Принципът на хуманизма преподаване - преподаващи етика - Vasjanovich ина библиотечни българските учебници

педагогически принцип на хуманизма

Български учен-диалектология, писател Владимир Дал (1801-1872) посочи, че хуманизъм характеристика на един образован човек и учител, проектирани за оформяне на личността, на базата на принципа на педагогическия хуманизъм опасност за здравето на детето, вътрешен мир, живот ситуация е, настоящата проява на любов учител на на учениците, любовта ни позволява да разберем духовната същност на детето, понякога се идентифицира с него в, Sukhomlinsky заяви: "учителят, без любовта на едно дете - това е като певец, без глас, без да изслуша музикант, ivopisets никакво чувство за цвят "Усещането за любов лишава егоист гръбнака, включва способността да се извини, толерантност, търпение, terpelivіst.

Любовта също се характеризира безусловно, позволяващ да се разбере душата на детето, за да се оцени поведението му, да определи методи за въздействие върху любовта си дете, разбира се, - е да я обичам независим в зависимост от външния вид, способността да се учи, дефекти, поведение, очаквания от него в бъдеще е важно да изразим тази любов и вяра в добротата на детето, формирането на неговата морална красота Това създава атмосфера на съпричастност ч радост и се надявам да продължи да играе важна роля в духовния lichnostistі на развитие.

педагогически принцип на хуманизма (Латинска humanus - човечеството) - един морален принцип, който се основава на хуманизирането на учебния процес, в центъра на който е дете

принцип педагогическия хуманизъм също така предполага зачитане на правата и свободите на тях регулира деца украинския Конституцията и нормативни актове, както и нормите на международното право, и по-специално на декларация за правата на детето, Конвенцията нето на правата на детето, Световната декларация за оцеляване, закрила и развитие на децата, Пекинските правила, харта на Детския фонд на Украйна toscho.

Повечето от учителите в учебната практика се придържа към разпоредбите на правните актове, които определят свободата на състоянието, в резултат и на критерия за индивидуално и социално развитие и духовно Тя прогрес и най-високата стойност, начин на живот и творчество на детето, обаче, много деца страдат от нарушения на техните права и свободи, насилие, жестокост, не само обществото, но също така и родители, учители, особено нас последиците от това явление е липсата на ограничения в своите действия унищожават децата на човешкия смисъл на правилното -ти самочувствие и създава много емоционални трудности в живота на възрастните, на насилие и жестокост, с опит в детството емоционална злоупотреба с дете (постоянна kritikuvannya, унижение, подценяване на умствените способности, ограничения на права и свободи) неблагоприятно влияние върху психиката и нарушава духовния свят, sprich inyayut негативни промени в развитието му като личност агресивно поведение на учителите се обучават деца гняв, недоверие и agressivnostvnіst.

Страхът от морално и физическо наказание може да доведе до по-лицемерна любов на учител неискреност разделя душата на детето, прави неверни си време детето не трябва да се дава неограничена свобода zky френски философ и писател Жан-Жак Русо (1712-1778) смята, че детето е психически инвалид, ако всичко това дава и не изискват повече от нейното бебе Това представлява един тиранин човек в ръцете на дейността си Uvat определени морални принципи и ценности, които трябва да се хареса на myslidumki на културата.

педагогически принцип на хуманизма не се ограничава до признаването на "външна свобода" на детето и неговите права Това включва разбиране на вътрешния самостоятелно съществуване, човешки самостоятелно свобода Морална свобода го перфектно формула и силна прави, елиминира неморални действия, темперамента духовен характер, независимост и самоопределение на вътрешната свобода на индивида трябва да бъдат обучени в процеса на съвместни дейности за комуникация с другите. Shimi хора, особено учителите и възпитателите vihovatelyami.

педагогически принцип на хуманизма допълва Формира се Макаренко идея, че е необходимо да се създаде възможно най-високо изисквания към отделния човек, макар и да показва най-много уважение към неговата морална взискателност PED dagoga на ученика не е самоцел, а средство за духовно формиране на личността, формирането на неговата морална позиция, фокус върху положителен морален дейност на учителите възможността за намиране на подходящи форми на изискванията за морални позволява на възприемане и осъзнаване на важна роля на детето си в тази игра т.е. морални прогнози Ако учителят отбелязва неспособността на ученика да възприема морално изискване от препятствието по възраст, вродени дефекти, морално незачитане, и т.н. това изискване е безсмислена, тъй като при недоносени и neumestnostnіst.

време преподавателска практика vzaemopovyazuyutsya морални изисквания и тактични, чувствителни учители срещу ученици, обаче, учителите не винаги успяват да избегнат крайностите - формализъм и строгост, че п доведе до безсъзнание изпълнение на студенти от моралните норми (морал губи своята хуманистична смисъл) и скептични, нихилистично и пренебрегване към моралните изисквания на самите учители, които не вярват във възможността за нравствено развитие, напредъка на индивида и обществото е така, морални изисквания на тях Това не е само цел, но също така зависи от техните автомобили - subekteіv.

моралното формиране на всеки курсист се насърчава от поредица режисиран от морални изисквания В същото време формира индивидуален морален навик да действа в съответствие с приетите морални норми и човешки камертон Обратно, епизодични морални изисквания влияе неблагоприятно върху формирането на личността, често причинява конфликти отчуждават учители и UChNnya.

Световната възглед за човека, неговата позиция се променя непрекъснато, особено в детска възраст, когато тя е динамично развиваща учител трябва да бъде непредубеден отношение към детето, и осъзнавам, че той действа като obistist CCA когато са вложени в ситуация, в която активно да защитава свободата и достойнството им позиция или всяко друго според собствените си морални убеждения Това е естествено право на личността, трябва pedag ог uvazhatti.

Важен елемент на педагогическия принципа на хуманизма е развитието на учителите и учениците положително отношение на личността на всеки друг Терминът "инсталация", предложен от грузински педагог и философ D Дмитрий Uznadze (1887-1950), предназначена да преодолее постулат на непосредственост, която е най-методическа фона инча традиционна психология, особено в интроспективен психологията на съзнанието и IIR eviorizmi преодолее методологичните ограничения на тези подходи, D Uznadze обоснована идея на инсталацията като "пълна промяна на този въпрос," готовността му да приеме бъдещото развитие и прилагането на специфичен начин на действие, който е в основата на това в зависимост от избрания aktivnostiіdno obranoї aktivnostі.

За дълго време в образователната система доминирана от подхода субект-обект, който се деформира инсталирането на учителя върху възприемането на студента като човек - той е смятан обект на педагогически влияние Тя degumanizu хребети отношения преподавател и ученик, попречи на изпълнението на ученик морални потребности и интереси в ежедневни ситуации, предотвратяване на откритост отношения, доверие и проявления в.

Тема-субективен характер на организацията на обучението и образованието насочва монтаж на учител и ученик в активното търсене на разбиране, проникване в емоционалната сфера в Sukhomlinsky отбележи, че има един човек се фокусира върху лицето така, студентът с "учител - човек", когато такъв език ум сигурни, че комплекс (екстремни) ситуации, в които тя ще, учителят може да го предпази от несправедливите обвинения и подозрения по време на инсталирането на учителя към ученика като човек създава с положително очакване, в които м студент намира морално ustoychivostlnu stіykіst.

В педагогическа практика на тема-субективен характер е имал връзка и Макаренко с ученици на труда колония за непълнолетни правонарушители (1920 - 1927), както и 1927-1935 - в общината, те Dzerzhinskog за първи път в Харков Той рискува изпращане петдесет ученици (бивши крадци и бездомните) на почивка Краматорск завод, където те са били адекватно да поддържат Давайки си сметка за доверие и чест, и т.н. от тях намери персонала и учителя, децата показаха най-добрите си качества морална цел на образованието и Макаренко разбира като карта програма, програмата човешкия характер в образователния процес, видя около ovyazkovu съществуване на обща програма за образование и индивидуално; най-важните морални качества на учениците смятат, че формирането на съзнание дисциплина, която се свързва с образованието на смелост, с Tiyk и силен характер и сила volili Воля.

В процеса на позитивни нагласи на базата на знанията и самопознанието, темата е лично чувство за взаимодействие, се активира не само емоционално и оценъчно компонент (съчувствие, обич, dobrozichl Nosta), но също така и морално поведение, дейност само в конкретни дейности, осъществявани себеизразяване, себеактуализация и самоутвърждаване lichnostiі.

Организиран от въздействието върху съзнанието на индивида не винаги е подходящо и морална Регламентирана е на законодателно равнище Така член 34 от Конституцията гласи: "Всеки трябва да се гарантира правото на свобода на мисълта MCI, а думите за свободно изразяване на своите възгледи и убеждения" Член 35 гласи: "Всеки има правото на свобода на мисълта и религията Това право включва свободата да упражняват никаква религия или не ISP iduvaty, да изпълнява самостоятелно или колективно, религиозни обреди и ритуали церемониални, и за провеждане на религиозни Worker lnost църковни и религиозни организации в Украйна са отделени от държавата и училището - от Църквата Никоя религия не може да бъде признат от държавата като задължително "Въпреки това, на практика има факти, целенасочена и налагането на учители и ученици идеи, вярвания и убеждения двете страни на партии и религиозни организации така че аз relіgіynih organіzatsіy.

Въпреки причинните характеристики на всеки социално-културен феномен, основното нещо, което трябва да се обърне внимание на учителя, е метод, за да повлияе на съзнанието на личността, форми на участие в UVAN вяра, които често противоречат на хуманистичния характер на образованието наставник трябва да бъде господар на духовния опит, за да могат да живеят в духовна любов и добро с други Reared морален човек трябва да се ръководи от мисли, вярвания, да се създаде морален добро, задоволително поведение, морални самоусъвършенстване Poi ки духовни пътища всеки човек извършва по различен начин Тъй като български философ Иван и Лин (1883-1954), "има хора, които успяват да се хване на ръба на мантията на Бог в изкуството и чрез изкуството Наред с тях има и други хора, чието сърце цветове в жива любовта съсед Има хора, които дават светлината на Божието sya в отчета за собствения капитал и право, мъдър, нетленно артистичен и чувствен справедливост, от друга - в природата и нейното мистериозно красив живот, а други са с Бога в пряко създаване на комуникация чрез прост, самотен, skrenney молитви Нито един от тези начини, които не могат да бъдат otvergnutmozhe Бути vіdkinuty. ".

Така че, на принципа на хуманизма е от водещите учебни етика са базирани на хуманизирането на учебния процес, в центъра на който - индивидуалното дете недвижими прилагането на принципа на хуманизма дава МРТ OSU ученици живеят пълноценен живот, непрекъснато да се развива и да покаже личната духовна и морална Rostagno.