Простащина на религията - това

История общоприетото мнение

Способността да се спаси ранг преди реформата в служба е била потвърдена от инициатора на църковните иновации - патриарх Никон. След обединението с господстващо църква на Стария Вярващите Грегъри (Йоан) Nero, той си позволява да изпълнява службата на старопечатни книги. Самият след излитане от патриаршия публикува през 1658 в Иберийския манастир Книгата на часове в Стария вярващи, които използвате запомнени подсилена (двойно) Nikon, и преди реформата и даде висока оценка на текста на Символа на вярата.

Между края на XVII-XVIII век, изолирани случаи на присъединяване към доминиращата църковни Старите вярващ общности запазване техните древни литургични редиците настъпили на много места и са dozvolyaemy местните епископи: Метрополитън Иларион Суздал. Архиепископ Новгород Dimitry (Сеченов). Bishop Pihkva Гедеон (Krinovskim). Архиепископ на Астрахан и Ставропол Никифор (Feotoki).

Дейностите на монах Никодим

Църква. Simeona Stolpnika в Nizhegorodskiy Кремъл (Edinoverie 1844, унищожени)

Във връзка с изчезването на свещениците от пускането ситуацията отпреди реформата на Старообредство, priemlyushchikh свещенство (popovtsev), бе направена по-трудно, поради което в края на XVIII век е имало силно течение в търсенето на компромис с господстващо църквата. Един от инициаторите на това движение става игумен на манастира Успение на Старообредство на реката. Каменка в Стародуб (провинция Chernigovskaya) монах Никодим. През 1781 г. въз основа на становище на граф Румянцев Дунавска през Стария Believer монах Коледа манастир Герасим (Князев) Никодим изпратено до София, за да представят своите проблеми със зрението. Metropolitan Sofiyasky Gabriel (Simpson). Псков архиепископ Инокентий (Nechayev) и принц Г. А. Potomkin поддържа стремежите на монаха Никодим и обеща подкрепата си. Със съгласието на Старообредство през 1500 г. монах Никодим през 1783, посочен в 12-те точки в петицията на императрицата, а името на Светия Синод на условията, при които на Стария Вярващите-popovtsy се съгласи да се събере с доминиращата църквата.

Основните условия са били някои от тях:

• а) да са били отменени клетва бивш български катедрала на стари ритуали;
• б) към Старообредство беше даден хорепископ. разположен в зависимост от Светия Синод;
• в) на епископа им предаде на свещениците, както и всички услуги, са били държани в старите, donikonovskomu chinopolozheniyu;
• г) за техния свят свято предоставения Светия Синод;
• д) на цялото общество на хорепископ бе дадено правото да не бръсне брадата си и да носи немски рокля.

Внезапна смърт 12 май 1784 г. Монахът Никодим малко забавено, но не спре процеса. Единодушно с монах Никодим Starodubsky вярващи, подадени през 1787 г. нова петиция, но от 10-те точки, в които не се споменава на отделна хорепископ: поискани само свещениците, които са били изпратени през 1788.

Църква на презентацията (през зимата) в Лефортово, бивша собственост Vvedenskii каквото има в споменатите

Стародуб на движение за простащина на религията започва да се разпространява широко в страната: през 1788 г. е имало енория в Elizavetgrad; през 1791 г. - в предградието Троица в района. Днестър; през 1794 г. - в Perm; през 1797 - в Казан; през 1798 г. - в град Александрия, област Иркутск, Твер. Торжок. Област на Твер, Нижни Новгород. в София, и най-накрая, през 1800 г. - в Москва. От 1787 също е действал Edinoverie манастир на 30 мили от Херсон.

На религията през 1800

Троица (лятото) Лефортово (1819), бивша собственост на Vvedensky каквото има в споменатите

Вси Светии Edinoverie женски манастир (София)

Според предишните 1800 исканията Вярващите връзка и църкви връзка-стара вярващ в границите на Руската православна църква, не са регламентирани в детайли и се предоставя по решение на местния епископ. През май 1799 г. в Москва Старообредство на, след като не успяха преговори с митрополит Платон (Levshin). попита лично на императора, в който се обърнал за предоставяне на индивидуална епископ, със седалище в уреждане Rogozhskaya. В становището на вносителите на петицията, епископ ще трябва да управлявате всички се присъедини към руския Старообредство църква.

На религията в ХIХ век

На религията в XX век

В годините 1906 -1907 IV Vsebolgarsky Мисионерската конгрес, който се проведе в Киев и VI отдел на Pre-съборно Наличие обявен равно-достойно от древността и новите обреди. Edinovercheskogo движение център се превърна в общност от София, начело с ректора на катедралата Свети Никола свещеник Симеон Иванович Shleov.

През 1910 г. в Москва, се запознах с Vsebolgarsky Edinoverie конгрес, който събра повече от сто депутати от духовенството и миряните. Представител на Синода на конгреса едноверци архиепископ Сергий Виборг и Финландия (Stragorodsky).

От 1918 е имало около 600 edinovercheskie енории и няколко манастира на територията на българската държава.

Edinovercheskie бивш Свети Никола Църква в село Голям Murashkino (сега RPSTs храм)

"Ние дълбоко съжаляваме зверствата, които са били причинени от последователите на Стария Ритуала, тези гонения от страна на държавните органи, които са били вдъхновени и някои от нашите предшественици в Руската църква йерархията ... Извинете ме, братя и сестри, нашите грехове, причинени ви от омраза. Не ни брои участници на греховете на нашите предшественици, не налага на нас горчивината на невъздържани делата им. Въпреки, че ние сме потомци на онези, които ви гонят, но Който е ли беда. Прости неправди, че сме свободни от укор, гравитиращи над тях. Ние се преклони пред вас в крака и се запраща на вашите молитви. Извинете те обиждам безразсъдно насилие, защото устата ни, те се разкаяли се покажеш ли и да се потърси за извинение ... В XX век, православната българската църква удари нов преследване, сега е в ръцете на bogobornogo комунистически режим ... Ние тъжно да призная, че голямо гонение на църквата през последните десетилетия отчасти може би Бог наказание за преследването на децата на старите обреди от нашите предшественици. Така че, ние сме наясно с горчивите последици от събития, които са ни разделят и по този начин отслабва силата на духа на Руската църква. Ние тържествено прогласяват дълбоко си желание да излекува раните, нанесени на Църквата ... "[1]

edinovercheskie общност

В България организация edinovercheskie общност подлежи на контрола на епархиите на Руската православна църква.

edinovercheskie манастири

До 1917 г. там са били 9 мъжки и 9 женски edinovercheskie манастири и един женски общност [3]. В края на 1900-те, те са около 90 и около 170 Монасите монахини начинаещи от 170 и повече от 480 начинаещи [4]. През годините на съветската репресия на религията са премахнати (а често и напълно унищожени) всички edinovercheskie манастири. В момента тя не се възражда всеки манастир edinovercheskie харта.

фигури от общоприетото мнение

Вижте какво "простащина на религията" в други речници:

простащина на религията - простащина на религията ... правописен речник Directory

Общата вяра - (човек) в продължение на старите вярващи в ... академично издание на речника

Общата вяра - общото убеждение, обща вяра, много други. Не, ср 1. общността на религиите (Портрет.). 2. Името на сектата на Старообредство, домакин на официалните духовенството на Православната Църква (църквата.). Обяснителна речник Ушаков е. DN Ушаков. 1935 1940 ... Обяснителна речник Ушаков е

Общата вяра - общоприетото мнение, защото в старите вярващи, чиито поддръжници държат старите обреди (dvoeperstie, сервизни старопечатни книги и др ..), но признава върховенството на Синода. Яви през 1801 година, се регулира от специфични правила, приети от Синода на руската история ... ...

Общата вяра - в РПЦ. По дефиниция първия edinovercheskogo епископ. Свещеномъченик. Саймън (Shleova), "баналност на религията. е колекция от руски църковни енории, обединени с него чрез вяра, но raznstvuyuschih от него в ритуала. Простащина на религията има отдел Старообредство, призна, въз основа на ... Православната енциклопедия

простащина на религията - # 150; под това име, разбира се, зависи съюз с православната църква на Стария вярващи. Идеята за единство е възникнала много по-рано от официалното й признаване, но първите, които прилагат тази идея под формата на реалност, ... ... Пълна Духовната тълковен речник

Простащина на религията - вид обединението на българските разколнически Старообредство и православната църква, според която за Старообредство запазват правото си да направи поклонение и тайнствата на старопечатни, donikonovskim, книги и техните церемонии, при условие на субординация, в ... академично издание на речника ФА Brockhaus и IA Ефрон

простащина на религията - I; Ср 1. Изповедта на една кого л. вяра; обща религия. 2. Старообредство секта, която да признава православното духовенство, но запазва икони staropisnye и древни богослужебни книги. Отиди на д. ◁ Edinoverie (см.). * * * ... ... академично издание на речника

Простащина на религията - аз ср 1. Общността на религията, изповедта на една и съща вяра. 2. Перин. Единство на възгледи, убеждения и интереси. II ср Името на един от най-течения в Стария вярващите, получаване на духовенството на официалната църква. Обяснителна речник на Ефрем. TF Ефремова ... Modern речник на българския език Ефрем