За историците на Първия кръстоносен поход, започнал през кръстоносните походи, имаше огромно влияние върху историята на двете християнски и мюсюлмански цивилизации и като засягат до сега, винаги е била противоречива явление. От една страна, историята на кампанията бе достатъчно обхванати в източниците, от друга страна, е доста загадъчна и двусмислен беше много възникването на идеята за европейски рицари и обикновени хора, за да отидете на далечно Палестина и да се борят мюсюлманите.
В рицарите се обърна по-добре от селяните
Обективни условия за пълномащабна военен конфликт между Европейския християнството и исляма в края на XI век е имало достатъчно. На първо място, това е най-постоянни военни сблъсъци, които са се формирали в съзнанието на европейците, изображението на мюсюлманите като най-големият враг - той продължава да се бори с мюсюлманите в Испания, както и продължаващото настъпление на мюсюлманските сили срещу Византия. Това беше на византийския император Алексий I призова папата и френския крал с искане за военна помощ срещу съсипа византийската територия в Мала Азия селджукски. Които по-късно се превръща в основен мотив на освобождението на Светите земи и Божи гроб в Йерусалим, заловени мюсюлманите първоначално не са били взети под внимание.
Кой започна кръстоносните походи?
Въпреки това, много по-малко хора са наясно, че идеята за въоръжен поход на християните в Светите земи, за да освободи християнските свети места и защитата на местните християни от гнета на мюсюлманите се появиха по-рано, а не принадлежал държавници или йерархия на църквата. Тя се формира в съзнанието на отшелника Петра Pustynnika, по-късно признат за светец Petrom Amenskim в хода на странстването в Ерусалим. Той е там, че Петър, като видя по някакъв тесен позиция сме християни и светите им места и е укрепен по мое мнение след като говори с Ерусалим Патриарх Симон. След това беше, че Петър, който преди аскет му религиозно послушание в младежките си години е бил войник, а идеята за необходимостта от военни операции за защита на Светите земи. С тази идея, и той се завръща в Европа, където той започва своята проповед.
Има две версии на дейността на Петра Pustynnika. На един от тях, той получи благословия от проповедта на папата и се позовава на обещанието си да прости всички грехове на бъдещите кръстоносците кръстоносците: светци или бандити?
за участието им в Богоугодно въпрос. В този вариант на Петър Отшелника се появи човекът, който представя идеята на кръстоносните походи в Европа. Според друга версия, Питър беше единственият, фанатизирани пропагандатори на идеята за Първия кръстоносен поход кръстоносните походи: един вид "диалог" на Изтока и Запада
. която се появява много във Франция и в други страни след Клермон жалбата на Urban II. Все пак, това не е много последователен факта, че народна Crusade, е придобил значителен мащаб, макар и трагичен край, той е начело с Петър Отшелника. Между другото, той е оцелял поражението на тази кампания, а по-късно се включи в кампанията Найт, се връща във Франция и основава манастир. Така че въпросът за истинския вдъхновител на кръстоносните походи е все още отворен.
