Православно вероизповедание с тълкуването на Православието светлина

1.Veruyu edinago в Бог Отец, Вседържител, Творец на небето и земята, на всичко видимо и невидимо. Вярвам в един Бог Отец: Вярвам, че Бог все още съдържа собствената си власт и е в контрол, че Той е сътворил небесата и на земята, видимото и невидимото света. С тези думи, ние казваме, че ние вярваме, че Бог съществува, че той е един и няма друг освен Него, че всичко, което съществува (както във видимия физическия свят и в невидимия, духовното), т.е. цялата огромна вселена, създадена от Бог. И ние с цялото си сърце приемам това убеждение. Вярата в Бог - вярата в реално съществуването на Бог и доверие в Него. Бог е един, но не само, защото Бог е един, но по същество три лица: Отец, Син и Свети Дух - единосъщен Тринити (т.е. три Лица на Троицата са единосъщен) и неделими. Unity Три безкрайно нежен един на друг.

2. И в един Господ Иисус Христос, Сина Божий, Единородният, роден от Отца преди всички векове, Светлина от Светлина, Бог истинен от Бог истинен, роден, не са направени, единосъщен с Отца, чрез Когото всичко е станало. Аз вярвам, че нашият Господ Iisus Христос - е едно и също един Бог, Второто Лице на Светата Троица. Той - Единородният Син Божий, роден преди началото на времето, това е, когато времето и не е било. Той е Светлината на светлината, като неделима част от слънцето. Той - на истинския Бог, роден от Бог истинен. Той е роден, не е създаден от Бога Отца, тоест, той е на едно вещество с Отца, единосъщен с Него. Когото всичко е станало означава, че всички съществуващи неща са направени от Него, тъй като Бог Отец - Творец на небето и земята. Това означава, че светът е създаден от един Бог - Светата Троица.

3. Който заради нас, човеците, и заради нашето спасение слезе от небесата и се въплъти от Светия Дух и Дева Мария и стана човек. Вярвам, че Той има за нашето спасение на човешката раса се появи на земята, въплътен от Светия Дух и Дева Мария и стана човек, за да се приеме не само тялото, но и душата на човека и се превръща в съвършен мъж, все още в същото време да е Бог - Той стана Богочовек. . Светата православна църква нарича Дева Мария Богородица и я почитат над всички сътворени същества, а не само хората, но Ангелите - защото тя Майка на Господа.

4. разпнат също за нас при Понтия Пилата, и страда, и бе погребан. Аз вярвам, че Господ Iisus Христос по време на Римската управител на Юдея Пилат Понтийски, бил разпнат на кръста за нас - хората, това е, за нашите грехове и заради нашето спасение, защото Той е бил безгрешен. В този случай, той наистина страдал, умира и е погребан. Спасител страдал, разбира се, не е божество, който не страда, и човечеството; Той не пострада за греховете си, които той не е бил, и за греховете на целия човешки род.

5. И възкръсна в третия ден според Писанията. Вярвам, че Той възкръсна на третия ден след смъртта му, както е предсказано в Писанията. Господ Iisus Христос наистина е умрял за нас - като True Immortal Бог, и затова Той е възкръснал! От писанията на старозаветните пророци ясно предсказал на страданията, смъртта, погребението и Спасителя на Неговото възкресение, и това е така, защото е писано: "според Писанията". "Според Светото писание" думата се отнася не само до една пета, но четвъртият член на Символа на вярата. Iisus Христос умря на Разпети петък около три часа следобед, и е възкръснал след полунощ събота в първия ден от седмицата, посочени от времето "неделя". Но в тези часове на деня и взето през целия ден, защо се казва, че той е бил в гроба в продължение на три дни.

6. vosshedshago на небето отдясно на Отца и sedyascha. Аз вярвам, че Господ Исус Христос на четиридесетия ден, възлезе на небесата, след възкресението Му от Пречистата плътта му, и седна отдясно (отдясно) на Бог Отец. Господ Iisus Христос възлязъл на небето, със Своята човечност (плътта и душата), и Своята божественост Той винаги е бил с Отца. "Sedyascha отдясно на Отца" означава: от дясната страна, на първо място, в славата. С тези думи, което е постановено, че човешката душа и тялото на Исус Христос взе в същия честта, която е Христос в Своята божественост. Неговото възнесение, нашия Господ Исус Христос обединени земята с небето, и прослави нашата човешка природа го постави на престола на Бога; Той посочи, че за нас нашата родина е на небесата, в Божието царство, което в момента е отворен за всички, които истински вярват в Него.

7. И пак ще дойде със слава да съди живи и мъртви и царството Му не ще има край. Пакети - отново; gryaduschago - Този, който идва. Вярвам, че Исус Христос ще дойде отново на земята, за да съди всички хора, живи, така и мъртви, които след това ще бъдат възкресени; и че след това Денят на страшния съд ще дойде царството на Христос, която никога няма да свърши. Съдът нарича тази ужасна, защото съвестта на всеки човек да се отвори за всички, и ще се появи не само прави добро и зло, това, което някой е в целия си живот на земята, но и всички думи, казани, тайни желания и мисли. Според този съд праведните ще отидат за вечен живот, а нечестивите за вечно наказание - за това, което правят зли неща, които не се покаят и да се реваншира не са добри дела и корекция на живот.

8. (Вярвам) И в Светия Дух, Господа, Животворящия, Който от Отца изхожда, Който с Отца и Сина, заедно се поклониха и прослави, Който говори чрез пророците. "Кой от Отца изхожда, - който изхожда от Отца; Кой с Отца и Сина, заедно се поклониха и прославен - че трябва да се покланят и да се славеше наравно с Отца и Сина. Говорил чрез пророците, които говориха - чрез пророците. Аз вярвам, че третото лице на Светата Троица - Светия Дух, същият Бог е истинският Бог, както Отец и Сина. Аз вярвам, че Светият Дух - истинската, Той е, заедно с Бог Отец и Бог Син дава на всички и живот, особено духовни хора. Той е създател на света, наравно с Отца и Сина, и той трябва просто да се поклонят и да го хвалят. Аз вярвам в това, което Святият Дух говори чрез пророците и апостолите, и от Негово вдъхновение да пиша всички свещените книги. Тук говорим за най-важното в нашата вяра - тайната на Светата Троица: ни един Бог - Отец, Син и Светия Дух. Святият Дух се отвори за хората, видимо по следния начин: при кръщението на Господа във формата на гълъб, а в деня на Петдесетница, Той слезе на апостолите във вид на огнени езици.

9. (Вярвам) в един свят, вселенска и апостолска Църква. Вярвам, че в една, свята, католическа (което включва всички вярващи), въз основа Църквата на апостолите. Тук ние говорим за Църквата на Христос, който Iisus Христос установи на земята, за освещаването на грешни човеци, да им среща с Бога. Църквата е сбор от всички православни християни, живи и мъртви, са свързани един с друг чрез вярата и любовта на Христос, и йерархията на Светия обряд. Всеки от тях е индивидуално православен християнин се нарича член, или на част от Църквата. Ето защо, когато казваме, че ние вярваме в едната света, вселенска и апостолска Църква, тук в църквата разбират всичко на едно място хора, които изповядват една и съща православната вяра, а не на сградата, където и да отидем да се молим на Бога, и призова Божият храм.

10. Изповядвам едно кръщение за опрощаване на греховете. Потвърждавам и заявят открито, че за духовно прераждане и прощение на греховете е необходимо само веднъж са били кръстени. Символът на вярата се споменава само за кръщението, защото тя е като врата към Църквата на Христос. Само кръстени може да участва в други църковни тайнства. Тайнство наречен свещен акт, чрез който тайно доставя невидимо лице благодат Spirit (т.е. запазване на силата на Бог).

Creed слушате в mp3 формат:

11. Чай възкресение. Надявам се, че и увереност очаквам (чай), че ще дойде време, когато душите на мъртви хора да се обединят отново с телата си, и всички мъртви ще живее. Възкресението на мъртвите ще следва в същото време с втория и славно идване на нашия Господ Исус Христос. По време на общото възкресение, органите на мъртви хора се променят; по същество на тялото са същите, които сега ние имаме, но качеството ще бъде различен от сегашните органи - те ще бъдат духовно: нетленен и безсмъртен. тялото ще се промени също онези хора, които са все още живи в момента на Второто пришествие на Спасителя. Съответно, промяната на лицето, да се промени целия видим свят, това е, от тленното да загнива адрес.

12. И живота на света. Амин. Очаквам, че след възкресението на мъртвите се осъществява съдилище на Христос, и за праведните идва безкрайната радост на единение с Бога. Думата Амин е потвърждение - толкова вярно! Само по този начин може да се изрази в истинността на нашата вяра, и никой не може да се променя.