Принципът на реалността е дефиниция какво принцип реалност

Принцип на предимство

Един от двата принципа на контрол, според Фройд, функциониране на психиката. Той е свързан с принципа на удоволствието, и променя своята работа веднага след като принципа на реалността твърди господството си, да търсите пряка и непосредствена удовлетвореност на спирки, удовлетвореност и търсена на отклонения и да доведе до постигането може да се забави в зависимост от външните условия.

От гледна точка на енергетиката, на принципа на реалността включва превръщането на свободната енергия, свързани *; по отношение на теми, като се характеризира главно предсъзнавано-съзнание система; от гледна точка на динамиката на, на принципа на реалността се отразява определен тип инстинктивната енергия раболепен I (вж. Атракция I).

о Това понятие се появява през 1911 г. в "две принципите на психическо функциониране" (Formulierungen? BER умре Zwei Prinzipiell де psychisches Geschehens), въпреки че по подразбиране това е присъствал вече в началото на развитието на метапсихически Фройд. принцип реалност възниква, според Фройд, принципа на удоволствието, а по-късно във връзка с него. На първо място, детето се стреми да затвори халюцинации разведряване, свързани с устройствата (виж удовлетворяващо преживяване.). "Само постоянен провал, липсата на очакваното удовлетворение разочароващи резултата в отхвърляне на опитите да се срещне с халюцинации необходимост психически апарат трябва да се научи да мисли за реалната ситуация. неща в външния свят и доведе до реална промяна в него за тази цел въвеждат нов принцип на умствената дейност :. менталния представителството на ре Тя се топи се приспособи към това, което е хубаво, и започва да отговаря на това, което е реално, дори и да е неприятно "(ла). Принципът на реалността като регулативен принцип на психическо функциониране възниква в резултат на промяна на принципа на удоволствието, първо # 'царува необезпокоявано, и в резултат на редица адаптивни промени в психиката, като например развитието на съзнание функции (внимание, решение, с памет); подмяна разряд моторни действия, насочени към превръщането на реалността; появата на мисълта като "тест", при която движението на малки товари и превръщането на свободната енергия *, свободно сипещ се от представяне на презентация, в *, свързани с енергията (виж самоличността на възприятие. - Самоличността на мисълта). Преходът от принципа на удоволствието с принципа на реалността не унищожава първия принцип. Ако принципа на реалността осигурява истинско удовлетворение, принципа на удоволствието запазва доминиращата си позиция в една от областите на умствената дейност, която продължава да доминира на въображението и законите на основните процеси * t..e. в безсъзнание *.

Този общ подход е разработен от Фройд в така наречената "генетична психология" (1б). Той подчерта, че тази обща схема се прилага в различна степен за развитието на сексуални желания и инстинкти за самосъхранение *. По този начин, желанието за самосъхранение е постепенно все повече и повече в зависимост от принципа на реалността, а сексуалните инстинкти "обучени" едва по-късно, а дори и тогава не напълно. В резултат на сексуалните инстинкти остане завинаги в ръцете на принципа на удоволствието, и желанието за самосъхранение, а бързо да се научат да представи на психиката на изискванията на реалността. От тази гледна точка, психическото конфликта между егото и репресирани съдържанието на психиката се корени в дуализма на инстинктивната ниво, свързано от своя страна с принципите на дуализъм.

Въпреки очевидната си простота, тази концепция създава трудности се наблюдават и подчерта самият Фройд.

1) Идеята, че сексуалното привличане и желание за самосъхранение са еднакви, то не е наред. Не е ясно как да се определи началния момент, когато желанието за самосъхранение е само един подчинен на принципа на удоволствие: ако не е, според Фройд, те не са били веднага се съсредоточи върху реалния обект на удовлетворение на желанията, различаващи се от тези сексуални импулси? (2). Въпреки това, по-тясна връзка между сексуалността и фантазиране * * прави съмнителен самата идея за постепенното разбиране на действителността, тъй като показва, обаче, и психоаналитична практика.

В действителност, това, което прави детето се търси истинската обекта, ако sprsoben много да задоволи собствените си заблуди? Тази трудност може да бъде решен, както следва: сексуално желание е възникнало въз основа на инстинкт за самосъхранение - той се подпре * и в същото време изолацията. По принцип се прилага самостоятелно, като функция на тези начини на поведение и възприятие, които, макар и тромаво. фокусирани върху реалния обект, могат адекватно да отговорят на нуждите на (на гърдата, храна). Сексуалното желание е родено чрез процеса пътя свързани с изпълнението на тази естествена функция; тя придобива независимост, отдели и от тази функция, както и на обекта, възпроизвеждане на автоеротична удоволствие * и по специален начин, чрез организиране на изборно представителство в фантазми. От тази гледна точка, връзката между двата вида задвижване и двата принципа - това не е второстепенен придобиване: връзката между самосъхранение и реалността е силно първоначално, но появата на сексуалността съвпада с появата на призраци и халюцинации реализацията на желанието.

2) идея на Фройд за някакво мнимо изначалната състояние, при което човек първо изцяло посветена на нарцистично удоволствие *, след като не се знае кой изход към действителността, е бил критикуван. Тази снимка опровергае изявленията на Фройд: тя достъп до реалността има, поне в някои области (например в областта на възприятие), първоначално. Възможно ли е да го връзвам противоречие с факта, че в областта на психоаналитичните проучвания на проблема с реалността се поставя по различен начин, отколкото, например, в областта на психологията, който изучава поведението на детето? Очевидно е, че това, което Фройд погрешно счита за важни за развитието на темата като цяло, всъщност, се отнася само до безсъзнание желание, първоначално е далеч от реалността. Фройд е търсил за помещения достъп до "окончателната форма на любов към обекта" в еволюцията на човешката сексуалност - по пътя, структуриран Едипов комплекс *. Без да се позовава на диалектиката на Едип и свързани с нея (само) идентификация * не може да разбере значението на принципа на реалността и възможността за промяна на посоката на сексуално желание (вж. Object).

3) Фройд приписва важна концепция за "тест реалност" *, но не даде съгласуван теоретично обяснение на процеса и не уточни връзката им с принципа на реалността. В действителност, този термин се използва в две напълно различни подходи: от една страна, генетичен теория на живот в реалност, тест реалност диск а (проба-грешка); От друга страна, квази-Transcend-тал теория за образуването на обекта в поредица от антитези: вътрешен - външен, приятно, неприятно, интроекцията - проекцията (виж теста на реалността, самостоятелно удоволствие, аз -realnost.).

Принцип на предимство

един от принципите на регулиране на умствената дейност, правите корекции в първоначалната настройка, за да получи незабавно удоволствие, конвертиране на свободно, без да се смущава потока на психичните процеси и оказва влияние върху функционирането на психиката, което е свързано с необходимостта да се съобразяват с реалността на човека.

Първоначалната идея на принципа на реалността, съдържаща се в работата на "Тълкуване на сънищата" на Фройд (1900), който заедно с разкриването на природата и образуване на механизмите на мечтите на се опитва да реши формирането и функционирането на психичното апарат. В своето разбиране за психичното апарат първо трябва да желаем да се предпазят от раздразнения и поемане на моторно начин всички да идват при него от външните сетивни дразнители. Първият мозъчната активност, която има за цел единствено повторение на възприятието, свързано с чувство на удовлетворение, което премахва вътрешните стимули. След опит води до модификация на примитивна умствената дейност в по-благоприятно, което води до образуването извън желаната идентичност. И ако работата на един примитивен психически апарат се регулира от "принципа на неприятни усещания" на, горчивия опит на живот налага да се приложи "странична дейност", свързана с търсенето на временно решение, което води до реално възприемане на обектите отговарят. В крайна сметка, както Фройд повярваха и фалшифицирания първична умствен процес и в резултат на вторичен процес формира идентичността мислене. "Тенденцията на мисълта трябва да са склонни към освобождаването на изключителната доминация на принципа на неприятните усещания; тя трябва да се ограничи до минимум развитието на страстите ".

Изрично идеята за "принципа на реалността" е въведен от Фройд в статията си "Формулирането на двата принципа на умствената дейност" (1911). По този начин той включва психологическо значение на реалния свят в гръбнака на психоаналитичната доктрина за функционирането на психиката. В тази статия, заедно с принципа на удоволствие-неудоволствие Фройд пише за новия принцип на умствената дейност: "Изглежда, че вече хубаво, но това, което наистина, дори и да е неприятно. Това въвеждане на принципа на реалността е довело до голямо влияние. " По-специално, една такава последица е признаването на фантазията като психична дейност, която не е засегната от критерия за реалност и не са свързани с реални обекти. Вътрешна психически впечатления от замяната на принципа на принципа на удоволствието и реалността е отразено в религиозните вярвания: доктрината за награда в отвъдното за доброволно или принудително отричане от земните удоволствия е, според Фройд, не е нищо друго освен един митичен проекция на ментална революция. Образованието може да бъде определена като "желание да преодолеят принципа на удоволствието и замяната му с принципа на реалността", а изкуството - като уникален начин за постигане на съвместяването на тези два принципа.

Фройд изразени идеи са по-нататъшен размисъл в неговите работи "Лекции по въведение в психоанализата" (1916/17), "Отвъд принципа Pleasure" (1920), "Аз и Той" (1923). Например, в "Лекции по въведение в психоанализата", основател на психоанализата развита вижданията си за принципа на реалността. Той показа, че ако сексуално привличане има желание да се запази оригиналната функция на удоволствие, а след това в инстинктите имам друга картина. Повлияни от необходимостта дискове мога да се научат да се замени принцип удоволствие подходяща модификация. Разбирам неизбежния отказ за незабавно удовлетворение или отказ от някои общи източници на удоволствие. "Възпитан като по този начин аз бях" разумен ", тя не позволява повече от принципа на удоволствието да контролира себе си, както и на принципа на реалността, което е в действителност, също иска да се забавлява, въпреки че забавя и намалява, но надежден, като се отчитат реалността."

В "Отвъд принципа на удоволствието" Фройд подчерта, че това е бил повлиян от желанието за самосъхранение на организма се заменя с принципа на удоволствието от принципа на реалността. Подобна промяна в умствената дейност, не означава, че първоначално се ръководи от принципа на удоволствието, човек под влияние на принципа на реалността отказва да удоволствие като такива, се отказва от него, тъй като крайната цел. В действителност, тъй като мислех, Фройд, заместване на един от принципа на умствената дейност на други лица, не означава премахването на принципа на удоволствие, но само армировка.

Ако в статията "Формулирането на двата принципа на умствената дейност", Фройд се отбележи, че има тенденция към реалността Търся една услуга и се опитва да се предпазите от увреждане, а след това: "Аз и Той" работа, той каза, че съм готов да се приложи на практика влиянието на външния свят и намеренията си, опитвайки се да "принцип удоволствие, неограничени цари в нея, за да замени принципа на реалността."

Като цяло, основател на психоанализата въз основа на факта, че реалността не отрича принцип е принципът на удоволствие, защото в действителност става дума за временно отлагане на лицето, което получава желаното удоволствие. "Незабавно, но съмнителен удоволствие на неговите последици се елиминира само за новите начини да предоставят по-надеждна, макар и забавен."

Освен това, Фройд смята, че принципът на удоволствието царува за дълго време в областта на сексуални желания и често се случва, че в тази област, и в действителност аз съм той "има предимство пред принципа на реалността, дори в ущърб на цялото тяло." С една дума, сблъсъка между принципа на удоволствието и принципа на реалността може да доведе до VNU-tripsihicheskim конфликти, потиснати в безсъзнание инстинктивната мъж на невроза.

Идеята на принципа на реалността на Фройд е бил интерпретиран от някои изследователи. По-специално, в работата на "Ерос и цивилизация" (1956) е американски философ Херберт Маркузе (1898-1979) показа, че в техните обобщения, основател на психоанализата корелация цялата историческа форма на принципа на реалността с потискането, репресиите на човешките инстинкти, което е, с напредъка на човешката култура като организира господство над индивида. За разлика от това видение на историята инсулт, той се опита да се оправдае възможността за нерепресивна цивилизация, и за тази цел е влязла в психоаналитичната разбирането на взаимоотношенията между принципа на удоволствието и принципа на реалността, две нови концепции: на "излишък репресии" ( "допълнително потискане") и "принципа производителност".

Маркузе изхожда от факта, че принципът на действие не е само исторически принцип реалност, и по този начин, за разлика от мнението на Фройд за постоянно потискане на човешката дискове култура, там е перспективата за такъв принцип форма реалност, с което ще бъде възможно съществуване на нерепресивна цивилизация , Подобна перспектива предполага убеждението на Херберт Маркузе, за напредъка на цивилизацията, което води до отричане на рационалност и повече репресии ще се проведе по време на управлението на принципа на ефективност. Принципът на производителността, създава предпоставки за качествено различен, по принцип нерепресивна реалност. Извън може да има различно отношение към принципа на удоволствието, което очаква човешкото въображение. Той защитава свободата на въображението от властта на принципа на работа и "храни на необходимостта от нов принцип реалност." Формиране на нов принцип действителност включва промяна на архетипи, символи, културни знаци: като Херберт Маркузе вярваше, не трябва да бъде Прометей (принципа на герой архетип производителност) и Орфей и Нарцис, по начин, който отразява опита на свобода, удоволствие оправдание, съвместяване на Ерос и Танатос. нов принцип на реалността, няма да възтържествува "гол сексуалност" и трансформацията на сексуалността в Ерос, в резултат на репресивния ум ще отстъпи място на "новия удовлетворение рационалност", "рационалност на чувственост", който се сливат ум и човешкото щастие.

Говорейки за възможността за премахване на принципа на ефективността, формирането на нов принцип реалността и развитието на нерепресивна цивилизация Маркузе се основава на идеите на Фройд, които се съдържат в класическата психоанализа, но те не са били идентифицирани до края на своя създател. По-специално, когато представя своите идеи за нов принципа на реалността, той се позовава на тези скрити тенденции, които се съдържат в идеите на Фройд за ролята на въображението в човешкия живот, първичен нарцисизъм и силите на Ерос.