Приказка като жанр на фолклора, особено приказките - работата по техника на българския,

Особености приказка

Смешно и тъжно, страшно и смешно, те са ни познати от детството. Вързаха първите ни идеи за света, доброто и злото, на справедливостта.

Приказка обичан от деца и възрастни. Те вдъхновяват писатели и поети, композитори и изпълнители. Приказки за сценични изяви и филми, създадени опери и балети. Приказките идват при нас от древността. Казах им бедни скитници, шивачи, пенсионери войници.

Приказка - отвлечено форма на местните легенди, представени в по-сбит и кристализирана форма: оригиналния вид на народни приказки са местните традиции, психически историята и истории за чудесата, които се случват под формата на обикновени халюцинации поради инвазията на архетипните съдържанието на колективното несъзнавано.

Българските приказките посещават повтарящи дефиниции: един добър кон; Вълк; справедлив девойка; драги, както и комбинации от думи: празник за целия свят; ходя безцелно; окачени Пандуси глава; не приказка да каже, нито писалка опише; Скоро разказа, но не и бързо се справят направено; или за кратко време ...

Често в българската дефиниция приказки пуснати след това слово, което създава специална мелодичност: синовете на моята скъпа; червено слънце; красиво написани на ръка ...

Характерно за българските разкази и съкратени форми на прилагателни: червеното слънце; Неограничената глава висеше - и глаголи: Достатъчно вместо сграбчиха шушулка вместо отида.

От незапомнени времена приказките са били близки и разбираеми за обикновените хора. Фантастика ги преплита с реалността. Живеещи в бедност, хората са мечтали да летят килими, на дворците на кърпа на земята. И винаги в българското правосъдие триумфалните истории и добри триумфира над злото. Не случайно А. С. Пушкин пише: "Ето това е скъпа тези приказки! Всеки от тях има стихотворение! "

1. Интонация. ( "В определен царство, там са живели ... в държава").

2. Основната част.

3. край. ( "Те започнаха да живеят - щастливо и добро" или "Нека да направим празник за целия свят ...").

Трябва да използвате тези функции на практика, обикновен и всеки ден, преподаване, изкуство и други приложения приказките.

Социализирането функции, т.е. когато предоставя на новите поколения на хора и етнически опит, натрупан в международната света на приказките.

Creative функция, т.е. способността да се идентифицира, генериране, разработване и реализиране на творческия потенциал на личността, образно и абстрактно мислене му.

Холографски функция се проявява в три основни форми:

- капацитет в малък разказ е страхотно;

- способността да представляват съвкупността в триизмерни пространствени и времеви измерения (небе - земни - подземния свят, покрай - настоящото - бъдеще);

- способността да се актуализира историята всички човешки сетива, да бъде основа за създаването на всички видове жанрове, видове естетически творение.

Развитието - терапевтична функция, т.е. образование на здравословен начин на живот, защитата на хората от вредни страсти, пристрастявания.

Културно и етническо функция, т.е. въведение към историческия опит на различни народи, етнически култури: живот, език, традиции и атрибути.

Други проза жанрове приказка има по-развит естетически страна. Естетична принцип се проявява в идеализацията на лакомства и ярко изображение, "приказен свят", и романтични живопис събития.

Приказки в Русия, известни още от древността. В древната литература има истории, мотиви и образи, които приличат на фея. Разказвайки приказки - стар български обичай. Още в древността, изпълнението на приказките е на разположение на всички: и мъже, и жени, и деца, и възрастни. Имаше някои хора, които ценени и развиват своя приказен наследство. Те винаги са били уважавани от народа.

През първата половина на XVII век са регистрирани 10 истории за английски пътешественик Colling.

През ХVIII век няколко колекции от приказките, които са включени в продукта, с характерната състава и стилистични страхотни функции: "Приказка за ромите"; "Историята на крадеца Timashkov".

Значението е obschebolgarsky колекция AN Афанасиев, "Български народни приказки" (1855 - 1965): тя включва истории, които са съществували в много български земи. Повечето от тях са написани за Афанасиева най-близките му кореспонденти, от които трябва да се отбележи V. Дал. В края на XIX - началото на XX век, има няколко колекции от приказките. Те дават представа за разпределението на делата в този жанр, за състоянието му, да представи нови принципи за събиране и публикуване. Първата такава книга е колекция от DN Sadovnikov "приказки и легенди за региона Самара" (1884). Той се поставя 124 дела и 72 се записват само на един разказвач A. Novopoltseva. След това, има богати колекции от приказките "Седем приказни" "приказките провинция Velikobolgarskie Перм" (1914). Текстовете са придружени от обяснения и насоки. Български приказки богатство никога не е имала своя собствена стойност и богат никога не е бил мил, честен и почтен човек. Богатството е важно като средство за постигане на други цели и да загубят стойността, когато са постигнати най-важните ценности на живота. В тази връзка, богатството на българските приказки никога спечелени трудност: тя случайно настъпили (с помощта на вълшебните помощници - Sivka-Бърк, изгърбен кон ...) и често случайно взеха.

Друга важна характеристика на духовния живот на хората е отразено в народните приказки - колегиалност. Труда не се появява като задължение, а като празник. Католичността - единството на нещата, мисли, чувства - се противопоставя на българските разкази за егоизъм, алчност, всичко, което прави живота сив, скучен, прозаичен. Всички български приказки олицетворяват радостта от труда, завършва с един и същ рефрен: "Тук, на радостите на всички тях заедно в денс-и празни ...". Историята отразява други морални ценности на хората: доброта, като жалко за слабите, който триумфира над егоизма и се проявява в способността да се даде друг последно и даде за живота на друг; страдание като мотив добродетелни действия и подвизи; победят силите на духовното над физическа сила. Изпълнението на тези стойности има смисъл приказка дълбока наивност, за разлика от нейното назначаване. Одобряване на победата на доброто над злото, на ред над хаос определя смисъла, че е жив на жизнения цикъл. Смисълът на живота е трудно да се изрази с думи, че е възможно да се чувстват сами по себе си или не, и след това тя е много проста.

По този начин, мъдростта и стойността на историята е, че той отразява, се отваря и позволява да мине през смисъла на най-важните човешки ценности и смисъла на живота като цяло. От гледна точка на ежедневния смисъл наивна приказка, от гледна точка на смисъла на живота на - дълбок и неизчерпаем.

smyslopoznaniya механизъм в процеса на възприемане и преживяване на приказките дете изследва AV Запорожец. Той пише за съществуването на определен вид емоционална познание, при което човек е отражение на реалността под формата на емоционални образи. При деца, генерирането на изображения на емоционална знания често се случва във възприемането на изкуството. Под влияние на слуха на детето има съчувствие към героя и развива емоционален образ на предполагаемите събития и отношения. При определени условия, детски емоционални образи започват да се предвиди какво ще се случи с героя.