбележи, че характеристиките на висшата нервна система, физическа конституция, биологични нужди, които характеризират личността, да не се превърнат характеристики на неговата личност. Например, тази анатомична особеност като извадено хип, обрича детето да куцам, а не човек. Въпреки това, неговото значение за формирането на личността е огромна, дори повече, отколкото от вида на нервната система (например, баланс или дисбаланс на лицето). Куцане обрича детето на изолация от връстниците, създава усещане за малоценност, като ограничава широка и пълнокръвен разговор с хората. Въпреки това, "някои хора могат да преодолеят неудобството, свързано с неблагоприятни природни условия, а други потъват в нея, стават оттеглена, злопаметен." [1.c. 57]

Заключение: няма анатомични, физиологични или поведенчески характеристики не определят формирането на личността е строго уникален. Те - само предпоставка, но не е част от личността.

Sociobiologists установили, че животните се оказва да се знае как да обича, се сприятеляват, да създадете семейство, да се притекат на помощ на всеки друг, работят заедно и да образуват една общност, да бъде алтруистично, раздразнен.

На новородено общество не действа директно и чрез своето семейство, близки сътрудници, или, както казват социолозите, чрез микросредата, която за новородено е цялото общество, на всички "социално същество", което винаги определя социално съзнание. Ако семейството или микросредата, който се появи на новородено има някакви конкретни идеологически различия, те са склонни да се превърне в своя мироглед различия. В тази връзка, общество и влиянието на микросредата върху формирането на световната един човек с почти силата на природен закон. Заедно със семейството и микросреда огромно влияние върху формирането на световната даден човек има образованието на детето, тинейджъри. То се извършва в системата на семейството, социална и политическа образование чрез детски ясли и градини, училища, деца и млади хора (Pioneer, Скаут) организация. Той е тук, че основите на комуникация на личността, развитие на социални идеали, формирани идеалното смисъла на живота, на идеала за героизъм и саможертва.

Свързани новини: