Религия като форма на духовността - абстрактен, страница 1
1. религията като форма на духовно преживяване
2.Mesto и ролята на религията в духовния опит
мъж и човечеството.
В началото на третото хилядолетие на съвременната цивилизация, всичките пет милиарда души, които живеят на земята, са вярвали. Някои хора вярват в Бог, други - че не е, хората вярват в прогрес, справедливост, причина. Вярата е важна част от човешкия облик, начин на живот, убеждения, етични и морални правила, норми, обичаи, които по-точно вътре в тях - той живее, действа, мисли и чувства.
Вярата - е универсална черта на човешката природа.
Вероятно никой няма да се твърди, че е религия - това е един от най-важните фактори на човешката история. Възможно е, в свръх-зависимост от вашите възгледи, да кажем, че човек без повторно Лигия не може да стане човек, е възможно (и това е и гледната точка) с равен упоритост, за да докаже, че без него хората ще бъдат по-добри и по-съвършени. Религия - реалността на четири lovecheskoy живот, само, че трябва да бъдат предприети.
Ролята на религията в живота на определени хора, фирми и gosu darstva варира. Достатъчно е да се сравняват двама души, един от - дневна съгласно законите на строга и изолирани секта план, а другият - водят светски живот, и напълно безразличен към религията. Така е и с различните общества и народи: някои живеят под строг религиозен закон (например, ислям), различна теза-gayut пълна свобода по въпросите на вярата и нейните граждани като цяло, не се намесва в религиозната сфера, и трето, достоверността Gia може да бъдат забранени. В хода на историята на позицията на религия в една и съща страна може да промени Ся. Ярък пример за това - България. И изповед не е идентичен с изискванията, които се пускат в своите правила за поведение и етични кодекси на човек. Re-Лигия може да обедини хората или да ги разделят, за да вдъхнови творчески труд, да използват, за да призове за Безден-следствие, тишина и съзерцание, насърчаване на грамотността и развитието на изкуството и в същото време е ограничен ДДС всяка сфера на културата, да наложи забрана за определени дейности, наука и т.н. Ролята на религията всички Глобални Депозиторски трябва да се разглежда по-специално ролята на религията в обществото и в определен период от време. Неговата роля за обществото, за определена група от хора или за определен човек може да бъде различна.
В същото време може да се каже, че религията е обикновено си неправителствена изпълни по отношение на обществото и на физически лица, специфични функции. Ето кои са те.
На първо място. Религия, като мироглед, т.е. система от принципи, нагласи, идеали и убеждения. Тя обяснява, чело-възрастова структура на света определя своето място в този свят, AUC, го свързва, какъв е смисъла на живота.
На второ място (и това е следствие от първия), религия дава на хората утеха и надежда, духовно удовлетворение, подкрепа. Sauveur-Chennault случайно, хората често се обръщат към религията в трудните моменти от живота му.
Четвърто. Религия управлява човешкото поведение-Che намали неговата система от ценности, морални нагласи и табута. Това може значително да повлияе на голяма общност и Цзе-ITE държавата, живеят по законите на религията. Краен но не трябва да идеализирам ситуацията: принадлежащи към най-строга религиозна и морална система не винаги е пази човек от извършване на непристойни действия, и обществото от неморалност и престъпления. Тази скръб-ING обстоятелство е следствие от слабостта и несъвършенството на човешката природа (или, както бихме казали, последователите на религиите набор-GIH ", машинациите на Сатаната" в света на хората).
Пето. религия допринася за обединението на народа на Моган сгъваеми народи, формиране и укрепване на gosu darstva (например, когато Русия преживява период на феодална разпокъсаност, обременени от чуждестранни иго, нашите Dala-кал предци са обединени не толкова национални като идея повторно основана на вярата - "ние всички - християни "). Но по същия религиозен фактор може да доведе до отделяне на разпрашени вещества задачи държави и общества, където голям брой хора започват да се изправят един срещу друг по религиозен признак. On-напрежения и устойчивост възниква, когато някои от църквата пусна нова посока (какъвто бе случаят в епохата на борбата между католици и протестанти, които шипове се усещат в Европа и до днес).
Сред последователите на различни религии периодично СЗО Nick екстремни течения, чиито членове вярват, че те живеят само от божествения закон и правилно практикуват вярата. Често тези хора доказват правилността на насилие todami ме-не спря преди атентатите. Религиозния екстремизъм (от латинската EHP-etiz -. Екстремистите), за съжаление, остава в ХХ век. доста често и опасно явление - източник на цедено публично-ност.
Шесто. религия е вдъхновяваща и магазин-проводящ фактор в духовния живот на обществото. Това спестява на-nificant културно наследство, понякога буквално блокиран Дай път на всички видове вандали. Въпреки, че църквата е изключително погрешно да възприемаме като музей, изложба или концертна зала; Пристигане във всеки град или чужда страна, вие Naver-nyaka едно от първите места посети храма, че сте горд да се покаже на местните жители. Имайте предвид, че думата "култура" се връща към идеята за култ. Ние няма да навлизаме в проточилия се спор за това дали културата е част от религията, или, напротив, религията е част от културата на (CPE ди философи Има и тя и другата гледна точка), но Sauveur-съвсем очевидно, че религиозните идеи на древността в основата на много аспекти на творческата работник-ността на хората, вдъхновени творци. Разбира се, в света су съществува и светски (не-църковна и светска) чл. Понякога критиците се опитват да избутат светската и църковната-ING старт в изкуството и твърдят, че църковните канони (правила) предотвратени изразяване. Fort-вено е, но ако проникне в дълбочина, така че въпрос nepros поръчка, ние виждаме, че канона, помита всичко излишно и средно, а напротив, "освобождава" на художника и да даде играта да изразяването му.
Философите са предложили ясно разграничение между двете понятия: задънена кръг и цивилизация. В последното се отнася до всички постижения, USP, техники, които подобряват човека, като му дава живот и комфорт определи съвременния начин на живот. Цивилизацията е като мощно оръжие, което може да се консумира за добро и може да се превърне в средство за убийство-ТА: В зависимост от това дали е в нечии ръце. Задънена кръг като бавен, но мощна река тече от древен източник, много консервативна и често влиза в конфликт с цивилизацията. И религия, която е основа и ядро култура - един от основните фактори, които Fuse-nyaet мъж и човечеството от разпадане, деградация и дори, може би, от морално и физическо унищожаване - тоест за всички на заплахите, които могат да носят със себе си цивилизация.
По този начин, религия изпълнява създател-ING културна функция в историята. Тя може да се илюстрира с примера на Русия, след приемането на християнството в края на IX век.
Християнската култура с вековните традиции на твърдение за вярност, а след това DILAS разцъфтя в нашата родина, буквално преди образ на него.
Отново, ние няма да идеализирам ситуацията: защото хората са хора и могат да бъдат отстранени и е перфектен, но насрещни примери на човешката история. Вероятно знаете, че в село Les установяване на християнството за държавна религия на Рим-ТА империя, Византия и района около него е унищожена много християни най-големите паметници на древността култура.
Седмата (това е свързано с предишната точка), религия допринася за укрепването и консолидирането на някои общи неправителствена поръчки, традиции и закони на живота. От Reli-логия е по-консервативен, отколкото всяка друга публична институция, в повечето случаи тя е склонна да се запази фондации, стабилност и мир. (Въпреки че, разбира се, и това правило не е без изключения). Ако си спомняте от новата история, когато Европа е замислен за политически консерватизъм, произхода му са фигури на Църква-VIE. Религиозните партии са, като правило, в десния о-прилагане на политическия спектър. Тяхната роля в Qual-stve противотежестта безкрайни радикални и понякога неоправдани Transformations, сътресения и оборотите е много важно. Мирът и стабилността са много необходими сега и нашата родина.
На първо място. броят на вярващите в страната се разраства, а също така ще се увеличи броят на хората, посещаващи църквите хора. Тази тенденция се наблюдава през последните петнадесет години. Можем да предположим, че този процес ще продължи в същата динамика за около 15-20 години, след което броят на вярващите се стабилизира някъде около 75%, след което броят само ще расте churched, които могат да бъдат толкова високи, колкото приблизително 30 -40% ,
Трето, churched хора не са по-малко успешни в сравнение с другите групи са в процес на адаптация на нови условия на съвременния живот, положително отношение към пазарната икономика, като същевременно подпомага укрепването на българската държава. Въпреки това, тази група е носител на тяхната система от морални ценности, в някои отношения, различни от стойностите, изразени от невярващите.
Идеологическите конструкции, включително и в системата на култ, придобиват характера на вяра. И това придава особен духовен облик и практическо естество. Идеологически залягат в основата на формалното регулиране и регулиране, регулиране и съхраняване на нрави, обичаи и традиции. С помощта на ритуал религия култивира човешки чувства на любов, доброта, толерантност, състрадание, милосърдие, дълг, справедливост и т.н. давайки им особена стойност, като ги свързва с присъствието на свещеното, свръхестественото.
Библията ни се явява като "Божието слово", и като такава, тя е обект на вярата. Всеки, който вярва, че можем да вземем на вярата и да чете учен вид на Библията, колкото е възможно по отношение на текстовете на Платон и Аристотел, извършване неестествено вивисекция дух, който го отделя от текста. Библията силно се промени тяхното значение в зависимост от това кой го чете - вярващ или невярващ в това, че тя е "Божието слово". Каквото и да е, тя все още не е философия в гръцкия смисъл на думата, на обща визия за реалността и на човека в контекста на Библията съдържа цяла поредица от основните идеи на първо място, на философски самолета. Освен това, някои от тези идеи имат такава сила, че те се разпространяват между вярващи и невярващи, необратимо променя духовната страна на западния свят. Можем да кажем, че думите на Христос, които се съдържат в Новия Завет (който увенчава старозаветните пророчества), превърнали всички понятия и проблеми, свързани с философията в миналото, определяне на тяхната декларация за в бъдеще.
2.religiya и морал