Разбиране на трагедията и унищожаването на съзнанието

В съвременното общество, като правило, не се вземат предвид въпросите, свързани с основните елементи на съзнание. Например, унищожаването на българската съзнанието на разбиране и усещане за живот като трагедия води до негативни последици.

От времето на Съветския съюз, тя бе одобрена от идеята за живота като нещо, което във връзка с идеята на комунизма, който може да бъде рационално разположени. Отклонения от тези, свързани с наличието на "използване" на компанията, която е била построена правилно.

Предполага се, че е възможно да се изгради едно общество, в което всичко ще бъде наред и животът е един вид идилия, а това, тъй като първите години на съветската власт, ревностно да барабани в главите на хората.

Но това контрастира с истинската реалност на живота и хората, между другото, не отговаря на основите на образованието, което беше преди революцията, не съответства на цялата руска литература в най-високата си израз. Ние можем да си припомним много различни проби от най-големите български повествователни работи и на голям брой линии на лириката, в която трагедията е конструиран като право на живот, който не може да бъде избегната. Вземете, например, творчеството на Достоевски или Толстой: те имат почти всеки продукт се посочва, че животът е дълбоко трагична, но най-важното - не се възприема като нещо негативно, като нещо, което трябва да бъде премахнато. Пушкин изрази разбирането си за живота в този ред: "Аз искам да живея, да мисли и да страдат" - и това не означава, че той отхвърля такъв живот.

Така че, аз вярвам, че с отхвърлянето на разбирането на живота си като драма, и в крайна сметка като трагедия, ние загубили нещо много важно, а идеята за живота като нещо, което може да се превърне в рационален и подреден, ми се струва напълно невярно. Трагедията на човешкия живот намира своя краен израз във факта, че човечеството (както и индивидуалното съзнание) има данни за нейното крайник, както и с това съзнание, по мое мнение, всеки човек живее. Мисля, че в училищата не само за преподаване на литература, но също така и на преподаването на други теми трябва да бъде свързан с него. И пак повтарям: всички вътрешни литература в най-високата си проява е надарена със съзнанието за това, но, за съжаление, се опитал да го удуши.

Информираност трагедия на живота е в чувството за достойнство и гордост на лицето мислене. Знаейки, че ще умре, човекът все още си правиш нещо, и вижда, че светът е изправен пред съпротивата. Например, П. Florensky, вече арестуван, той пише, аз осъзнах, че не може да донесе нищо на света не по този начин се обрича на страдание. И там е по-дълбок смисъл. ползотворно ти завършването на, толкова по-голяма устойчивост. Това е трагедията на истинско разбиране за живота, както и мотивите към нея и обосновка.

Една от причините за загубата на чувството за изолация на хората от религията. В крайна сметка, истинската религия винаги смята живота си като трагедия. В този смисъл, аз съм много изненадан от президента. На въпроса защо той отива на църква, той каза, че там той се чувства комфортно. По мое мнение, истинската възприемането на литургията - това е преживяване на живота си като трагедия. Аз със сигурност не съм експерт по другите религии, но от моя гледна точка, същото е и в будизма и исляма. Така например, в усмивката на Буда, аз винаги гледам с известно безпокойство, защото това е усмивката на човек, който знае, че там, долу.

Мисля, че ако се върне смисъла и разбирането на трагедията, което ги прави един от крайъгълните камъни на образованието, то веднага ще се промени много. И ми се струва, че това не е толкова сложен случай. Всичко зависи от учителите, ако учителят е пропита с това съзнание, той ще я дам. Например, днес това е невъзможно да научи историята, не отговори на въпроса, какво се случи с нашата страна през 1917 година, това, което се е случило там. За съжаление, отговорите са в историята за деца, като каза, че има някои злодеи, които организират всичко това, се самоубиха, и така нататък, и .. но е време - време реални хора трагедия, която изисква своя собствена интерпретация, нищо по този въпрос, въпреки че има примери за този вид възприятие, по-специално, дело на Александър Блок. По-рано в преподаването на история, ако е имало, което се нарича трагедия, защото това е битка с врага.

В нашето учение се оказва: има живот, което е разумно, рационално, всичко платено за заслуги, но има отклонения, причинени от субективни причини, а не произтича от самата основа на човешкия живот - един вид деформация. В този случай, и там е, че младите хора, до една точка, която е под крилото на родителите, учителите, изведнъж, се сблъскват с елементите на живота, открива, че животът не е същият, както е описано за него в училище. Среща бракувани и се ражда основната теза на младите наркомани, пънкари, и така нататък. И. - цялата лъжа. И тук въпросът се включва обучението на учителите имат себе си. Ние все още не се вземат под внимание: това, което преди стотина години селото отиде на църква и се прикрепва към религията изцяло органично. Това е така, защото вярващите са дядовци, бащи и майки. Това беше католическата общение, в които не е имало съмнение. Човек се ражда, вече е член на това семейство и селската община (в този okolotok, енорията, където всеки знаеше помежду си), а сега и той е принуден да се реши въпросът за вярата, и това е една изключително трудна задача.

Така че, пренебрегването на този вид проблеми и преди всичко въпроси, свързани с това, което се нарича националното съзнание и самосъзнание води до вземане на решения, неадекватна ситуация.

Споделяне на страницата