Резюме апокрифна литература

Раннохристиянска литература от вида на техните сайтове, до известна степен, съставен от апокрифни творби. За нея е много характерна черта е типът на подражателни чл. Паметници апостолска период се взема като пример и пробата. Апокрифната литература заема важно място в кръга на четене времето. Тази литература се стреми да подражава на книгите на св. Писание на неговото съдържание и посока. По този начин, наред с апокрифите, а ние имаме Евангелието, и действия и послания, и апокалипсиса. По същество, тази литература е извън обхвата на чисто светоотеческите проучвания, но въпреки това за него трябва да има поне една обща концепция за възстановяване на връзката, която съществува между апостолската работата и дейността на така наречените "апостолски мъже". Ние обаче трябва да се спомене, че само по себе си тази литература до голяма степен и не е продукт на най-ранната от ранното християнство. Има паметници на християнската литература по-стар от апокрифните евангелия и послания, някои от които са съставени, най-вероятно, създадени между III и IV.

История на новозаветната канона

Текстовете на източника на Новия Завет, които се появяват в различни периоди, като се започне от втората половина на I век преди новата ера. д. Тя е написана в койне гръцки, което бе счетено за често използван език на Източното Средиземноморие през първи век след Христа. д. Постепенно формира през първите векове на християнството, новозаветните канона в момента е от 27 книги - четирите евангелия, които описват живота и проповедта на Исус Христос, книгата Деяния на апостолите, която е продължение на Евангелието на Лука, двадесет и едно послания, както и книга Йоанна Bogoslova Откровението (Апокалипсиса ).

Концепцията на "Новия завет" (лат Novum Testamentum.), Въведена от апостол Павел в първото и второто писмата до коринтяните:

Той ни направи способни служители на новия завет

Според една от версиите, най-ранната от текстовете на Новия завет се считат за апостол Павел, а най-новите - произведенията Йоанна Bogoslova. От друга - Откровение се смята за първата от възникване датира около 96 - 98 години. п. д. (Църковна история Evseviy Kesariysky "). Ириней смята, че Евангелието на Матей и Евангелието на Марк е написана в момент, когато апостоли Петър и Павел проповядвал в Рим (60 години преди новата ера. Д.), и Лука малко по-късно. В допълнение, според Жером ", Матю ... на първо място в Запада за тези, които вярват в обрязването, е Евангелието на Христос, еврейските букви и думи, които след това да го преведе на гръцки недостатъчно позната."

- Новият завет включва 27 творби. На първо място, това е четирите евангелия (на гръцки. "Евангелизъм").

Езикът на Новия Завет

Александър Македонски (356-323 г. пр.н.е.) завладява Близкия изток около 332 години преди новата ера или триста години преди времето на Исус, така че на универсалния език на покорените народи, по-късно наследява и да говори латински римляните превърнали формата на гръцки език - "койне", както е писано за него в Енциклопедия Британика (Енциклопедия Британика), (Т 1. , страница 576, 1973) .:

Това доведе до прехвърлянето на Стария Завет койне гръцки (за разлика от класическия гръцки език философия), като в средата г. пр третия век в Александрия, Септуагинта (LXX) бе създаден. Този факт се потвърждава и от "Преводач Библията речник» (Речник на Библията Преводач е), (R «R - Z», страница 277, Abington 1962 ...):

"Новозаветната койне - не е просто случаен гръцки ориенталци първия християнски век; източника на своята религиозна лексика не е гръцкия свят и еврейската света на Стария Завет, известен чрез гръцката Септуагинта ".

Ситуацията в новозаветни времена е много подобен на днешния, но и с други езици. Евреите се молех и четях ръкописа в синагогата на иврит, но те също се нуждаят от модерна превод на койне гръцки, за да разбере това, което четат. По-голямата част от Новия Завет цитира Стария Завет са от Септуагинтата, написан на гръцки, което обяснява някои от разликите в текстовете на съвременните преводи на еврейски и гръцки.

Евреите в Новия завет говорят арамейски у дома и в ежедневието. Арамейски е много подобен на иврит и арабски (думата "Al-Rahman", "ал-Рахим" в Фатих Коран е вероятно да има арамейски корени). В деловия живот и официални документи, използвани от койне гръцки, който в продължение на векове, съобщена всички националности, живеещи в региона. В действителност, ако всички хора притежават най-малко два или три езика, както и в нашето време. Римските завоеватели обетованата земя говори латински и гръцки. Доказателство за използването на три езика може да се намери в Новия Завет, в Йоан 19: 19-20.

"А Пилат написа и надпис, който постави на кръста. А писаното бе: Исус Назарянин, юдейският цар. Този надпис прочетоха мнозина от юдеите, защото мястото, където е бил разпнат Исус беше близо до града, и написаното бе на еврейски, гръцки и латински. "

Имаме примери и вложки от езика арамейски, например, "Талита, куми," - "девойка, стани", или "Мараната" - "мъжко да дойде." Това показва, многоезични хора от онова време. Основният език за комуникация е гръцки, но в действителност, на майчин език е арамейски хора останаха. Официален поклонение се проведе на иврит, най-вероятно с превод и обяснения на арамейски. Новият завет и евангелията, написани за евреите, живеещи в Средиземно море, които първоначално са били написани на разбираем език - койне гръцки, така че всички да могат да ги разберат и да научат за една услуга. Койне гръцки е много по-изразителен, освен това, че езикът е много по-подходящ за прехвърлянето на западни езици, разработени от латински, така че ползата от това е целият свят.