Произход и развитие на социалната психология - studopediya

Първият исторически форма C # 936; -theories:

· Психология на народите (средата на 19-ти век, Германия; Лазар Steinthal.): Основната сила на историята - хора, да изразява себе си в изкуството, религията, езика, mifoh, митници, индивидуалното съзнание - неговият продукт; "Надиндивидуално душа" обект на "супер-индивидуална цялост" - хора, народ; Проблем C # 936; - проучване # 968; -suschnost дух на народа, на законите на потока на духовната дейност на хората (на теория се основава на Хегеловата доктрината за "национален дух", Монадологията Лайбниц и английски associationism)

· Експериментална период развитие (началото на 20-ти век, бихейвиоризъм, психоанализа, Гещалт психология, вижте. Отделно)

Вундт изоставен неясното понятие "духа на" психологията на народите и даде малко по-реалистичен изглед, който му позволява да предложим дори програма на емпирично изследване, за да научат езика, митове и обичаи. В психологията на народите в своята версия е била определена като описателна дисциплина, която не претендира за откриването на законите. В България идеята за психологията на народите са се развили в учението на известния лингвист АА Potebni. Въпреки различията в подходите Лазар, Steinthal, Вунд и Potebni, основната идея на концепцията е общ: психологията е изправен пред явления, които не са вкоренени в индивидуалното съзнание, а в съзнанието на хората, и следователно трябва да бъде най-малко специална секция на тази наука, която ще се занимава с гореспоменатите проблеми чрез използване на специални, различни от обичайните методи на психологията. Въпреки известна простота, тази концепция е вложил фундаменталния въпрос, че има нещо различно от индивидуалното съзнание, която характеризира психологията на групово и индивидуално съзнание до известна степен е дадено. (42)

От гледна точка на Le Bon. всяко събиране на хора е "тегло", основната характеристика, която е загубата на способността да се спазват. Типични характеристики на човешкото поведение са тегловни. деперсонализация (което води до господството на импулсивни, инстинктивни реакции), маркирания преобладаването на ролята на сетивата по интелект (което води до излагане на различни влияния), обща загуба интелигентност (което води до изоставянето на логика), загубата на лична отговорност (което води до липса на контрол върху страстите ) (Lebon, 1896). Изводът, който следва от описанието на поведението на този човек в масата, е, че масово е винаги в природата неподредена, хаотична, така че тя се нуждае от "лидер", чиято роля е да се извърши "елит". Тези изводи се основават на преглед на отделните случаи на масите, а именно проява на това в паника ситуация. Никой друг емпирични доказателства не води, така че паниката е единствената форма на масово действие, макар и по-нататъшни наблюдения върху този единствен вид бяха екстраполирани към други масови мероприятия.

Репертоар инстинкти всеки човек възниква от някои психо предразположение - присъствие по наследство определени канали за изпълнение на нервна енергия.

От гледна точка на обектите на цел на научните изследвания се дава на една малка група. До известна степен, това е страст експериментални техники: използването от тях на първо място е възможно само в изучаването на процесите, протичащи в малки групи. Сам по себе си акцент върху