преди смъртта си

Защо ние не мислим за смъртта?

физическата смърт на тялото бележи прехода на душата на първата част от живота му в секунда.

Когато мислим за смъртта, ние често не мисля за смъртта на тялото, и смъртта като цяло, нещо ужасно и неразбираемо. Това - погрешното мислене, и това е страшно. Налице е желание да се скрие: ". По-добре да не мисли, че" В резултат на това, ние знаем много малко за смърт, а най-лошото нещо в това е просто непознатото - "Какво ще се случи след смъртта"

Отказвайки да се мисли и да се учат, ние все още не знаем още тъмно и страшно. Тъй като за много хора, най-трудният период в живота му е очакването на смъртта - последната болестта, времето от когато човек разбере, че той е болен от неизлечима болест с фатален изход, както и до когато той дойде съвсем близо до последния ред.

Но не се бойте нищо. Хората имат различни среща смъртта. В "Рак Ward" Солженицин има интересна описание на начина, по който умира Ефрем Podduev, който имаше рак терминал.

"Той претърпя трета операция, пациентът и по-дълбоко ... И така, какво е да се преструва, за да бъде? По отношение на рака трябва да се предприемат по-нататъшни - нещо, което той се опита да не обръща внимание на две години: че е време за Ефрем да умре ... Но това е възможно само да изрече, а не на ума, за да разберат или да си представим сърцето: как е може с него, Ефрем? Как би могъл да бъде? И какво да направя, преди да умре? / ... /

И нищо не можеше да чуе в помощта от страна на съседи или в отделенията или в коридорите или на партерния етаж. Беше всички преговори, а това не е така. "

Ефрем не е само един. Той видя, че другият безпомощни и не можете да намерите отговора, но "ако искат да лъже себе си доскоро, че те не са рак, се оказва, че те са слаби хора, а нещо в живота ми, мис. Но какво от това? ". Солженицин продължава: "... Но сега, като ходеше из къщата, той (Ефрем) припомни как тези стари починал в техния район на Кама - въпреки че българинът, макар и татари, макар Votyaks.

те не pyzhilis се отбраняваше, те не се хваля, не умират - всички те са получили смърт спокойно. Не само забави идването на смъртта, и подготвен преди време и бавно, преди смъртта си назначен, кой - конче, жребче някой, когото палтото си, който ботуши. И отпадъци на облекчение, като че ли просто да се премести в друга къща. И никой от тях не би било страх от рак. Ракът не е нещо друг нямаше. И тук, в болницата, така че чантата на кислород е гадно, също едва се обърнат очите си и езикът доказва всичко няма да умре! не рак ", което имам.

Вероятно помогна Ефрем и добри книги, но важното не е било така. Ефрем спре самоизмамен - Аз нямам рак, няма да умре. Той приел истината, се приема, че той скоро ще умре, и от този момент мислите му взеха различна посока. Вместо да се скрие истината от себе си, той започва да го учи. Той започна да търси в дълбините на себе си, започва да се мисли за най-важното: животът ми е към края си, а какво направих? А сега и след това, или ще бъде с мен? И какво друго трябва да се направи? И Ефрем е по-лесно. Но Ефрем преди смъртта му е по-трудно, отколкото ние, когато му дойде времето и нашето време. Той не знаеше, че душата на човека е безсмъртна, или най-малкото може да се съмнявам.

В горния пасаж описва два отношението към смъртта. Ефрем и тези, които "имат кислород чанта смуче" възприемат смъртта като враг, който иска да ги лиши от живот. Се справят с него, те не могат и не се опитвай да се види, затворете очите си, за да се скрие. И старецът да селянина е ясно, че смъртта - едно и също физическо явление, подобно на живота, и така не го вземе и - тихо. Разбира се, дори да го осъзнават, страх от смъртта, ние не спре. И все пак, ако усещането и на ума и сърцето, че смъртта не е наш враг, но част от процеса на живот, търсенето на отговора, ще бъде по-лесно.

Напълно се отървете от страха от смъртта човек никога не може, защото този страх е необходимо. Животът ни е даден на човека, така че той трябва да направи нещо, за да изпълни в този живот, и страха от смъртта го кара да се грижиш за живота му. Хората, които са живели живота си в процес на разработка и за благото на другите, често се чувстват, че имат работа по места вече са го направили, а когато те настояваха, че е време, страхът от смъртта те не са.

Животът - един безценен дар, а за да го запази, лицето, с живота дадени и страха от смъртта. Това е естествено. Но е лошо, когато този страх е по-голям и по-силен, отколкото той заслужава.

Повечето от нашите съвременници - до момента, когато те са здрави и щастливи, не мисля за смъртта. Не съществува желание да се мисли и не разполагате с време, всички мисли са заети с ежедневните задачи.

В допълнение към това, цялата ни социален живот е конструиран така, че смъртта не вижда. Сериозно болен човек от семейството. Преди това се третира като у дома си. Лекарят дойде, след като погледна майка си, жена или мъж. Сега, след като малко по-сериозно - в болницата. Когато той или тя умира, когато той обикновено и дори тогава не винаги, медицинска сестра или медицинска сестра, по-рядко на лекар, но не и съпруг, съпруга и деца, които не са наясно с смърт и страх. Когато той умира, мъртвото тяло в къщата не лъже, роднини не го виждат, не остана с него и не се каже довиждане.

След това - на кратко църковна служба, а често дори и без него, на няколко похвални думи, ако имате нужда от специална чест - погребалния марш и бързо погребение или кремация. И след това отидете на гробищата все по-рядко, и гробище стане по-неудобно и голи.

Нашата съвременната цивилизация е насочена към отричане на смъртта. За много хора смисъла на живота в търсене на удоволствия - в една или друга форма, за да се забавляват и дори забавление. И, че смъртта не е удобно. В резултат на това ние не види смърт, и се използва, за да не мисля за него, а не само смъртта му, но не мисля за смъртта.

Добър или лош, ние няма да се обърне внимание сега. Не се колебайте да живеят, разбира се, по-лесно. Въпреки това, преди смъртта му, когато тя изведнъж е близо и неизбежното - болни хора с нелечима рак - след нея се срещат особено трудно. Симптомите на болестта - болката и друга - добавени много сериозно психично състояние - страх от смъртта, страх от неизвестното. Заплахата дойде като изненада. Човекът не е подготвен, той не знае нищо, и започва най-трудния период на човешкия живот.

Какво да се прави? Възможно ли е да ни даде нещо, което да помогне? Как да се облекчи тежестта на самоубийство, дълбок копнеж безнадеждно болен човек?

Има, разбира се, най-различни успокоителни, но техният ефект е временен, те няма да промени нищо, но само ще забвение, след което душата още по-трудно. Понякога е необходимо, и лекарства, но просто не може да бъде човешко същество?

Какво мога да кажа за умиращите?

През ХХ век е имало лекари, които са силно ангажирани в този въпрос. Един от пионерите е д-р Е. Кублер-Рос. Тя има много последователи и служители. Тя създаде училището й в област на науката, която изучава смъртта.

На първо място е необходимо да се учат и да изследват, че в действителност, пациентът се притесняваше за толкова много, това, което той се опасява, това, което му липсва, това, което той би искал да, защото всеки човек има свои собствени грижи. Знам, че това е възможно само от разговорите с неизлечимо болни. Но как да се подходи към този? Искат ли дори да се говори за това? Ако просто седнете и да започне разпит, пациентът най-вероятно ще се обърне с лице към стената и да кажа няколко думи не е много гостоприемни ...

Д-р Кублер-рос намерил много прост и честен подход. Тя каза, че пациентът провежда изследвания по темата за смъртта, за да помогне сериозно болен и че без помощта на самите пациенти не се нуждаят от тях, за да разкаже за това, което те чувстват, мислят, какво искат да. Тя пита за помощ в тази работа. Разбира се, избрания пациенти, които вече са знаели за естеството на болестта му.

Почти винаги, осъзнавайки, че там не е просто любопитство, а нещо сериозно, пациентът започва да се говори ... Те бяха щастливи, че лошото им състояние, те могат също да бъдат полезни на другите. И се оказва, че пациентите, винаги са имали много по душата на нещо, което искам да говоря, да говорят, да зададете.

Преди това имаме семейство и приятели не могат да им помогнат. Те се страхуват да говорят за смъртта, говори за нещо, се страхуват да донесе на пациента си помисли, че по тяхно мнение, той се опитва да забрави. Те не знаеха, смърт, криейки се от нея и приглушен, вярвайки, че е по-добре и за двете им и за пациента. Един пациент е искал да говорим за най-важното, да попитам, и той също не може и не се получи облекчение. За да изразя искрената си съчувствие, мъка, дори роднини не могат да плачат, страхуват да наруши пациента. И любими хора скръб не получи изход, и пациентът не стане по-лесно.

Това е началото на разбирането - отговорът на първия въпрос. Умирането е в състояние на емоционална самота, и е трудно. Той изоставен. Около него е създаден конспирация на мълчание. Дори и най-близките хора говорят с него за всякакви глупости, а не, че е разтревожен. Пациентите трябва да бъдат откровени и директни разговори той наистина трябва да бъде искрено съчувствие. Не бланкетни думи като "нищо няма да струва" или "развесели", както и в настоящето.

Тъй като такива пациенти не е необходимо да се скрие, и ако има искрено съчувствие и любов, може и трябва да се говори за не се страхува от основните. Разбира се, и да насърчава и укрепва надеждата, не погребе твърде скоро. Всичко това не е лесно, но е възможно. Е, ако не идват думите, че е най-добре да седи мълчаливо до него. Добър мълчание създава съпричастност и близост, а скоро и точните думи.

Д-р Кублер-Рос пише, че психическото състояние на човек, болен фатално заболяване, не остават постоянни, и преминава на няколко етапа. Много от пациентите, най-накрая успяват да се стигне до повече или по-спокойно приемане на неизбежното. Верен християнин със сигурност е по-лесно, но много от тези, които не вярват в Бога и безсмъртието на душата, може да дойде примирени до края на земния си живот.

Стъпки която се простира умира

На тези етапи и фази, през които умиращия, е необходимо да се говори малко по-подробно. Д-р Кублер-Рос и нейните екипа отличават 5 етапа. (Те пишат най-вече за модерна неверник.)

• Първият етап - отричане, отхвърляне на твърд факт. "Не, не аз." "Това не е рак." Тази стъпка е необходима, тя омекотява удара. Без страх и мъка ще е твърде голям. На пациента внезапно дойде нещо заплашително и страшно. Разберете това, и вие, и да го споделите с него. Дайте надежда.

• При първоначалния шок стихва, има гняв, негодувание. "Защо ме" "Защо другите, може би, хората на възраст над мен ще живеят, и аз ще умра" Това е вторият етап - на протеста. Недоволството пациент може да бъде насочен срещу Бог - Бог е неоснователно. Такова отношение към Бог може да ви безпокоя, и отблъсне от пациента. Това би било погрешно. Често това -neizbezhnaya етап; Трудно е, но тя преминава.

• Скоро избухването на протест отшумява и идва третия етап - искането за отлагане. Той вече знаеше, но - "Не сега, малко повече." Той вече иска Бог да говори с него, макар че, може би, никога не съм се обърна към Бога. Той обещава да бъде по-добре, живеят по-добре, ако той ще се даде известно време. Елате началото на вярата, че ще ми се да вярвам, а сега ми харесва любим човек, особено вярващ, би могло да помогне.

• Четвъртият етап - депресия. Пациентът започва да отслабва и да го вижда. "Да, аз умирам." Протест не е нищо повече, а има и срам и скръб. Съжаляваше да напусне семейството и всичко, което е обичал в живота. Той изразява съжаление за лошите си дела, от мъките, причинени от трети лица; той се опитва да се определи тях причинени вреди. Но той вече се подготвя да умре. Той стана спокоен. Той иска да бъде сам понякога, не харесва на посетителите с празни приказки. Той не иска да се разсейва от нищо излишно, като завърши с земното му пука и се оттегля в себе си.

• Последният етап - приемане. "Сега нека да бъде скоро." Това е - спокойно приемане. Това не е състояние на щастие, но нещастие тук и там. В действителност, това е неговата победа.

В тези последни етапи в особена нужда от помощ близки. Той може да бъде един, но това е по-лесно, когато човек близо до него, в близост. Дори и без думи. Дори когато той спи, той се чувства, че някой наблизо. И понякога искате да бъде сам, да се мисли, по-близо до Бога, да се моли.

Разбира се, по-горе стъпки - е схема. Те не винаги вървят в ред, една след друга. Понякога те не са въобще, тъй като, например, при смърт при автомобилна катастрофа.

Хората са дълбоко религиозни като правило, не е необходимо тези предварителни етапи. Те знаят, че това, което те са след смъртта на тялото ще продължи да живее, а може би и по-добре, а в началото на заболяването не се страхуват от смъртта; те го посрещне спокойно, а понякога и с радостно очакване.

Хората, които са посетили "на страната", а са върнати към живот на земята и, следователно, се радват непосредствено умирането и смъртта вече не се страхуват от смъртта. Един от тях каза: "Ако това е смърт, а след това не е лошо."

Въпреки това, най-важното нещо, вероятно не е в описания етап, и как се променя тази смъртоносна болест характера на човека, осъзнах, че времето му е към своя край. А характер варира силно и почти винаги в една и съща посока. Хората са любезни, симпатичен, по-добре. Те съжаляват за пропуснатите възможности да направят добро на вредите, причинени на други хора. Красотата на природата се възприема по-остър, по-чисто чувство, любовта е по-силна. Смятате невярващите често започва да се събуди вяра в Бога.

Тази промяна на характера в критично състояние, абсолютно ясно. Докато ние сме живи и здрави, ние сме заети всеки ден. Сериозно заболяване сили да преразгледат отношението си към хората, близки до, плановете за бъдещето, всичко, което все още пълни с живот. Мисли се обърнат навътре в себе си. Идва желанието да се разбере смисъла на живота и смъртта. Те имат мисли за Бога и душата. Човек става по-дълбоко, детска, по-добре; приближава смъртта, много хора растат.

Лекарите, които участват в тежко болни пациенти, това увеличение малко преди смъртта му на пръв изненадан, но това е толкова очевидно, че, например, д-р Кублер-Рос е посветен този над вашата колекция. Името може да изглежда противоречиво - умира, смъртта като етап на растеж. Това е, разбира се, не става дума за физическото растежа и развитието на духовното и интелектуалното.

Също така изглежда странно, но Кублер-рос в тази статия за духовен растеж, пише, че подходът на смъртта освобождава нашето истинско "Аз" от конвенциите, когато ние живеем в идеи и поръчки на други хора. Ръстът, че спираме да се отрази на някого, и да се направи по-себе си, че ние отхвърляме принуда верига постави на обществото, в което има, и, дълбоко се знае, живеят свободно. Въпреки това, трябва да разберат това преди края на живота, за да започне да нараства, преди.

Това е много вярно. Смисълът на живота в растежа, развитието, и то не само тук, на земята. Душата на човек, като отидете след смъртта на тялото в отвъдния свят, възможност за по-нататъшно развитие и там. И се опитва да го отрече до края, ние правим последната част от живота ни и безсмислен, много трудно.