Произход на румънците
"Желанието да се знае своите исторически корени, както и да разберете кои сме и откъде сме дошли - това е естествено за всяка общност и нация.
Различни пъти отговориха на този въпрос по различен начин. През 19-ти век, когато историческата наука е бил доминиран от романтизма, отговорът е в съответствие с политическата си програма - програмата за изграждане на национални държави.
И една от основните тези на историците на романтизма е тезата за т.нар етнически чистотата на произхода на собствения си народ, по силата на който те възхвалява националната специфика и омаловажи ролята на чужд фактор във формирането на нациите.
Румънската историография не беше изключение. През 18-ти век, много преди появата на романтизма, представителите на трансилванския школа твърдят, че румънците са преки потомци на римляните, които са колонизирали древен Дачия през 2 век пр.н.е. По-късно историци започнаха да се говори за ролята на даките в етногенезиса на румънския народ. Като цяло, румънците смятат, че са потомци на римляните и даките, признаване на ролята на славяните като допълнителен елемент във формирането на румънския народ.
Въпреки това, чуждестранните фактори играят по-важна роля в румънската средновековната история от една от които може да се види от писмените извори. В продължение на хилядолетия, че е изтекъл между напускането на римляните от Дакия през 3 век пр.н.е. и формирането на румънските феодални държави през 14-ти век, на територията на днешна Румъния са били 12 големи племена и етнически групи от различни среди.
Polovtsian проблемни румънски историци, занимаващи се с повече от сто години, но тя винаги е била с площ от специалисти по интереси. Съвсем неочаквано, окото е във фокуса на широката публика след публикуването на спорната книга на историка и известен популяризатор на историята Неагу Гувейра. Книга за ролята на Polovtsy във формирането на средновековните румънски държави умишлено провокативен заглавие: "Tokomery известен още като Негру Вода - управител куманската Произход на произхода на Влашко." В тази хипотеза Гувейра не оригинал: отдавна са известни на теорията за ролята на Polovtsy във формирането на румънската държава. Но по време на управлението на исторически романтизъм, няколко румънски историци са склонни да рискуват репутацията и приемем, че в процеса на формиране на румънския народ и първата румънската държава е допринесъл и кумани, хора от тюркски произход.
Сред тези, които са сериозно ангажирани в Polovtsian въпрос трябва първо да се обадя на големите историци от първата половина на 20 век Николае Йорга, и наскоро починалия културолог drymba Овидиу, който публикува най-важният средновековен паметник на Polovtsian език, Codex Cumanicus.
За книгата Неагу Гувейра и проблемите, които тя повдига, говорихме с историк-ориенталист Върджил Chokyltanom, научен сътрудник на Института за история на Букурещ Николае Йорга. И първият ни въпрос е за това, защо румънските хронисти и по-късно историци, толкова малко, написани за Polovtsy:
"Мисля, че това се дължи на психологически причини, а именно ужаса на степта. Малко хора знаят, днес, когато има румънската дума "kapkaun". В народните приказки и фолк съзнание като цяло ", се kapkaunami великаните и други чудовищни същества в човешка форма. В действителност, "kapkaun" - ". Великия хан" изкривена тюркски име "Cap хан", което означава, Такава трансформация символизира ужаса на местното население към степта, както показва опитът на румънците с хуните, кумани, татаро-монголите и други степни народи, които са дошли от изток е доста неприятно. Пиенето Polovtsian проблем в академичния свят е отражение на възприемането на народите степните ".
Княжество Влахия е основана, според легендата, около 1290 Негру Вода (т.е. Черният принц, или Черно Voivod), който заедно с екип и благородници са се преселили от планините на Трансилвания, където е управлявал в края на Фагараш, раболепен унгарски царство. В южната част на Карпатите, Негру Вода създава нова държава, която в четири десетилетия е обединил всички други по-малки формации, които са съществували между Южните Карпати и река Дунав. Това се случи около 1330 по време на управлението на Басараб I, първият исторически владетел на Влашко. За личността легендарни Негру Вода историци твърдят, трети век, но не стигнаха до консенсус. Някои го фиктивна фигура помисли, други смятат, че красивата легенда за скриване на недвижими историческа личност. В книгата си Неагу Гувейра твърди, че Негру Вода е не друг, а бащата на Басараб I, а именно Thocomerius, Tokomery, според предписанието на латиница. Според други интерпретации, това име може да звучи и как Tokomer, Tohomer, Toktemir или Тихомир. Гувейра основната теза е, че Tokomery в неговия произход е Polovtsian. Наш гост днес е историк Върджил Неагу Гувейра Chokyltan мнение не споделя:
"Tokomery име присъства в документ от 1332 година, Службата на Унгарското кралство. Той съдържа един от първите споменавания на името Басараб на: "Bazarab filium Thocomerii, scismaticum infidelis Olahus nostris.", Т.е., "син на Басараб Tokomeriya, нашите погрешни разколнически валове (т.е. Румъния)." Бих искала да отбележа, че появата на документа съвпада с влошаването на отношенията между Унгария и Влашко. Що се отнася до хипотезата Неагу Гувейра, а след това, от една страна, тя определя Toktemira - Tokomeriya с легендарния Негру Вода, но аз вярвам, че тя не се поддържа от историческите източници. На второ място, той пише за съществуването на Polovtsian слой, който, според него, е създаден и румънските княжества, но които в действителност не е чисто Polovtsian. По този начин, в документа, каза унгарският в 1332 съвсем ясно показва, че Басараб е "разколник", което, от гледна точка на католиците на, което означава, че той е бил православен. Но в този документ се посочва, и двете. Басараб го нарекли olahus, т.е. Румъния, тъй като думата olahus в Средновековието наричат румънците. Това означава, че в 1332 Басараб е румънски и православни. "
Върджил Chokyltan смята, че през 13-ти век, когато е станал Влашко, Polovtsian румънци процес асимилация вече е далеч отишъл:
"Романизация и християнизация Polovtsian не се случи веднага. Но в началото на 14-ти век, процесът на романизация на турците е в много напреднал стадий, както се вижда от следния пример. Привилегиите, предоставени на Владетеля на влашки търговци на Брашов, замъка Бран, на границата на Влашко и Трансилвания, се появява, тъй като площта, обитаван от турци. Саси и унгарците, които се заселили в тази област през първата половина на 13-ти век, сто години преди първото споменаване на Басараб Румъния, на турците в района на Бран не се улавя. Но, те назаем румънската името на мястото, което германците все още наричат Tortsburg и унгарци Tortsvar, т.е. "турски град". А ние говорим за турците, а не на турците, които в Европа все още не съществуваха, сякаш са намерили турците, саксонците ще призоваха Бран Turkenburg и унгарци Torokvarom. Романизация Карпатска пространство вече е дълбоко в началото на 13-ти век, въпреки че процесът не е ясен, а не всички куманите са били асимилирани от времето на румънците. И тъй като хронологията на събитията е известно, че ни за, а след това с аргумента, че кумани създадена държавата, че е необходимо да се вземат под внимание в процеса на асимилация, която през 14-ти век, ако тя не е завършена изцяло, във всеки случай, вече е в напреднал етап. "
Може ли да се говори в този случай на Polovtsian предците на съвременните румънци? Върджил Chokyltan:
"Минахме през два етапа на национализъм, като първият между двете световни войни, на второ място в ерата на националната комунизма. Трябва да се отървете от тези подходи към изучаването на историческите нашите корени и да разгледа въпроса обективно. Никъде в света не съществува така наречената чиста кръв или етническа чистота и неща от този род. Светът се смесва, и това е един и същ в миналото. Но това не означава, че ние не разполагат със собствена национална, румънски, идентичност, ние не разполагат със собствена, румънската история. Освен това, ние може да промени радикално подхода към въпроса, да не преувеличаваме чистотата на нашата Daco-римски кръв, ни римски произход, а напротив, да се оцени правилно нашата способност да асимилира други етнически групи. Именно това е основната историческа постигането на румънците. "
Какво се случи с Polovtsian наследство в историята на румънците? Споменът за Polovtsy-Kumanev не е изчезнал, но според учените, тя е запазена само в няколко имена като Комана, Комана, Komanka, Каракал и собствени имена, като често сред румънците фамилия Коман. В действителност обаче, Polovtsian наследство днес е нищо повече от един скрит тюркски елемент веднъж изигра роля в етногенезиса на румънския народ, както и че през 21 век се възприема като знак за историческите корени е съвсем естествено разнообразие на нацията. "