празник на реколтата - красива и ужасно

Холидейз - както ние ги разбират

Ние обичаме празниците. Holiday - тя винаги е радост, подаръци, поздравления, подсъзнателно очакване на добри промени в живота, желанията на любов и щастие в личния си живот и успех. Има малък, семейни почивки. Има голям мащаб, в цялата страна, която да обхваща целия град и страната.

За празници подготвени предварително: делови започва да тече около магазините в търсене на подаръци и продукти от първа необходимост, кухни в домове и апартаменти работят в авариен режим, извади прашните гаражи и гардеробите барбекюта и огнища мариновано месо, добита дървесина. И над всички тези движения и усилия от страна на екрани на телевизори и радиоапарати от бързам звуци ободряващите музика, създаване на смесена с тракането на чинии, маса за сблъсъка на никел сребро и надраскване плъзгащи маси, т.нар предварително празник суматохата.

И колко гният детски спомени душата изскача, когато добрите стари времена идват празници! И така, аз искам да живея! И аз искам да живея добре!

Но тук е празникът свършва. В рамките на два или три дни, за да се хранят до останките на баници и печени меса, обсъдени яде ястия и гостите поведение, обменя снимки ... дойде и сиви дни. В очакване на климата отива в категорията на сини мечти и желания за любов и щастие да избледнява в суматохата на преминаващите дни и нощи. Но зад кулисите фойерверки вечерни и празнични празници играе още един парцел, който не е последната роля на полицията и линейката. Да бъде член на тази история няма планове, но ги измъкнем от глупост или "от лош късмет ..."

Това земно празници, с всичките му плюсове и минуси - време, когато хората да се откъснат от обикновените им работи и напълно да се отдадат на релакс и забавление. Така че ние разбираме, празниците, така че ние трябва да ги подредите тези плодове имат.

Празници - какво казва Библията казват за тях

От древни времена, всички празници са свързани с почитането на боговете. На тези празници хората са потвърдени чрез богослужение, зависимостта му от конкретен бог, който те вярват, им даде всичко, що има. Езически богове са били толкова много, че е невъзможно да се знае, всички обичаи и традиции (включително почивните дни), които са имали народите, които се покланят на боговете.

Библейски празници се различават от езически факт, че хората навсякъде по всяка общност се поклониха същият Бог, Създателя, който също го е назначил своите празници и време. Това е, което казва, че това Левит: "И Господ говори на Моисея, казвайки: Говори на израилтяните, и да им кажа за Господните празници, в които ще свиквате свети събрания. Тук са моите празници ... "(Левит 23: 1-3.), И последвано от прехвърляне на празници и правилата за тяхното поведение.

Един от тези празници - празника на реколтата - също има обстойна програма за Бога: "... Когато влезеш в земята, която Аз ви и ще ви пожънете жетвата й даде, ще донесе първия сноп от реколтата си на свещеника; той да подвижи снопа пред Господа, за да ви бъде приет; На другия ден подир съботата да го подвижи свещеникът; и в деня, когато подвижите снопа, всеизгаряне на Господа донесе едногодишно агне без недостатък, и хлебния му принос, две десети части [от ефа] чисто брашно, смесено с дървено масло за жертва на Бога за благоуханна и питието му предлага една четвърт от ин вино; не [ново] хляб, нито пържено жито, нито зърно влажна не ядат до деня, когато принесете жертва на вашия Бог: това е вечен закон във всичките ви поколения във всичките ви жилища. И ще разчита на вас От другия ден след съботата, от деня, в който те доведе снопа на предлагане; седем пълни седмици преди първия ден ще се брои петдесет дни, [и] след седмата седмица [след] донесе нов хлебен принос на Господа ... И каза Моисей на израилтяните за почивки Господа "(Лев 23 :. 10-16, 44).

Така че, на празниците, в библейския смисъл на думата, имат определена цел. Божият народ е живял на земята, с много различни усилия, и от време на време му дойде времето за всички хора да се обединят за обща поклонение и благодарност за това или онова специално събитие. По-специално, по време на празника на реколтата, хората благодари на Бога за това, което Той допринася за по-добра реколта, да ги благославя от всички страни.

От друга страна, на празниците са били един вид паметници - припомниха събитие (например, от египетското робство - празника на Пасхата), и в този момент да направя всичките наредби, които Бог е дал на този празник.

Като цяло, празници с библейския гледна точка - това е, когато човек се откъсва от ежедневните си дейности и се обръща към Бога, Му се покланят, благодарейки Му.

празник на реколтата

Подходящо време - когато труд зад себе си. Това е време за прибиране на реколтата, спасени от изсушаване, от паразити и хищници от юридически атаки от съседи, от всякакви проклятия, провъзгласени от Бога да непокорните към Неговото Слово. И това е - също много работа и отговорност. И това е - радостно работа, когато се видят резултатите от усилията си и да осъзнаят, че труда не е напразно.

Народът на Израел са знаели как да се направи с прибирането на реколтата, че той не е последната от живота си, но, напротив, умножени благословия за събиране на плодове, и за бедните. Ако всички условия на прибиране на реколтата, дадена от Бога, са били изпълнени, се предоставя радостен празник през есента на следващата година. Това е записано в Стария Завет. Въпреки това, ние знаем, че ". Всичкото писание е боговдъхновено и полезно ... "(2 Тим. 3:16). В Новия завет, апостол Павел пише: "Всички тези неща им се случи за примери; и те са написани за поука нам, на вековете "(1 Кор. 11:10).

Днес, повечето хора зависят от реколта директно, тоест, не сеят и жънат свои ръце, няма нужда да се научат Моисеевия закон. Съвременният човек отива в супермаркета и да купи пресен хляб по всяко време на годината. Ако не е достатъчно време, можете да си купите вече нарязан хляб или дори полуготов продукт, който трябва само да се затопли в микровълновата фурна.

Как да разбираме Harvest фестивал?

Исус каза на учениците Си притча на плевелите, които растат между житото, но домакините не ги сеят. Тълкуване на тази притча, Той каза: "... Сеячът на доброто семе е Човешкият Син; Полето е светът; доброто семе - това са синовете на царството, а плевелите - синовете на лукавия; Неприятелят, който ги пося, е дяволът; Жътвата е краят на века, а жетварите са ангелите. И тъй, както събират плевелите и ги изгарят в огън, така ще бъде и в края на тази възраст: Човешкият Син ще изпрати ангелите Си, които ще съберат от царството Му всичко що съблазнява, и ония, които вършат беззаконие, и ще ги хвърлят в огнената пещ; там ще бъде плач и скърцане със зъби; Тогава праведните ще блеснат като слънцето в царството на Отца си "(Матей 13 :. 37-43).

По този начин, реколта - това е края на света! Господ желае, "... че всички хора да бъдат спасени и достигнат до познание на истината." Това е реколтата, че Бог иска да се разклаща. Но, за съжаление, земният житейски опит показва, че не приемам всичко спасение чрез Исус Христос. Павел, гледане на нещата реалистично, заяви: "За всички станах всичко, за да спаси поне част" (1 Коринтяни 9:22).. Наистина, има и такива, които Бог е определил за унищожаване? Не, разбира се. Но ако човек отхвърля Евангелието на Исус Христос, той отива в погибел, защото няма друг начин за спасение. Това е една проста истина, че е невъзможно да се докаже, което може само да се вярва.

Доказателство за истинността на Евангелието, което говори за спасение и гибел, като посочи правилния начин, хората могат да се гледа в действителност, да стоят пред Бога по това време. Никой няма да избягат, никой няма да избяга физическа смърт.

Празник на жътвата. радостен и благословен от една страна, има и друга страна - една ужасна реалност за тези, които отхвърлят Исус Христос: "И видях, и ето бял облак, и на облака седеше приличаше на Човешкия Син; на главата си златна корона и в ръката си остър сърп. И друг ангел излезе от храма и викаше със силен глас на този, който седеше на облака, прати сърпа Си, и жънеш, защото тя е реколтата време за земната жътва е презряла. И Седящият на облака хвърли сърпа си на земята, и земята биде пожъната. И друг ангел излезе от храма, който е на небето, като държеше и той остър сърп. И друг ангел, който имаше власт над огъня, излезе от олтара и със силен глас на този, който държеше острия сърп, острия си сърп и обери гроздовете на земното лозе, защото напълно узрели. И ангелът хвърли сърпа си на земята, и на земното лозе и хвърли набраното в големия лин на Божия гняв. И стъпкан [Бери] бе изтъпкан вън от града и кръв потече от лина дори до юздите на конете, за хиляда шестстотин стадии "(Откровение 14 :. 14-20).

В действителност, човек, който решава съдбата си във вечността. Делото на Божия църква - да се даде на всеки възможност за избор, да се говори за това, което ни очаква във вечността - в Христос и без Христос. Църквата повери голяма отговорност за разпространението на Евангелието. Великото поръчение на Христос е: "И тъй, идете, научете всички народи, като ги кръщавате в името на Отца и Сина и Светия Дух, като ги учите да пазят всичко, що съм ви заповядал" (Матей 28:. 19-20).

Жътвата идва! Всеки човек сее днес живота ми, като семена. Елате веднъж на Господаря на жетвата - и всеки от нас ще пожъне собствената си: "Не се заблуждавайте: Бог не е за подиграване. Каквото посее човек, това ще и да пожъне: който сее за плътта си, от плътта ще пожъне тление, а който сее за Духа, от Духа ще пожъне вечен живот "(Галатяни 6: 7-8.). Страшното е, че тези, които в този живот отрича спасението в Христос, ще се срещне с гнева си, "И земните царе, и големците и богатите, и хилядниците, и силните мъже, и всеки роб и всеки свободен се скриха в пещерите и между скалите планините и казаха на планините и на скалите: Паднете върху нас и скрийте ни от лицето на седящия на престола и от гнева на Агнето; За краят на света е дошъл и кой може да устои "(Откр 6:. 15-17) ?.

Днес много хора са нехайни към Божието Слово. Момичетата, например, са както обеци, изискани кръстове, не мисли за това, че на кръста - жесток акт за смърт, която беше пролята човешка кръв, включително и кръвта на Христос.

Днес много християни са нехайни към празника на реколтата - тържествено събрание, изпълнението на деца, песни, поучителни проповед, а след това на таблиците с освежителни напитки и - в края на празника. Е, ако този празник - до края на следващия период на работа на Църквата, от които нови души са спасени по пътя на следната Христос. Но, за съжаление, това се случва, че единството на Църквата може да се постигне само на празничната маса, и душ на покаяние случаен и неоснователна, тъй като тя не е подкрепена от вътрешния живот на Църквата като единен организъм.