Проблемът за отношението на духовност и човешката физика в съвременната философия

Най-класическа философия счита triadichnaya човешки модел, който предполага разглеждането на единството на такива компоненти като тяло, душа и дух.

Тяло - (на гръцки «сома».) - физически, материал, материали субстрат човек. Първоначално терминът означава физически черупки, тялото (в Homer), и след това купи стойност разширяване на жив организъм като цяло. На urovnetela извършва основно, жизненоважна връзка между човека и природата, записани, което предлага като вид. Човек съществува като живо тяло, и затова подвластен на законите на наследствеността, които не могат да бъдат отменени. Следователно изискването на внимателното боравене с естествени и биологичен потенциал на човешкото съществуване.

Soul - (на гръцки -. Специално нематериално (идеална) веществото, независимо от тялото, което позволява активно възприемане на реалността и да отговорят душа носи отговорност за процесите на живота и смъртта, определя съдбата на човека, той ще, характер -. Терминът призиви към религиозните традиции на изучаването на природата човек. в научна дискусия често използвана дума "ум" (на гръцки "психика" означава "душа"). ум не е физическо явление, въпреки че материал с основата и свързани с телесни. О Нако разлика между тях е, че тя е душата (психиката) се разбира като източник на емоционална и волева и живота като цяло в човека (без душа, взето само като тяло, човек е труп). Като цяло, към днешна дата, психо-физически проблем (отношението на душата и тялото, психиката и физиката), все още не е решен.

Много хора смятат, че от това, което ни е било дадено този живот, защо ние прекарваме толкова много време в търсене на това, което не е известно, какво е # 8213; човешката съдба.

Сред въпросите на човешкото съществуване е проблем на централната цел и смисъл в живота. дефиниране на човешката жизнена стратегия и избор на своите житейски сценарии. Очевидно е, че изборът е индивидуален и е свързан с личностните характеристики на човека. Все пак, въпреки това, философи са идентифицирали редица вектори разбиране на проблема.

Първото се отнася до целите на фокусиране върху "светски" ценности и идеали - удоволствие, щастие, митата успех, егоизъм, алтруизъм и т.н. Като смята, Ерих Фром, тези настройки могат да бъдат сведени до два фундаментални :. "За да имате" (консумират, за да се възползват живот) и "да бъде" (за да се получи, да се направи, за да се реализират).

Вторият - свързани с разглеждането на живота като ценност сама по себе. В самото съществуване на човешки същества, независимо от пълнотата на живота си, от тази гледна точка, страхотно чувство сключен. Цел тук е просто да живее.

Трето - дава живот цел и трансцендентен свещен характер, свързване на земното човешко съществуване до услугата от най-високите стойности и идеалите и перспективи - с другата същество.

Четвърто - тя намалява смисъла на живота на целите, поставени от хората, и че той се стреми да изпълнява дейността си в служба на другите.

От особен интерес е концепцията, че са nadvitalnogo Шелер, в която философът лекува духа както на принципа на изразяване nadvitalnoe съдбата на човека. Тя включва концепцията на духа, както и съзерцание на идеи, а не гледат на същността, тъй като различни емоционални и волеви актове: доброта, любов, покаяние, грация, отчаяние, безплатно решение и т.н. Дух се появява като нещо, точно обратното на живота, както и способността да съзерцава вечните, абсолютните стойности. човешката идентичност, на Шелер изразява корелация на импулс и дух. В този случай, въпреки че лицето е в състояние свободно да отхвърли живот, той е предназначен, той се счита за философ, чувствам почит към живота, за да се запази и развие целия живот. Шелер се стреми да изгради йерархия на обективни ценности и да обоснове идеята за Бога като най-високата стойност. Опитът на човешките ценности (любовта на Бога, животът на друго лице и т.н.) Шелер не третира като психически, както и космически акт.

Като цяло, на разбиране за целта му човек е водещият критерий за формиране на личността, който е мярка за това колко човек е готов да управлява живота си и да не зависи от външни обстоятелства, тя определя развитието си самосъзнание, възможността да избират системата на ценностите и целите, които той ще приложат в живота си.

Разбирането на целите, свързани с пускането в смисъла на живота. който съдържа в най-общ вид три аспекта:

- мишена - определя стратегията и тактиката на живот;

- емоционален - отразява удовлетвореността на един мъж живота му, неговата емоционална интензивност;

- със силна воля - е движещата сила зад дейността на индивида, гарантира готовността си за постигане на целите в живота си.

Търсене и намиране на смисъла на живота - това не е еднократен акт време, но един дълъг процес, превръщането му може да се случи през целия живот на човека. В резултат на загубата на смисъла на живота е загубата на човешки жизненост, воля за живот, нейния интерес в процеса и резултатите.