Православната видите по йога, за да се чете, изтегляне - Rev. Георгий Максимов
За източните духовни практики
Йога и християнската вяра
Аз съм роден в семейство индуски, той станал християнин, на 22 години и православен християнин в продължение на десет години. Бях възпитан в духа на йога. Дядо ми е бил приятел на един от основателите на съвременната йога, Свами Шивананда, който обикновено е със сладка, билки, богата на витамини отвара, която сме обичали, изпрати своите книги за йога. Като дете, родителите ми насърчават изпълнението на специфични пози и дихателни упражнения, винаги с ясно предупреждение, че има различни техники за дишане за мъже и жени, защото на различните им форми на тялото.
Когато се омъжих и имах деца, аз ги научил някои неща, които се считат за полезни и взеха децата ми уроци по йога, например, да изпълнява определени пози и да се възползват от тези упражнения. Моите деца са възпитани в християнско семейство, и са в опасност от изпадане в грешка индуски езотерични духовни идеи, като, например, "себереализация", които често съпътстват съвременната йога. По време на едно пътуване до Индия, те са изправени пред подобни идеи в ашрама, но бързо ги отхвърли като принадлежащи към идолопоклоннически, религиозна атмосфера, която надделя в този ашрам.
Опиша всичко това най-вече, за да се отбележи, че йога - това е повече от просто упражнение, и ние сме сега повече от всякога, се нуждаем от дарбата на разпознаване, когато се среща с йога. Ние трябва да имаме ясна представа за това, което се занимава с.
За йога веднъж погледна с благоговение в Индия, като мистериозен клон на индуски духовна дисциплина, която изисква много физическа и психическа смелост. Тя се нарича убежище, които искат да достигнат висините на Индийския идеята за духовно съвършенство. Това търсещия трябва да се придържат към строг режим на физическа и психическа активност под строг ръководството на почитаните майстори - гуру. Крайната цел на йога нямаше нищо общо с усещането за божественото в себе си.
От деветнадесети век, до голяма степен се дължи на неуморните усилия на пропагандата на индийските гуру мисионери, като например йога Свами Вивекананда лишен от своята мистика и сложност. Външно, тя се изразява под формата на американски самопомощ училища и позитивното мислене и се представя пред масите като безопасен и лесен начин за блаженство, достъпни за всеки. Думата "йога" е вече добре позната както на Изток и на Запад; е много популярен определена програма на редовни физически упражнения се изучава и практикува от много хора в училищните зали и спортни терени. Докато някои йога учители го популяризират като проста техника, за да се гарантира физическото благосъстояние на лицето, а други препоръчват, че е универсален отговор на основните въпроси на живота. Някои учители и учениците по йога подценяват значението на индийски дух, който е фиксиран духовен език йога, други лесно усвояване на същия етнос, особено тези, които са православни религия, своите ритуали и досаден изисквания. Много християни правят йога, а не се обръща внимание на духовното си багаж, докато други смятат, заради това, някои тревожност и често се срещне неодобрение от своите свещеници и епископи.
Типичен случай в Църквата на Англия
Какво е Йога
1. Холивуд Йога, както подсказва и името, има за цел да постигне визуална привлекателност, физическа подготовка и дълголетие.
2. Харвард йога се фокусира върху умствената яснота, концентрация и хладнокръвие.
3. хималайски йога не се вписва в предишните две и има за цел да постигне по-особено състояние, известно като самадхи (резорбира).
4. Cult Йога в светлината на прожекторите поставя харизматичен гуру. Смята се, че просветление се свежда само с едно докосване на гуру на ученик, който се покланя него или нея, както Бог.
Чисто индийски технологията твърдят, че е необходимо да се следват инструкциите на оригиналния текст санскрит, "Йога сутри" на Патанджали. Индийски традиция предполага "осмица" йога, за които извършването на физически упражнения - сравнително малка точка в програмата, и основният акцент е върху интелектуална и морална пречистването и използването на психически сили за самоусъвършенстване. "Осем стъпки" - е:
1. "пет ограничения" (яма)
2. "Петте дисциплини" (нияма)
3. "упражнение" (асани)
4. "разширение жизненост" (пранаяма)
5. "вътрешен фокус" (pratyahar)
6. "концентрация" (дхарана)
7. "медитация" (Дхиан)
8. "потопен" (самадхи).
Преминаването на първите два "стъпки", насочени към развитието на такива морални качества като честност, саможертва и ненасилието. Някои индийски йога учител изразява съжаление, че на третия етап, "упражнението", сега е широко учи без никаква връзка с морално съвършенство. Те настояват, че баланса, постигнат от практиката на пози, то е, че, на първо място, йога насочва по пътя на най-добрата духовна цел е постоянно състояние на блаженство, известно като самадхи, или "потопен".
Потопени в какво? Можете да намерите много отговори на този въпрос - всичко зависи от това, което вярват.
Ако сте индус, който вярва, че няма разлика между неговата същност (Атман) и Върховното Същество (Брахман), "потопен" означава постигането на опит неразделна единство с Брахман. Това индуски вижда крайната духовна реалност, така безлична и силно твърди, че вярата в Faceless надминава всякаква вяра в личностен Бог.
Ако сте индус-Вярващ, който се развива лично любовна връзка с техния бог или богиня и желание освобождение чрез благодатта на божеството, на "потопен" е самата удавяне в този конкретен бог.
Ако сте будист и не вярват в Бога, Твореца (което често следва Далай Лама), "потопен" е обидно нирвана "замира", окончателното изчезване на самия себе си.
Въпреки амбициозната програма за духовна йога на Патанджали се превърна в упражнения за поддържане на физическа форма в западните учебници по йога, той все още се намира в някои променена форма, дори и на Запад.
В основата на всички традиционни подходи към йога е гледната точка на философската система, известна като Санкхйа на. Според нея, обичайната ни психосоматично "I" е вторичен продукт на естествени процеси и чрез обучение на хора се предполага, че се почистват, като лук, стават за този център, където има "чисто съзнание." Ето как да го обясня йога учител ", след като лицето разбира, че тя е по същество е чисто съзнание, различно и отделно от психо-физически процеси, от фалшивите им убеждения." 15
Въпреки това, твърдението, че системното разчупването на контакти с външния свят създава единство в човека, изглежда много съмнително. Точно обратното, както се вижда от RD Leykg в "разделя себе си", в началото на радикална излизане от външната реалност може да доведе до шизофрения. Не само това, Старт, според йога, пътуване само по себе си, човек рискува зле психически, така и на тази цел повдига редица сериозни проблеми за християнина. Исус ни призовава да търсят Божието царство вътре, а не "чисто съзнание." Дори и в християнски манастирски традиция, която препоръчва отстраняването от света, от обектите на чувство опит, монахът търси "вътрешния царство." Тази "вътрешна царство" - Божествената Света Троица, нашия Господ. Идваме да знаете Христос и да общуват с него в Светия Дух и силата на същия Дух, което наричаме Бога "Отче наш". "Чисто съзнание" - това е само далечен отзвук от това, което християнска държава, "Божието царство."
Влиятелни индийски мисионери, като Вивекананда и неговите последователи се задействат определени техники на йога за насърчаване на поп мистицизъм, на базата на концепцията "аз", който се е превърнал в крилат дума йога. Пътят до "аз", с помощта на йога се представя като универсална привлекателност, свободен от догми и строго светската. Въпреки това, по-внимателно проучване на делата на Вивекананда показва силно предпочитание към един конкретен индийски традиция, от която Вивекананда отстранява тънък индийски метафизика nedualistichnosti (Адвайта), и това, което е останало, започва да подкрепи пазара с всички плам. Случайни цитати от негови творби илюстрират синкретизъм си безразсъден и обрив, често абсурдни твърдения, че той е направил за метод "себереализация".
"Всичко е Ya Кажи го непрекъснато." "Иди в стаята си и да получите Упанишадите от себе си. Вие имате най-голяма книга, която някога е съществувала или някога ще, безкраен склад на всичко, което е. " "Аз съм същността на щастието." "Не следвайте идеала, че ги пазят всичко в себе си." "Христос и Буда просто случаите, в които въплъщават вашата вътрешна сила. В действителност, тя е реагираме на зърнени собствени молитви. " "Можем да го наречем Буда, Исус, Кришна, Йехова, Аллах, Агни, но това е само аз". "Вселената - една мисъл, а Ведите - думите при тази мисъл. Ние можем да се създаде и унищожи, пресъздайте цялата вселена. "16
Когато Вивекананда разбра, че той се нуждае от нещо повече от несвързани философски разговори за своята марка "себереализация", той пише книга за Раджа йога, която е практическо ръководство за тези, които търсят за така наречената "самоактуализация".