Произнасяйки се носи вратовръзка
Въпрос: Искам да попитам за hukm носите вратовръзка с подробно обяснение, затова Аллах те възнагради
Забранено е да се носи вратовръзка, защото това е грешно да асимилация.
Тя е в автентичен хадис: "Кой е като при всички хора, които са".
Също така тя дойде в хадисите на Абдула ибн Амр бин ал-Аса в "ал-Сахих", че когато Пратеника на Аллах, мир на праха му, видя дрехите си, боядисани с шафран, а след това каза: "Със сигурност това е от облекла невярващите. Не го носете добре. " И причината за забрана на Пророка, мир на праха му, той направи това, което дрехите невярващ дрехи.
Също е предадена в хадисите на Абу умовете на Пророка, мир на праха му: "Да се носят панталони и Изар. Различен от хората на Писанието. " (Този хадис води Имам Ахмад Абу умове: Какво Пратеникът на Аллах каза: "О, Пратенико на Аллах, истина, хора на Писанието, са панталони и не носят Изар": "Да се носят панталони и Изар различни от хората на Писанието" ...) И за разлика от неверниците в облекло е изискване на Аллах.
Също така е предвидено в ал-Бухари, Умар бин ал-Хатаб пише на мюсюлманите в Хорасан, "Пазете се от луксозни и поглезете живота дрехи съдружаващите на." И хадисите по този въпрос много.
И не се вземе под внимание фактът, че неверниците дрехи стават широко разпространени сред мюсюлманите, за да се каже, че дрехите не се считат за дрехи само неверници и следователно не в тази асимилация.
И това в продължение на четири причини:
1) Наистина, това облекло не се разпространява сред мюсюлманите освен чрез неверници. И ако попитате всеки мюсюлманин, който носи дрехите си, дрехи, че е дядо му - той отговори, че той е мюсюлманин дрехи, а не за дрехи неверници. Така че те нарича дрехите "европейски" дрехи.
2) Ако кажем така, ние по този начин се обезсилва хадис със забраната на асимилация в неподходящи дрехи, както и тези хадиси ще бъдат отменени. И това е очевидно! В края на краищата, днес хората да носят европейски дрехи, с изключение на тези, от които Аллах е милостив.
3) Разликата между мюсюлманите от неверниците в облекло и външен вид е изискване на законодателя, тъй като е известно, че тези, които виждат свещените текстове (стихове и хадисите) в този раздел. Наистина свързвайки свързвайки външен диск към вътрешността, тъй като е посочено Шейх ал-Islyam Ибн Taymiyyah, Аллах да се смили над него. И мюсюлманин се отличава с появата си от неверниците. Затова праведните халифи и управниците, след като те задължават неверниците (Ахлу dhimma), пребиваващи на територията на халифата, различни дрехи от мюсюлманите.
4) Хората на истината, доброто, знанията и Сунната на различните страни не носят дрехи днес са погрешни и да носят дрехи на мюсюлманите. И примера е взета от тях, а не с нечестивите.
И Аллах знае най-добре.
Sheikh Nasir ал-Fahd
Превод: Абу Дауд ал-Sughuri