Предсказания в Рим можете да намерете причината за ново и изненадващо явление

Ако можете, намери причината за един нов и изненадващ феномен. Ако не се намери някакъв, макар и приема за даденост, че нищо не може да се случи, без да има причина. С помощта прогони страха от природата, в която се въвеждат новостта на този феномен. Тогава нито земетресение, нито светкавицата нито камъка или кървавата дъжда, стрелба звезди, без светлини в небето, не плашат. (.) За нищо не може да се случи без причина, и нищо не се случва такова нещо не може да се случи. И ако е имало нещо, което може да се случи, но това не трябва да се разглежда чудо. Така че, няма чудеса.

Цицерон. На Предсказания, II, 60-61

В Рим суеверия, вяра в свръхестественото, знаци, чудеса, зачитането на астролозите не са били по-рядко, отколкото в Гърция. Само погледнете всяка книга исторически труд Ливий, за да бъдете сигурни: в очите на римляните всеки катастрофа предшества всеки нежелан признак, независимо дали е дъжд от камъни, тайнствени гласове или внезапно спадане на статуята. Вярата се поддържа от хората в продължение на векове: спокойни скептични гласове на Цицерон и хората, които смятат, че същото като той открил малко ехо в сърцата на неговите съвременници. Вярата в гадаене е неразделна част от официалната и религиозност.

правителствени животни: те внимателно разгледани сърцето и белите дробове, но най-вече на черния дроб. На Etruscans смята, че черният дроб е много сложен орган, то разделени на четиридесет парчета, и вярват, че всеки един от тях отговаря на една от четиридесет небесните сфери: сред паметници на материална култура на етруските са черния дроб модел разделена на четиридесет парчета, от бронз. Ако Garuspik намерена в изследването на вътрешностите на животните нещо полезно, те са три пъти ги лекуват около олтара, на който изгаря жертвен торта. Според обичая, също заимствана от Етрурия, отговарящ за бакалавър и са включени ритуал място пречистване, където мълния удари.

Доста различни ситуацията в римската вещае общество, да се спекулира по време на полета на птиците. Още от времето на цар Нума Pompi- Лия вещае формира съвет, чиито членове са постоянно расте: 3, 6, 9, когато диктаторът Сула те станаха 15, и при Цезар - 16 души, с 8 от тях може да бъде плебеите по рождение. Станете предвещава може всеки гражданин, който вещае кооптират в своите редици; сан бе дадена свещеническото живот, който, както си спомняме, беше много щастлив да се превърне омайник, Плиний Млади (букви на Плиний Млади, IV, 8, 1-2).

Ако егида се проведе във връзка с предварително планирано действие (народен събор, решението на обществените дела, военна експедиции), както и гадаене са неблагоприятно, забавено действие за датата на падежа отново прибягват до егидата. Не е трудно да се отгатне, че в много случаи резултатът от политическата борба или лични интриги зависи вещае: 1, те имат право да отложат изпълнението на всеки проект, за неопределен период от време и по този начин да се запази цялата ситуация под контрол.

Подобно на гърците, римляните и се чудеха на посоката на полета на птиците - лешояди, гарвани, сови и врани, и разполага птици разговори, а дори и надморска височина: ако птиците летяха високо над земята, това видя добра поличба.

Много често срещана форма на гадаене е да се наблюдава поведението на свещените пилета, докато те ядяха храната. Това предсказание е също в обхвата на avgurov- ptitsegadateley; техните помощници донесоха клетката с пилета и ги изсипват зърно. Ако пилетата Пек приема с готовност, той е смятан за добра поличба; ако тя не показа голям интерес към храната, се познае изхода се оказа неблагоприятно. Ясно е, че там е много зависи от самите предвещава, които биха могли да последват лични или политически техните предпочитания. това беше дълго време не да се хранят птиците предварително, за да бъде сигурен, че егидата на резултатите.

Понякога, че поличби не са били взети под внимание. По този начин, в 1-ви пуническа война през 249 г. пр.н.е.. д. Консул Публий Klavdiy Pulhr преди решителната морска битка с картагенците традиционно прибягва до гадаене. Когато гадател помощник го информира, че свещените пилетата не искат да излизат от клетката, консула гневно осъжда да ги хвърлят в морето, който вика: "Аз не искам да ям - нека popyut!" Както е известно, на римската флота била разбита. Така че, не само на бакалавър, но авгурите понякога са толкова късмет, че техните прогнози се сбъднат, от време на време.

Най-малката уважение се ползват от тези, които се чудеха на случаен принцип, неочаквани признаци, едно явление, което би могло да се обясни на естественото действие на силите на природата. Тук възможностите за произволни интерпретации и нелоялна гадател беше още по-голяма. По този начин, неблагоприятни поличба считат всяко резки викове някой от публиката, когато егида, или някой кихне или писък на мишката. Това беше достатъчно, че вятърът духна лампата, падна към предмета на свещеника, за обявяване на ритуал формула, се поколеба - и да има всеки служител има право да оспори благоприятния резултат от предсказанието. Тъй като тя също така даде възможност да влияят егидата на собствените си интереси, по-ниските длъжностни лица са забранени да се обърне внимание на такива случайна, неочаквани признаци и по този начин нарушават егида.

Ролята на гръцките оракули играе в Италия пророчески книги, особено в "Сибилски книги", което представлява колекция от пророчества, които са свързани с дейността на държавата. Сибил дава името вече в гръцките градове жените proritsatel- nitsam, жрици (например в Делфи, Самос). Платон говори за Сибил, Аристофан и Аристотел - няколко, в Рим Марк Терънс Varron- около десет. Сибил се радва на голяма слава от Еретрия в Евбея. Имаше и курсив Сибил (например, в град Tibur). Въпреки това, най-известният е пророчицата Кум, според легендата, се правят прогнози още Еней. Легендата разказва, че на петия римски цар Тарквиний Древна купи за по-висока цена от нейните пророчества има и още от времето на римските царе "Сибилски книги" са били държани в храма на Юпитер Capitolinus - основното състояние на Рим светилище. Когато през 83 г. пр.н.е.. д. е колекция от пророчества изгаря при пожар, Сената нареди спешно да изготви нови книги, доставени от специални посолства от различни религиозни центрове, където е имало оракул. Нова пророческа книга поставя по това време в храма на Аполон в Палатин, но тези книги не са оцелели.

Книги бяха свещени състояние, се обърнаха към тях в труден за града и цялата случаите мощност и само със заповед на Сената, всяко позоваване на "пророчески книги" е от чисто формално. Варон пише: "Пророчеството на СИБИЛА са полезни за хората не само в живота си, но дори и когато тя се умира, и от друга страна, хората напълно непозната за нея: колко години нашата държава се позовава на свои книги, които искат да знаят какво да правим за случай на каквито и да било признаци! "(Варон. на селското стопанство, I, 3). Когато римските власти започват да се справи kakogo- някои важни неща, или когато са застрашени от война или друго нещастие, или просто неблагоприятно знак, Сената изпратен на свещениците - "тълкуватели на СИБИЛА", за да се справят в книгите си и гледам, когато е уместно пророчество, и, следователно,
съвети за това как да трябва да направите в дадена ситуация. Тези свещеници са имали достъп до "пророчески книги" в присъствието на висши държавни служители, отдавна представлява група от 10 души, което е т.нар decemvirs; в I инча Преди новата ера. д. броят им се е увеличил до 15, и продължава да се покачва в ерата на империята.

На страницата "Сибилски книги" той многократно заяви в неговите философски трактати на Цицерон, "Много пъти, а" за най-различни

Това са част от официалната римска религия, която Цицерон пише: "Цялата религията на римляните първоначално се състои от ритуали и егида, а след това ние добавяме третият - пророчествата, които са били дадени на базата на знамения и чудеса, и тълкуватели на СИБИЛА на бакалавър. "(Цицерон. От естеството на боговете, III, 5). До този, имаше обичайния суеверие. И в селото, и в най-различни трикове са обичайна практика на магията; хората са вярвали в магии, заклинания, талисмани, в това, което може да доведе до човешки щети и да я премахнете, да очарова любим човек, за да разберете тайните мисли.

Вече говорихме преди около злите желанията на мразен човек, записан на олово таблетка в I. Преди новата ера. д. любяща момиче проклина противника си, които искат да загубят й здраве и красота, за да му мразеше и хвърли Marcus Litsiniy Favst. тази плоча е погребан в гроба на някого, за да не проклятието скоро дойде на боговете на подземния свят и те бяха изпълнени.

Нищо чудно, че суеверието на римляните в I век. Преди новата ера. д. ако знаете, че дори и Хорас споменава мрачни римски вещици. "Отрова и злото volhovanem мента супа е, съзнанието на човек", те отиват, според поета, до гробищата "лоша трева, събират костите и как само шоу / Lick моята красива луна на плаването на нощното небе."

Видях се в черно и Kanidiyu избрана рокля -

Тук, боси, разрошена коса, с Сейгън старейшина мина, вой, те са; и бедността, и че другите са ужасни за гледане. На първо място, както на земята, изкопани ноктите; тогава зъби разкъсаха на парчета Черно yarku че кръвта попълнено ямата, така че сенките излязоха на мъртвите - страшния отговорът им заклинание.

Те имаха начин на някои от вълната, а другият от восъка.

На първо място, това е по-скоро като восък застрашени; но това плахо застана пред него като роб, в очакване на смъртта!

Около нея сякаш пълзи и се заблуди Змии и ада, кръвоследници и Луната, се изчерви от срам,

Изчезна, така че им дела на половите органи не могат да видят високата гробница.

Но защо преразказват всички? Кажете дали, както сенките последователно с Сейгън писклив глас изрева,

Тъй като те погребан си брада вълк зъб пепелянка%

Черният земята тайно, като силен огън горящ восък изображение.

Хорас. Сатирата, аз, 8, 18-44

Много примери на суеверия, които са дълбоко вкоренени в римското общество от горе до долу, не е чужда на всякакви обикновени, нито императори може да се намери в биографиите на римските императори в Светоний. Поличби, предхождащи смъртта на всеки един от тях, които са записани или задържани в устните предания. По този начин, минавайки новината за знаците предвестник бърза смърт на Цезар, биографът подчертава: "Не го прави измислица или притча разглежда: както е докладвано от Korneliy Balb, близък приятел на Цезар" (Светоний Божествената Julius, 81.). Цезар не се различават суеверни и нито веднъж не си сам, без да се обръща внимание на неблагоприятния резултат от гадаене. Това скептично отношение се разглежда в Рим като арогантността на всесилния диктатор: "Той дойде при такава арогантност, че когато една гледачка веднъж предвестник на бъдещия нещастието - заклани животни са били без сърце - тогава той каза:" Всичко ще бъде добре, ако мога така да избере; но фактът, че животните нямат никаква сърце, няма нищо чудно "(пак там, 59, 77) - тук Цезар умишлено поставени двусмислен: сърцето се счита за жилище на ума.

Значителен суеверие различни владетели на Рим и тези, които си спомни съгражданите си като особено жестоко и грубо тиранин Калигула, открито презират боговете, със затворени очи и главата се увива, а дори и скрили под леглото при най-малкото гръм; Nero порази зловещи сънища (Светоний Гей Kaligula, 51 ;. Nero, 46).

Добави, че много римляни вярвали, освен това, призрак явление. Говореше се, че на такова място или в такъв и такъв дом се превърна в призрак да се появи. Чувайки тези истории за духове, дори и сериозни, образовани хора не знаят как да се отнесем към това: да вярваме или не вярваме. Склонен да вярвам, Плиний Млади не е в състояние все още напълно да се отървете от съмненията, които се изразяват в едно от писмата си.

". Наистина бих искал да знам - пише той виден държавник и учен Лициний Сура - Смятате ли, че съществуват призраци и имат своя собствена форма и някои същество или че е нещо имагинерно и празен че придобива образ, в резултат на нашия страх. Да вярваш в съществуването им аз предимно мотивира история се случи, според слуховете Курциус Руфус. Когато той е все още малка и непознат мъж, той се присъединява към свитата на управителя африкански. След като на склона на деня се разхождал в портика - изведнъж
Пред него има фигура на жена по-красив и по-горе нормално човешко; той се уплаши, а тя нарича себе Африка предвестие бъдеще. Той ще отиде, каза тя, в Рим, ще послужи като почетен възпитаник, ще се върне в провинцията, надарен с най-висшата власт, и тук, за да умре. " Имайте предвид, че един и същ сензационно историята води, макар и много по-кратък, Тацит (Анали, XI, 21). Според неговата версия, загадъчна жена офицер дребни на огромен растеж, каза само едно нещо: "В тази област, Руфъс се върнеш проконсул".

Плиний продължи: "Всичко добре се сбъдне. Освен това, те казват, когато той самият, прикрепена към Картаген и отиде до кораба, една и съща фигура, аз го срещнах на брега (.). )

И това не е по-страшно, а не само една невероятна история, която ще представя във вида, в който го чух? Бях в Атина къща, просторна и просторен, но oslavlenny и имало чума. В тишината на нощта там е чул гласа на желязо, и ако слушаш внимателно, можеше да чуе звъна на оковите на пръв от разстояние, а след това в непосредствена близост; Тогава там е призрак - един старец, слаб, мършав, с закалено брада, с коса стои на края; на краката си той имаше подложки верига оръжие, което той размахвали. Поради постоянно пребиваващи в страх, без сън, на тъмно и страшно нощта: безсъние довело болест, страх от израстването, и дойдоха до смърт, защото дори и през деня, въпреки че е призрак, и не се появяват, споменът за него никога не е напускал въображението и ужасът продължава, макар и причината за това изчезна. Къща Затова той бе изоставен, осъден на самота и изцяло дал това чудовище; съобщи, обаче, доставката му, в случай, ако някой не е наясно с това бедствие и пожела да купуват или наемат.

Когато здрача, той нареди да се положи в предната част на къщата, изисква признаци, стил, лампа; изпраща на всички вътрешни своите камери, пише той, неговата цялост да се съсредоточи в писмен вид, така че на празен ход ум не се създава за себе си призраци и празни страхове. На първо място, тъй като винаги е така, трябва да се заглуши от нощта; след това чувам разклаща желязо и да се премести от оковите. Той не изглежда се, не изпускам от ръцете на стила, но духът е засилена, като по този начин спирането ушите си. Шум често по-близо чух като че ли точно зад ъгъла, които вече са в стаята. Атинодор оглежда, вижда и разпознава образа, който му казал. Ghost се изправи и направи знак с пръст, като човек, който се обажда някой. Атинодор махна с ръка, за да го да се изчака малко, и възобновено си стил и таблетки. Призрак всички тонове вериги над писател на главата. Атинодор отново изглежда да се хранят със същите знаци, както и преди, веднага, без отлагане вече повдига лампа и следва призракът. Това беше бавна походка, сякаш утежнени

окови. Обръщайки се към двора у дома, тя внезапно изчезна, оставяйки спътника си сам. След като сам, той поставя на този етап като знак изтръгната трева и листа, а на следващия ден се отнася до длъжностните лица и да ги убеждава да поръчате мястото е разликата. Намерете костите, плътно преплетени вериги; те сами, голи и без костилка, останал във вериги след органите изгнили на дългосрочно пребиваване в земята - те са събрани и предадени публично погребение. След като е извършил както подобава на погребален дом се отървах от призрака ".

Самият Плиний не се съмнява в истинността на тази история, и в допълнение резултати в писмо до друга, се е случило с брат си свободен човек и тъй като той е добре познат: момчето сънувал, че някой ще дойде да си шкафче и реже косата си с короната. "Когато зората счупи, беше установено, че короната е обръсната, а косата му лежеше на земята."

И все пак нещо държат високо образовани Роман да вярват във всичко това да свърши. Той иска Лициний Сура, много ангажирани в проучването на природните явления: "Въоръжете целия си живот. Въпросът заслужава да ви за дълго време и много го разглобим, а аз не съм достоен да бъде, така че да сподели с мен своите знания. Карам, както обикновено, аргументите в полза и на двете страни, а в полза на която и да е по-силна, така че да не ме остави на загуба и вибрации: Обърнах се към вас за съвет, че вече не е под съмнение "(Letters Млади Плиний, VII, 27).