Раздел 6 на духовния учител и ученик - studopediya

Тема. Гуру и гуру-парампара

Гуру-таттва - е истината на духовен учител положение: от една страна той е упълномощен представител на Върховната Личност, и, от друга страна, от себе си, той е близък сътрудник на Господа (SB 04.29.51, Ади 1.44-47). Писанията споменават неразбираем таттва 3: Siva таттва, шакти-таттва и гуру таттва. Това предполага, че в перфектно разбиране на гуру-таттва е невъзможно.

способност Guru shakti- да действа в ролята на духовен учител. Идва директно от Кришна енергията. Самия Кришна тя се проявява чрез Своето чист преданоотдаден и upolnamachivaet тя да бъде представител на Върховната Личност. (HH Антйа 5.71-74; Утар 25.9)

Guru - всеки, който дава духовни инструкции (шикша), въз основа на сакралното

писания. Гуру - това е, на първо място, Вайшнава. Дума по дума "гуру" означава "тежък". (. UGC, страница 258) Той е натоварен със знанието (реализира) на Кришна, тоест, гуру - е този, който знае, Кришна и Кришна е.

Shiksha - е процес на предаване на знания. (SB 06/15/16)

Гуру е и Ачаря, тоест тези, които преподават чрез пример. (CC Ади 1.46) Също така е на Шрила Вйасадева, който откри в света на Ведическата мъдрост. Затова гуру, като инструкция, седнал на седалката вдигна (Вяса-асани) и честването на духовния учител феномените на лунния календар се нарича "Вяса-pudzhesh, което буквално означава поклонението на Вйасадева. (SB 1.1.5)

Parampara- буквално "един по един", което означава, непрекъсната верига от наследниците духове-ТА на знания от учител на ученик. По този начин, знанието се предава без изкривяване. Точно като узрели манго, разположен на върха на дървото, тя остава непокътната, ако тя се предава по веригата на ръцете, и не се хвърлят на земята. (SHI M.6; Ади 7,28 SB 08.02.25; NA, страница 97). Sampradayya- училище предаване трансцендентално знание, което включва много клонове

ученическата последователност е нашият духовен учител гуру.

Сампрадая-Ачаря, или основател ади-гуру Сампрадая, заема специално място сред всички инструктират духовни майстори, е основният шикша гуру за всички поколения поклонници на Сампрадайа. Всеки поклонник може да се приеме като инструктира и започване на духовен учител, само ако тя е идентична с преподаването на доктрината Сампрадая-achari.

Гуру, садху и шастра винаги Абсолютната Истина, така че ние трябва да се провери познанията ни, получени от тези източници. (SB 04/26/12)

Chaitya-гуру духовен учител на сърцето, което е Параматма. (Мадхя 22.47; SB 2.9.7; 4.28-44)

Vartma-pradarsaka-гуру, който в този живот за първи път ни представя Кришна съзнание ", посочва пътя." (Мадхя 8.128)

Дикша-гуру - гуру дава посвещение. Чрез студент предлага услугата си на Кришна. Дикша гуру поема най-голямата отговорност за студента, студентът и отговорностите във връзка с това са най-важните. След започване на ученика трябва да се прилага за всички шикша гуру като представители на гуру дикша и приемат техните учения до такава степен, че те са в съответствие с предписанията на гуру дикша. (SB 04/12/32; 03/11/21; NNt.1; Adi 1.47; 1.57. IVN, стр 630-631)

Един истински духовен учител трябва да:

а) принадлежи на верига от естествена ученическата последователност; (SB 07/03/39; Na, страници 77-83.)

б) да бъде перфектен ученик, който е строг последовател на своя духовен учител; (SB 11.06.24; 09/07/26; 16/8/24)

в) да се знае и да може да Кришна чрез Писанията, за да разсее съмненията относно ученията на една минута. Тя трябва да бъде здраво установени в чисто предано служене; (SB 1.2.12, 18.01.18, 03.06.30, 2.8.7. NA, страници 86-87)

ж) да предприеме услугата и поклонението на зеницата (което често е несъвършена, или дори, вместо да подпомогнем каузи известна загриженост) и да предприемат реципрочни, вдъхновяващи студента в по-голяма преданост към гуру и Кришна; (UGCH, страница 175 ;. 296)

д) да бъде лишен от егоистични мотиви и да се прецени необходимостта от предприемане на SLE-напрежение от ученика като задължение към моя духовен учител, той режисира SLN напрежение всичко това, без останалите да Кришна, молейки се той да вземе същността на тази услуга, въпреки недостатъците си. (Ето защо служи на Кришна директно - е забавна идея за нас е абсурдно да се мисли, че Кришна ще приеме нашата услуга, която, всъщност, е etsya непрекъснато обида Но състрадание духовен учител е толкова голяма, че тя е за-стъпкови за нас да Кришна, и .. Кришна следователно по-склонни да се погледне отвъд престъплението, а нашите искрени усилия да се угоди);

д) да обучават своите студент обучение и пример науката и изкуството поклонници на обслужване. Guru поема отговорността да донесе на студента обратно към Бога (с условието, че той ще последва вярно всичките му инструкции). (SB 9.2.40, 5.5.18; Bg 3.21)

Духовният учител смята себе си за слуга на студентите си, като на отговор-stvennost за тяхното обучение, и слуга своя духовен учител, като за строги икономии за приемане и предаване на услугата и поклонение на своите ученици на Шри Шри Гуру и Гауранга. Той Прин maet поеме тази тежест, както и вследствие на искането на своя духовен учител и възвишен-shennyh Вайшнавската (SB 4.18.5; NA, страница 35 ;. 419-420).

Предмет: Приемане на духовен учител

Първият духовен учител трябва да Шрила Прабхупада чрез изучаване му инструктират-ТА и след тях, с което му си почитания, четене му pranama мантра и се моли за него и Параматма на това той отвори за нас идентичността на нашия духовен учител ( "pariprasnena р . 105-107).

- Ние също трябва да се търси напреднали комуникационни Ваишнава духовни учители

ИСКОН да открие сред тях Гуру Махараджа ( "pariprasnena", стр. 111).

-Слушане и иска този човек, опитвайки се да превърне своите учения в живота си, както и да гледам и като се уверите, че тя представлява вашето поведение и проповядване всички Вайшнавските качества и учения Шрила Прабхупада, можем да видим, че вярата в това поклонник расте в сърцата ни ( HH Антйа 3,143; SB 2.1.10).

Постепенно в такава активна комуникация - в лекции, срещи или кореспонденция с някой от най-преданите ние започват да се развиват отношения, които след това да се превърне в една връзка гуру-ucheshk. Съмнявам се, че намерихме своя духовен учител, напълно Стю изчезне. При избора на гуру не трябва да се спра на тези понятия за духовния учител, тъй като "това е много мил с мен", "Той винаги ми показва персонално внимание" или "той е толкова чаровен," и така нататък. Д., и т.н. (UGCH, страница 201 ;. NA, страница 79 ;. 86-87).