Прошката е какво е определението за прошка

В Санкт Писанието представа за прошка изразява седем думи? Три иврит. и четири гръцки. В OT upotreblyayuteya Евр. думи: пушена риба? "Пок? Прекъсване", НАСА? "Кери" ( "поема вината"), Салах? "Опрощаващ" .Slovonasa може да означава прошка от Бога и човека, а другите две? Само Божията прошка.

На гръцки, Северна Каролина, е концепцията изразено с думата apolyein, charizesthai aphesis и пареза. Apolyein се случва по няколко пъти, и се превежда като "пусна", "развод" (vMf5 31 "да се разведе с жена си"), и само веднъж означава "прошка" (Лука 06:37). Пареза vetrechaetsya прекалено само веднъж (Римляни 3:25) и означава "да се остави настрана", "отхвърли" или "луд", "не подлежи на договаряне внимание." Праведният Бог може да прощава грехове "са минало", "Бог да представи като жертва на изкупление" на Христос (Римляни 3:25). Charizesthai дума само в Лука (Лука 03:25; Деяния 03:14) и нагоре. Павел, и само нагоре. Пол? по смисъла на "прости греховете" (2 Кор 2: 7; Ефесяни 4:32; Брой 02:13; 03:13). Тази дума подчертава Божията благодат, така че той се използва в историята на изцелението на слепите (Лука 7:21), и по измисляне. Павел, че Бог не може да даде "нас. Всичко" (Римляни 8:32).

В Новия Завет думата "прошка" съответства на съществително aphesis. Той се използва петнадесет пъти (напр. Матей 26:28). Глаголът с едно и също значение? "Изпращане" или "пусна"? vetrechaetsya в НЗ около четиридесет пъти.

Нито религията, ром-е библейска един, не се говори за Божията прошка. В Библията, тази идея звучи многократно, например. "Uvrachuyuotpadenie тях ги възлюбя доброволно." (Осия 14: 5); . "Прощавайте си един на друг, както и Бог в Христос е простил на вас" (EF4: 32); "И греховете им и беззаконията им няма да помня вече" (Евреи 10:17). В 2 Коринтяни 12:13 и Колосяни 2:13 ап. Павел използва думата charizesthai, подчертавайки, че прошка се определя от самия Бог. Божието желание да прости вижда от притчата за блудния син, или "милостив баща" (Лука 15: 1132).

Прошката е безгранична. В Лука 17: 4 казва, че трябва да се простим "седем пъти на ден", в Матей 18:22? "До седемдесет пъти по седем." Вероятно означават тези стойности безграничност. От думите на Исус. "Ако не простите на всеки един от вас от сърцето си на брат си sogresheniyego" (Матей 18:35) предполага chtonuzhno научим да прощаваме преди нарушителя извини.

Нас, за да му бъде простено, трябва да се покаят (Лука 17:34). Бог трябва да проливат кръв, защото "без проливането на кръв няма прощение" (Евреи 09:22), защото "на тялото е в кръвта" (Левит 17:11). В крайна сметка става въпрос за проливането на кръвта на Христос (Евр 9:26) и Неговото възкресение (Римляни 4:25).

J. К. Grider (пътека. Аа)

Литература: P. Lehmann, прошка. Р.

Макинтош, The Christian Опитът на прошката; E.B. Redlich, прощението на греховете; V. Тейлър, прошка и помирение.

↑ Отлично дефиниция

Непълно ↓ дефиниция

отхвърляне на възмездие за нарушението и вредата. Изискването за прошка исторически формира като конкретизация на по-широките изисквания не вършат зло в отговор на злото, извършено и угаждането на нарушителя, широко представена в древните религиозни и етични текстовете, "лоши неща добре, да бъде верен и неискрен. Омразата е необходимо да се отговори с добро "(" Daode Чинг ", § 49, 63)," Не можеш да удари брамин, но не позволявайте на брамин излива гнева си към извършителя. Срам за онзи, който порази брамин, и още по-голям срам izlivshemu гняв към нарушителя "(" Дхамапада ", 389). В християнската етика прошката е важен момент от милост добродетел; етика на любовта заповядал да прости престъпленията, и трябва да бъдат простени, както признава в престъплението му, и моли за прошка (виж Лука 17: .. 3-4), както и всички съгрешават срещу вас (виж Матей 18:21 ..). Смисълът на състрадателен прошка не само в забвение, причинено зло (може да забрави в презрение, безразличие към тези, които са извършили zyao или се стремят към него), както и отхвърлянето на отмъщение, както е първото условие на възможно помирение: "Не се изплати зло за зло или хула за хула напротив, благославяйте »(I Петър 3 :. 9, виж също Матей 18:21 ..). Прошката - забравя обидите и хармония на света (Деяния 7:60 ..), в прошката, идва признаване на другия и чрез признаването - да го приемате. Прошката е свързана с угризения, чувство за морал, който е искрен признаване на собствените си грехове. Помирението е всъщност възможно при условие, опрощение духовно пречистване и обединението с Бога. Изискване за прошка и отхвърляне на предполагаемото намерение да съди другите и да наложи своето мнение (виж Римляни 2: .. 1). Не противоречи на изискванията на непримиримост към злото (омраза към него не означава непременно, омраза към тези, които са зло), милостив прошка, по-специално, се изразява в това, че, мрази греха, трябва да се отнася към грешките на другите, както за dolgusovershenstva човек принадлежи на собствените си пороци, т. е. да се положат всички усилия, за да ги поправи. Но това е в рамките на благотворителни етика изискване прошка влиза в конфликт със заповед на любовта: прощаване не трябва да се тълкува като оправдание (защото има нещо в това, което не може да се даде в); етично трудни ситуации, в които човек трябва да прощават грешките направени не за него, а за тези, които той обича и когото е предназначен да се грижи за. Това се посочва от Ницше, като посочва: Сбогом на злините, извършени за вас, но това е неприемливо прошка от наранявания, причинени от приятел, самият ти приятел.

За разлика от етиката на милост и съвършенство в концепцията за морал kontraktornoy прошка се разглежда в контекста на споразуменията, сключени и на ангажиментите и, съответно, като най-добре. Така че, Хобс търсенето прошка, считан за един от природните закони - Необходимо е, обаче, не е абсолютна и е допустимо, при условие че: а) са налице гаранции за бъдещето, б) извършителят на престъплението се кае, в) извършителят моли за прошка и по този начин Той иска да възстанови мира. тълкува като проява на неблагоразумие, когато утилитарен-разумния подход към морала прошка и забравяне на наранявания: простят и да забравят - така че не се вземат предвид натрупания опит, и за всеки отделен случай на прошка може да е предвестник на нови наранявания или щети на себе си или друг (Шопенхауер).

В края на 20 век. концепцията за прошка проблематизира в етичен и психологически изследвания и психотерапия развитие, което се разглежда не толкова като морално изискване, а като конкретна задача живота, което е необходимо и неотложно, или за възстановяване на отношенията с близките си хора, след обидите, нанесени от тях (обида, унижение, предателство и м. р.), или с цел да се възстанови собствения си живот, след като непоправими щети (умишлено разруха, осакатяване на лице или негови роднини, при което загинаха близо и т. д.). Решението на този проблем става ясно, процедурно и instrumentalizes диференцирани по отношение на възможни ситуации, различни обстоятелства и са включени в тези страни.

Прошката е какво е определението за прошка

Намерено схеми, свързани прошка - 0

Намерено nauchnyeh статии за прошка - 0

Намери книгата на Прошката - 0

Намерени презентации за Прошка - 0

Намерени есета за Прошка - 0

около отвора или Е

Свързани думи

Metagrams