Различията между уахабизма и традиционния ислям

Различията между традиционния ислям и уахабизма

Много често в различните дискусионни сайтове и в нормални, ежедневни ситуации повдигат въпроса: Не е ли обединени исляма? Възможно ли е да се разделят мюсюлманите помежду си? Не уахабити мюсюлмани? Ако уахабити - все още е нещо чуждо на исляма, а след това как те се различават от мюсюлманите?

Какво можете да кажете за това? Да, разбира се, исляма като религиозна система - е едно цяло. Това единство е изтъкан от различни национални възприятия на ислямските ценности и е от един организъм. Мюсюлмани, независимо дали са сунити или шиити, последователи на едно или друго богословско училище, неделима част от всеки друг, защото те съществуват съвместно в рамките на една и съща система от ценности. Дори и в богословските различия, плурализма на мнения между тях се крие Божията благодат и милост. По отношение на уахабитите, самите те от собствените си действия се извлече извън уммата. Като част от мюсюлманската вяра, те създават своя пионерски определя от мюсюлмански учени като еретични и сектантски, мисъл. За тази цел те са продължение на векове проведе одит на източник база мюсюлманин. Последователите на уахабизма са създали "Пантеона", състоящ се от Ummah отхвърлени псевдо-учени. За обикновения читател, а понякога и вековни професионалисти е много трудно да се направи разделителна линия между исляма и идеологията на уахабизма. В действителност, разликите са много, защото тя е нееднороден феномен, но различна система, въпреки че уахабизма и паразити за сметка на исляма, опитвайки се да се премине на разстояние като такива. Трябва да се признае, че средната на уахабитите се превърна по-умен, отколкото е бил през 90-те години на миналия век. Посочете ясно кой е въпросният човек, благочестив мюсюлманин, който се придържа към традиционните ценности на исляма, или на уахабитите, готови да се хвърлят агресията им по всяко време, не е възможно. Разбира се, "уникална" обикновените представители на уахабитите, притежателите на буйна брада, по-къси панталонки ", а ла Пинокио" или "духовенство", избягвайте носенето на тюрбан (чалма) и да приключи в бедуински одежди, се срещнем отново. Но те не се определи времето днес. Днешните уахабити, трябва да призная, компетентни и внимателни. Въпреки това, те могат да бъдат идентифицирани. Без да се претоварва четец религиозни термини, аз се опитвам две или три точки, за да покаже, отличителните черти на съвременната уахабизма.

Така че, какви са основните разлики между уахабитите ереста на традиционния ислям? Естествено, тези разлики се намират в разбирането на най-основните, фундаментални аспекти на мюсюлманската религия. Тя ще изглежда, че тълкуването на тези въпроси трябва да се тревожи само най-учените богослови, но не и на обикновените хора, на стадото. По принцип, за дълго време, така че това беше. Дискусиите за Самия Творец, Неговата Божествена природа не се грижи за обикновените хора.
Това беше много анализатори. В продължение на шест столетия, въпреки наличието на много различни богословски разбирания, тълкувания, всички дискусии за Bogoponimanii не излизат извън общоприетите етика. Разликите са в нюансите, но не и в действителност. Всички промени в периода Монголската на мюсюлманската история: общ хаос, загуба на източници и учените, появата на псевдо-учени, и обикновено в такива случаи, появата на ереси и lzhetraktovok основните принципи на Вярата. Именно от този период за появата на "основан на доказателства" идеология на уахабизма.

Духовният отец на уахабитите ерес Ибн Taymiyah lzheteoriyu разработена, която се основава на тази идеология. Въз основа на фалшиви източници, без да се налага съответните знания, Ибн Taymiyah създава нова идеология, която е коренно различна от класическата ислямска. По този начин, "мястото" на Твореца, те бяха определени на небето. Друга любима одобрение vossedaniya уахабити отношение на Твореца на небесния престол и над трона. От гледна точка на един истински мюсюлманин на не толкова на "определението" от позицията на Твореца като самия въпрос за това са просто неприемливо, опасно за размисъл. И за това, не се наблюдаваше по-рано. Има много по-важни за обикновените вярващи въпроси, отколкото да се включат в такива спорове. Но всичко се промени за една нощ. В началото на 90-те години на миналия милиони копия на брошури и книги век, брошури и вестници бяха раздадени за България еретически писания и изделия от небесния "мястото" на Господа на световете. Този въпрос е бил определящ фактор в решението на много проблеми на политическия и вътрешен характер. Въпреки наличието на неразтворими противоречия между мен и бившия мюфтия на Татарстан, G.Iskhakovym, в момента той ме помоли да се присъедини към журито на ислямския университет Казан. Мисля, че фактът на присъствието ми е все още дължи на факта, че взех една силна позиция срещу уахабизма и G.Iskhakov по този начин се показва на заинтересованите страни: те казват, дори противоречащи си включен в системата. Както и да е, аз говорех с кандидатите, като на изпит за определяне на предмета - akyyde. Трябва да се каже, че дори и след извършване на проверката, беше ясно, че в основата на бъдещите студенти от първи курс сума CVU се завърна от Саудитска Арабия и младите хора в Кувейт. Въпросът за записването им, независимо от резултата от изследването, вече беше решено. Реших да използвам тази ситуация и да разберете как vahhabizirovalos съзнание на младите хора, които са незрели тийнейджъри отиде да уахабити институции. От 37-те души на моя въпрос с ясен "подтекст" ( "Къде е Бог?") 35 отговор ясно, че Той е на небето (на небето, на трон-горе от престола, и т.н.), и само две, възпитаници на турски образователни институции са отговорили в духа на традиционното разбиране на проблема.

Именно тези уахабити правят първото издание на ислямски университет в Казан и са получили официална диплома кора. Това младите хора, които са останали доскоро в Саудитска училища, успешно използвани от "магия" фраза за местоположението на Бога. Както обикновено, пари от студент липсва. Но има "добра шейховете", които в продължение на верния отговор ( "небе") са готови да помогнат с пари. Студентите, Бог да им съдия, го ползват. Така че това проследяване въпрос като: "Къде е Господ Твореца?" с постоянен му отговор "на небето" (опция - "На трона", "Над трона", "Той обхваща небето и земята и се намира над тях", а нещо такова) ще даде дори напълно непознат за мюсюлманската теология на човека ясен сигнал , който е пред него - мюсюлманин или на уахабитите.

Пътувахме с автобус. Използвам тази възможност, в Дамаск, в гробището на Баб ал-Sagyr където погребан Непорочното Майката на вярващите, както и редица от силни спътници (Аллах да е доволен от всички тях Всевишния!), Аз поръчах надгробен камък за допълнителен монтаж на гроба на прабаба ми в Казан. Стоун произвежда много бързо. Той е зареден в автобуса. Няма проблем отиде от Сирия, Йордания преминал, но на входа на митнически служител Саудитска Арабия Саудитска ме обвини, че аз съм като този камък в своята страна на монтаж (!). Моите аргументи, за да опровергае подозренията саудитци не са били взети, но все пак играе роля. Камъкът е бил "арестуван" на границата, поставена под ключ към склада и аз бяха възстановени само при напускане от Саудитска Арабия. Що се отнася до всички гробници и мавзолеи, които са съществували в Саудитска територия, като всички те съборени и унищожени, както и исторически обекти и паметници, всички, които се свързани с живота на Пророка Мохамед (мир на праха му), безупречен семейството си и храбър асистенти (Аллах да е доволен от всички Всемогъщият тях!). Благодаря на Бога, че управителите на свещени предмети султан, принадлежали на пророка Мохамед и други пратеници на Бога (мир на праха на всички тях!), По негово време е било взето до Истанбул, където са и до днес в музея Топ Капъ. В противен случай тези артефакти биха били безмилостно унищожени от диви екстремисти.

Уахабити, където и да са те, навсякъде започват борбата им с наследство и културата на хората. Така беше и в Ирак, както се случва в Афганистан, Сомалия, а сега в Либия. В Светите земи, където тълпа развълнуваната се твърди, че мюсюлманите са многократно са унищожили мястото на погребението на Йосиф (мир на праха му), обща за евреи, християни и мюсюлмани на Пророка. Всяка година в дните, когато хиляди българи мюсюлмани се стичат в града на волжките българи, и Господ благослови тази земя подем на благодарност за безценния дар на вярата и исляма, тълпи от местни и посещение на планината предвещава-уахабити се опитват да сеят зърнени храни на раздор и объркване сред вярващите. Как те мразя идеята за религиозно поклонение в столицата на нашата исляма!

И тук е най-пресният пример. Вече е известно, за тези, които са се борили в дялове на либийските бунтовници "". В Триполи бушуват тези елементи нападнали Tomb известни изправено shaikhs, отправено гроба вкопана и взе останките им, се разбунтува и изгорени библиотеки и изчезна с тях. Същото е в залавянето на Мека уахабити величествен и знаменит Медина, нападението над храма на имам Али в Наджаф и Кербала Имам Хюсеин в. Зачитането на националното съзнание, култура и история - това е един от крайъгълните камъни, върху която е традиционен български исляма. Но омразата на историята и културата на своя народ, а не само - това е отличителна черта, която дава възможност да се разграничи от уахабитите вярващ, добър мюсюлманин.

В България, както многобройни област, практически наблюдения, уахабитите са избрали една много интересна тактика. Какво е това? Известно е, че съвременната мюсюлманска социална система не е еднаква. Много течения, чиито възгледи са се образували около някои вторични идеи или идеологически учител, работещи в шоуто днес. Дейността на някои от тези движения, упражнения, групи в България, забранени с решение на Върховния съд на Руската федерация. Какво е общото и какво е разликата между, да речем, "Хизб ут-Тахрир" и "Tablighi Джамаат"? В общото между тях е, че и двете са идеологически противник на уахабизма и уахабити считат, че "Хизб ут-Тахрир" и "Tablighi Джамаат" нечестиви секти. Общи и че тяхната дейност в България е забранено. Каква е разликата? Разликата е, че в света, "Хизб ут-Тахрир" иска да разруши идеята за светската държава и "съживи" халифат (ислямска държава в световен мащаб), а "Tablighi Джамаат" иска всички да станат мюсюлмани.

И в двата случая, това е опит да се промени Божия план. В България тези две движения отдавна изгубени исторически и идеологически връзки с корените и паднаха под влиянието на уахабитите! И как е уахабизма? А уахабизма - като много идеология и превозвачи, че идеологията - с голям успех оперира независими условия. Последователи на уахабизма в България днес умело прикрити и в рамките на "Хизб ут-Тахрир", както и по "Tablighi Джамаат" и дори "salafitstvuyuschih" суфии "! Защо? Както казват: Ето корен! Държавата е един от най Забраняват екстремистки групи. на местно ниво се появи и "ексцесии", които забраняват на нормалното, традиционни, книгата вече мюсюлманин наследство. Липсата на специалисти води до факта, че, например, по време на ареста на екстремисти съответните власти не успяват да изложат уахабитите умело prikryvayuscheg Ся лозунги от различни идеологически течения. Има ли някакво значение? Да, това е важно, освен това, много!

В резултат на такива моменти, генерирани маса, която до ръмжене, да речем, на държавата се бори срещу исляма. Но когато изчерпан списъкът на всички, които искат да се предотврати маса може да бъде впечатляващо и обикновени, не запознат с тънкостите на богословието на вярващия е в състояние да се присъединят към истинските екстремисти. По този начин, уахабизма в България си поставя за задача да настоява държавата и ислям във всичките му съвременни форми, за да се създаде обществено мнение "България срещу исляма" и провокира сектантски и граждански сблъсък. В желанието си да се свика от всеки, но не и на уахабитите, се намира друга отличителна черта на уахабитското верен, вид, вярно мюсюлманин. Вчера те също си присвои името "мюсюлманин", днес те "Salafis" и вече "Jadids". Благодарение на хитростта и подлостта на уахабити в очите на обикновените граждани компрометирани от термини като "Шахид" ( "мъченик за каузата на Вярата"), "джихад" (ревност, старание в начина на Бога), "Джадид" (новата, иновации), "салаф" (благородни предшественици).

Как иначе може да се различава от настоящето на уахабитите мюсюлманин? Уахабити априори агресивно противопоставят на неговите идеологически противници. За да постигнат целите си, те елиминират физически тези, които съставляват ядрото на идеологическия враг. Те са чужди на идеята за диалог. Уахабити не приемат възможността за мирно съжителство и добри отношения между последователите на исляма, християни и евреи. Уахабити не признават съществуването на религиозния плурализъм.

Независимо дали искате да се забрани уахабизма в България? Определено - това е необходимо. Правилното решение на този належащ проблем, зависи много идеологически бъдеще на българската държава. В същото забрана уахабизма в България не могат да разчитат на отношенията с тази или онази страна. Във всяка страна, уахабизма може да бъде държавна идеология, ако е волята на народа на тази държава. Забрана на уахабизма на цялата територия на България, на българската държава, силата действа съгласно нейното законодателство, нейния суверенитет и най-важното, в името на тяхното бъдеще.

Мюфтия Фарид Салман председател Улема РАЙС съвет - Vsebolgarskogo muftiat
Източник: "Интерфакс-Религия"