Распутин, Валентин, irkipediya - портал на Иркутск площ от знания и новини
Предупреждение за ограниченията!
Irkipediya на картата
Интерактивна карта на региона Иркутск ⇔ кликнете върху линка и ще получите пълна (тук - Проучване 10 марки от 4000!) Достъпът до услугата: като кликнете върху етикет на картата ще намерите кратка информация за това място на картата, и ще премине на линка към статията в Irkipedii, свързани с нея. Интерактивната карта също е търсене на обекти върху картата.
Ново в Енциклопедията
VG Распутин: енциклопедичен Референтен
Той живее и работи в Иркутск и Москва.
От интервю Irkipedii:
Имаме страхотен президент, той обича целия свят. Той е в състояние да направи с нашите парламентаристи, и с хората. Пътува много, прави много за България да е и търговията, както и всичко останало. Но всичко това е едностранна. Той знае как да получите нефт, газ, знае къде и как да правят пари и да печелят добре. Всичко останало е хвърлен, включително повечето от българските села.
"В Москва, открито казват, че те не знаят как да се справят с Източен Сибир. Това бе обсъдено на скорошно форум в Иркутск. Изглежда, че ние ще премине през няколко държави: карта продаваме минерали, така че те знаят къде и какво ние произвеждаме. Това не е приказка, това е сигурно. Хиляди китайци се местят тук, уреди, работа, растат корени. В Благовешченск вече не знаят къде да отида от тях. Перспективите са много мрачни. Игри в справедливостта, говорят за правата на човека. Кои права на човека - тук хората от своята родина, се задвижва от родните си гробове "!
Валентин Распутин: биография и произведения
"Аз съм роден триста километра от Иркутск, - казва авторът - в Уст-Уда. че на Ангара. Така че - родом сибирски, или, както казваме, tutoshny. Баща ми един селянин, той е работил в предприятието сеч, която се сервира и се бори. С една дума, това бе всичко. Майка му работи, е домакиня, едва се справят с въпроси и семейството - (. Проблеми на литературата 1976 №9) тя се грижи, колко си спомням, винаги е имал ".
детството Rasputin бе прекарал в долното течение на Ангара. в малко селце Atalanke, която по-късно се прехвърля в морския Братск море. От 1944-1948 учи в началното училище Atalanskoy, 1948-1954 в Уст-Уда гимназията.
През 1954 г. той се появява на историческата-филологически факултет на Иркутск университет.
През 1955 г. той се срещна с A.Vampilov. бъдещата драматург, с когото го завърза близко приятелство и творчески взаимоотношения.
През 1966 г. в Красноярск, книга с есета "Kostrovo нови градове", а в Иркутск - ". Краят близо до небето" книга с есета и разкази, Есета Rasputin пропити с романтичен героизъм, присъщи на този жанр през 1960. Те вид преплетени мотиви на трагедия и героизъм, ежедневна реалност и поезия, индивидуалните преживявания и начин на хора-строител. Те също faktografichny в тях много номера, документи, закачливите сравнения. Въпреки това, сред материала узряване скъп за Rasputin представа за присъствието на мъртвите сред живите души. Тя дискретно контрастира с патоса на "завладяване на природата", която някога напусна творчество Распутин след 1960. Най-интересното бяха разказите на Распутин от книгата "The Edge близо до небето." В разказите на жителите на Саяно - Tofalaria първи път в творчеството на Распутин се появиха снимки на старите мъдри жени, които знаят как да живеят в хармония със съвестта на човек и живота наоколо ( "Продължаване на песните трябва да бъде", "Ах, старата жена"). За първи път се обърна Распутин в мит, фолклор, използвайки вярвания, магии, пресъздаващи живи разговорите с мъртвите.
През 1967 г., Rasputin приет в Съюза на писателите.
През 1972 г. тя се появява в печатните почти незабелязано критика на есе-роман "Долу и нагоре", чийто герой - писател Виктор - на поклонение в местата от детството си село. V.Astafev пише за него:
"След приключване на много важен началната фаза на работата, той изглежда да се премести малко по-встрани, за да погледнете на пътя, който той самият Toril, и да помислим за бъдещето на тяхната съдба е да бъде, и за съдбата на своята родина" (Roman вестник . 1978 №7).
Приказка се състои от три части се преплитат в разказа. Един в жанра на пътеписа говори за морала на населените места на работниците по бреговете на река Ангара, от друга, посветена на лирични спомени от детството, от порите, когато "живял бедно, но весело и по взаимно съгласие," изгубеното "малка родина", която е в долната част на Братск към морето. Третата част е разговор за трудностите на плавателни съдове на писателя, недоволството на младите творци, гледайки в бездната и тайните на човешката психика. Виктор мечтае за характера му, която го осъжда за опита му да обрисуват последното видение на умиращия, защото те са неразбираеми. В мисленето на историята на герой резонира Rasputin съмнявам правото на художника ", за да премине на последния ред", за да чуят гласа на тези, които вече са преминали от тази земя и е отнел на частиците по-достъпно, живеещи истина.
През 1973 г. тя се появява в печат е една от най-добрите истории на Распутин - "уроци по френски език", посветена Анастасий Prokopevne Kopylovoy, драматург майка A.Vampilov. Авторът прави се открояват сред произведенията му:
"Има, аз не трябва да се измисли. Всичко това се случи с мен. За прототипа не трябва да отиде далеч. Аз трябваше да се върне към хората доброто, което в един момент те направиха за мен "(15 срещи в Останкино. М., 1989. S.221).
През 1974 г. в списание "Нашата съвременно" (брой 10, 11) е отпечатано историята на Распутин "Live и Remember" - един от най-добрите творби на руски следвоенна проза. Замислена като история писател за жените "в природен и моралната му целомъдрие", тя е считана от критиката като произведение за войната, дезертьор, който избяга от дома, за да "изглежда" в семейството и съпругата му. Критиците дори я сравняват с приказки Yu.Goncharova "Дезертьора" (1962) и Чингиз Айтматов "Лице в лице" (1958). Но Rasputin неуморно повтаряше:
"За подови настилки и замислен това нещо и писане. И на нея характер се проявява в пълна мяра, трябваше да изглежда за някои особени обстоятелства, това, което смятат за историята на мъжа си. И това е необходимо във връзка с него на досъдебното производство преди присъдата. Аз не искам от него да намажете черна боя сама. "(15 срещи в Останкино. P.217).
Nasteny Guskovoy характер най-близо до идеала. It "от самото начало исках да се даде повече, отколкото да се вземе - на нея и една жена, за да омекоти и изглаждане на съвместен живот, а след това я даде тази невероятна сила, която е още по-изненадващо, нежна и по-богат, толкова повече тя се използва," - Распутин е написал. Безкористното, прекрасна и невероятно ярка жена сложи живот в ситуация на трагични избор, душата й не може да съгласува противоречиви решения: как да живеят според съвестта, заедно с цялата селски свят, обединени в неприятности на военен живот, и как да се запази лоялността и предаността към съпруга си, който нарушава законодателството на братство и партньорства и избягал от бойното поле. Престъпността Андрей Guskov Nastyona отчуждени от хората, тя лишава от увереност в настоящето, която да се отклонява към "отделни, равнопоставени, непознати един на друг парчета", а дори и дългоочакваното детето обещава само срама й в бъдеще. Не е в състояние да живее без обединението с обща съдба, в скъсан свят и измъчвани умове, за да спаси душата си, Nastyona оставя във водата на Ангара. Приказка Rasputin разграничи цялостност и хармония, изтънчен психология, тънкост състав интонационно богатство "намеквам" Наблюдение B.Astafeva, тон, тънък метафора, разнообразие от фолк и християнски сдружения.
Story "Сбогом на Matyora" (1976) обобщава вида на художествено отражение Rasputin за трагичната съдба на селото под колелата на "технологична революция" извършват варварски, брутални, нечовешки методи. Тя усилва трагичната визия на писателя, който придобие апокалиптични черти. Ако "Срок" Възникна сбогом на старата жена, Ана, която извършва тяхно задължение и напускане от естествена смърт в романа "Live и Remember" - една млада красива жена, която не можеше да понесе срама и угризения, след което загина под вълните на изкуствен морето в последния продукт Матера - руски патриархалното село. Час и мощност осъден на смърт не периферните слоеве на културата и живота и своите огромни континента (Не случайно село, наречено майки) все още живи и ползотворни. Историята отразява философията, поетиката, мистика сбогуване с традиционния начин на живот, "остарели светилища" морални и духовни наставления на предците, което представлява Распутин под формата на величествен и силен дух на старата жена Дария. Матера Island Распутин не е само една единствена село, както и модела на света на селянин, изпълнен с жителите му, едър рогат добитък, зверове, които живеят в уютна и родния пейзаж в центъра на който е мощен лиственица, които граничната охрана загадъчна и мистична собственик. Тук царуват хармония и целесъобразност, знания и работа, уважение към живите и почитат мъртвите. Но сбогом на този живот не е елегичен и любезно, тя е прекъсната от скандали, сбивания, караници и местните хора "pozhogschikov", "разрушители", които дойдоха да почистите наводнените райони за бъдещи електроцентрали. На тяхна страна е внук и Дария - Андрей. По-младото поколение, което трябва да бъде, според Распутин, по-добре от влизащия, не изпълнява своята историческа роля. Затова авторът смята, че "цивилизацията от някои сам време взе грешното курса, изкушени от механични постижения и остави една десета-нагоре на човешкото съвършенство." Распутин след Леонов чувства дисбаланс между цивилизация и култура, технологичният прогрес и моралното състояние на обществото.
Приказка е причинила сериозна дискусия в пресата. Най-сериозното по време на таксите за "романтично и идеализирането патриархалния свят." Оценяване на света от гледна точка на социологически и политически знания, някои критици са видели в тази социална структура само консервативни и отрицателни качества, забравяйки, което приличаше Распутин. В патриархалното живот съдържа някои зърно, които са имали своето бъдеще, да изиграе положителна роля в развитието на нацията, която otkristallizovalos векове като изключително ценно национална традиция, златен компонент, недосегаем фонд на културата, обогатявайки съкровищницата на световната цивилизация. (Тя е по-късно, каза Белов в книгата "Лад".) A.Salynsky оценява отзивчиви истории като "тривиални" (Проблеми на литература. 1977 г. №2), V.Oskotsky заяви желанието Распутин "на конфликта все още не е трагична или цена "вмъкне" трагедия "(проблеми на литература. 1977 г. №3), E.Starikova забелязах, че Распутин" по-строги и по-малко, отколкото преди хуманно, разделен на света историята си на "собствената си и на другите" (литература и модерност. М . 1978 Proc. 16 p.230). Остротата на въпросите, поставени от писателя, наречен на страниците на "Литературен вестник". Дискусията "Държава proza.Bolshaki и обиколните пътища" (1979 Sep-разлагане)..
В края на 1970 - началото на 1980 г. се обръща към Распутин журналистика ( "Kulikovo поле", "абстрактна глас", "Иркутск с нас" и др.) И истории. В списанието "Нашата съвременно» (1982 г. №7) публикува разкази "на живо - и любов", "Какво да преминат гарван" "Не-има може. "" Наташа ", се отваря нова глава в биографията на Распутин. За разлика от по-ранните истории, в центъра на която е била съдбата на един-единствен епизод или символни биографии, различен нов конфесионална и внимание към най-добрите и мистериозни движенията на душата, които се надпреварват да намери хармония със себе си, света, вселената. Алеш Adamovich пише за тях:
"Новият, наистина нов тук - подчерта чувството за реалност на това, което се случва. Реалността на художника страстно одобрени от нашата човешка неизчерпаем. Мъжът в тях - да бъде себе си изненада - дълбочина, отворени пространства, които са скрити в него. И изведнъж люлки отворен светлинен създание "(литературен вестник. 1982 на 1 септември.).
"Има едно ново ниво на общуване между хората - твърди V.Krupin - тук душата с душата говори" (Литературно България 1983. №1.).
Философски и журналистическа история на Распутин "Fire" (1985), сюжетът продължава да "Сбогом на майките." Но героите живеят в селото, след преместването от наводнените села като Матера. И този живот се навива надолу, от варварските, хищнически закони проявяват във връзка с естеството на техните местообитания, един до друг. Избухва в село огън - един вид наказание за хората, за греха на безсъзнание, неверие, пиянство. "Аз побъркани пред очите му. - Rasputin пише - вътре пожар и противопожарната се съдържа, тези и други светлини хлътването и варени заедно ". Действието на филма се на историята - Иван, един човек на съвестта и трудолюбив, опитвайки се да устои на натиска на хаос местния "arharovtsev". Но той се чувства на ръба на изтощението, на ръба на гроба, не може да се преодолее вътрешния духовен конфликт. Той разбира, че конкретна денонсиране на хората да насочи разговора към "живее по съвест" не достига целта. Той е забелязал, S.Semonova липсва креативност в борбата срещу злото, което ще "вземе себе си" заразен "," за морална лечение не е възможно без активността на пациента (Semyonova Св стр.163). Философски патос работи Rasputin, свързани с идеята за запазването на мира, природа и памет, които се допълват мотив творчество, така че е необходимо да се намерят нови начини за създаване. Критиците отбелязват в "пожар" характеристики на проза на "учителя" на Толстой, изразяващо се в ориентацията на моралната преценка и линч, да се рационализира историята на прав проповядване на добро, граждански и семейни ценности. От тази традиция той е свързан с писателя укорите на прекомерен журналистически жанр на работата си.
версия екран
Политическа дейност Валентин Распутин
"През последните години, под знамето обявен за" демократизация ", строителството на" върховенството на закона ", под лозунгите на борбата срещу" фашизма и расизма "в нашата страна, необузданото силата на социалните дестабилизация на острието на идеологическия реконструкцията преместен наследници открит расизъм. Тяхната рок - многомилионни тиражи на периодични издания, телевизия и радио излъчване в страната. Се случва без прецедент в историята на човечеството масивна преследване, клевета и тормоз на членовете на коренното население на страната е по същество да бъде обявен "извън закона" от гледна точка на митичния "състояние на правото" на на, която, изглежда, няма да има място за българските или други коренното население на България ".
Распутин е сред 74-писатели, които са подписали жалбата.
През лятото на 1989 г. при първия конгрес на народните депутати на СССР Валентин Распутин първи предложи освобождаването на България от Съветския съюз.
"Моето идване на власт не свършва дотук. Това беше напълно напразно. [...] С срам Спомням си, защо аз отидох там. Предчувствието ми ме излъга. Струваше ми се, че все още има няколко години на борба, и се оказа, че преди падането остава няколко месеца. Аз бях като безплатно приложение, което ще рече, че не е позволено. "
В Иркутск Rasputin насърчава публикуването на в-к "Литературен Иркутск."
Награди Валентин Распутин
Почетен гражданин на Иркутск (1986).