Q № ХАЙДЕГЕР 31 m

Веднага ви предупреждавам, че глупав отговор. Тези, които имат нормално, моля, да.

За да се отговори на въпроса каква е философията, трябва да се направи разговор за това устойчива посока, и то ще се стигне до пътя. Това може да се постигне с помощта на думата "философия" не е толкова zatortoe име и гръцката дума # 966; # 953; # 955; # 959; # 963; # 959; # 966; # 943; # 945. Философията на гръцката дума # 966; # 953; # 955; # 959; # 963; # 959; # 966; # 943; # 945; има път, по който вървим. Пътеката, с една ръка, се намира пред нас, защото нашите предци го произнасят дълго време. От друга. Ръката, той беше оставен за нас, тъй като тази дума ние постоянно чувам и да се произнася. Преместването по този път, можете да влезете в света на нашите предци, и гледам в бъдещето.
За да се разбере това, което се казва, или това, което се изисква, отговори на въпроса, който говори или който пита. Странното е, че великият философ H., се определят по такъв въпрос. Той се отнася за себе си като философ. Този въпрос ви дава възможност да бъде в рамките на философията. Всеки оригинален философ дава своя отговор на този въпрос. Отговорите са различни, MB затворите и др. за другите., но никога не е един и същ. Началото на пътя - на въпроса. Konets- отговор. Траекторията на движение - на текста. Траекторията на - област -rassuzhdenie философия, излиза "за" трансцендентност. Структурата на въпроса \ отговор -dvoichnaya => диалог.

Философия - начин за сближаване на субективността. съответната Х., за да даде своя собствен отговор. Самият въпрос комбинира универсален - всеки да отговорим на индивидуални, уникални. Гледните точки влизат в диалогов прозорец, оживява, нова система. Траекторията на движение се определя в процеса на пръскане мотиви. Аргументи всеки път, когато трябва да нахвърлят отново повтаря един и същи път невъзможно. Философ, един, който знае как да питате. Философия - най-добрата система от знания ", derzhatelnitsa ум."
Всичко се разкрива в битието. Genesis - по-обективна концепция по отношение на същества. Той е винаги може да се мисли като цяло, като единство. Несигурността на живот позволява да решите всяко нещо в света. H. Target текст - всичко за.

Genesis - е основната концепция на философията. Концепцията е да се определи, за да му несигурност продължава. Това е възможно само чрез идентичността (метафора). Всяко нещо се усеща в името. Всяко име е дума. Word - език елемент. Да бъдеш на X идентифицира с езика. Но език винаги се запазва своя собствен несигурност, тя се определя във всеки момент от неговото съществуване. Език - известна неяснота, или крайната безкрайност. Да бъдеш в едно цяло събира език.

Философията винаги е била там. Наличие => съществуващ => много неща на света => това е много мисъл като единство. Но това единство не се ограничава само до някои неща в света. Това е огромно. Question6 възниква, "Как да хванете необятността?". Genesis - единство, цяло. Нещата - много. Битието се усеща в името. Наборът от имена разпознава езика. Идентичност на благосъстояние и език. З. казва за обективирането на езика. Обективирането на език е разделен на гама и комуникация (казано - слушане). "Никъде сред нещата, които не намерят битие". Езикът е един куп връзки.

Ключовото понятие в херменевтиката Хайдегер престава самоличност (лична, че са и език). H. идентифицира 3 начина на съществуване на езика:

1.Rech => сега => присъства говорител => по-малко рефлексивен.

2. Признаци => интервали

3. писмо => Текст => не подлежи => разликата между миналото и buduyuschim => по-отразяващи.

Феноменът на словото - казва. Нещата вървят в казваше и му казали. На първо място, език => естествен => безкрайна работа значение. На второ място, език => изкуствен => безкраен брой значения => ограничена стойност, дефинирана значения. Смисълът е идеалният мобилен лице може да бъде изразена размазани символи. Значение спира значение. Език като цяло продължава да бъде несигурност. Всяко obkekt ограничен. Краен, определено. Езикът не е ограничен и краен.

Във философията, това не е реалност. Тя е изградена. Чрез H. "I", "Транзитна точка на актуализация на мислене." Мисля, че "=> мислех безсмъртен. Език също може да се срещне с нас някакъв смисъл, когато мислим .." В качеството си на средство за разбиране. "" Езикът казва: "Но разбирам зало- по различен начин, и не разбирам едно и също. Договореността, свързани с известни усилия. Смисълът произвежда език, мислене е езикът. езикът е отговорен за производството на смисъла. езикът е в навечерието на нашето съществуване. разбирателство идва по-късно.

Текст H. - извънредно писмо - "глас" писмо. Границата между литературен и философски текст е замъглено. Феноменът на словото характеризира понятието "улавя" и "разкриване". Казвайки структури и събира света.

Той се идентифицира с X в естествен език. Kh не работи в начина на определяне. Философия няма друг метод, различен от естествения език. Терминът не е дефинирана в областта на философията, е мобилен телефон. Въпросът "Какво е философия" - риторичен => отговор може да бъде само "философски отговор."
Философстване - това е диалог: вътрешен (диалог с мислене) и външно (с диалоговия прозорец език).

Философията е "персонализирано съответствие." Мисленето като линия е в служба на език. Езикът е винаги това, което е напред, и мислене - тя винаги е нещо, което се забави. Обхват на мислене - тази област е перфектна. Езикови материали, език, идентичност винаги се представят материал (звуци и знаци) и перфектно (смисъл).