Православната тайнство - седемте тайнства на православната църква

Православните тайнства - седемте тайнства на православната църква

7 седем тайнства на православната църква

Православните тайнства - свещеник извърши в православна църква ритуали, чрез които вярващите Съобщава невидимо Божията благодат и спасителната сила на Бога.

Седем тайнства, приети в православието. Кръщението, потвърждение, Евхаристия (Причастие), покаяние, тайнството на свещенството, тайнството на брака и последно причастие. Кръщението, покаяние и причастие, създадена с Исус Христос, както е докладвано в Новия завет. Божествения произход от другите тайнства показва църковното Предание.

Тайнства е, че неизменно онтологически, присъщи на Църквата. За разлика от видимата обред (ритуали), свързани с изпълнението на тайнствата, са се образували постепенно в течение на историята на Църквата. Изпълнител на тайнствата - Бог, който ги изпълнява свещеници ръце.

Тайнствата съставляват Църквата. Само в тайнствата на християнската общност е по-добра чисто човешка гледна точка и се превръща в църква.

7 Тайнствата на православната църква

Тайнството се нарича свещен акт, чрез който тайната, невидим начин се доставя на човека благодатта на Светия Дух, или спестяване на Божията сила.

Светата православна църква има седем тайнства: кръщение, за потвърждение, покаяние, причастие, брак, свещеничество и Светия успокояващи думи.

Символът на вярата се споменава само на Кръщението, защото тя е като врата към Църквата на Христос. Само трябва да се кръстя да използвате другите тайнства.

В допълнение, по време на Символа на вярата са спорове и съмнения: не дали някои хора, като еретици, а да ги връща на Църквата на кръст отново. Вселенски събор заяви, че кръщение може да се извърши по един човек само веднъж. Това е казано - "Признавам, едно кръщение".

Мистерията на Кръщението е свещено действие, в който е вярващ в Христос чрез тройна тяло потапяне. с призоваването на името на Света Троица - Отец, Син и Светия Дух, се мие от първородния грях, но и от всички грехове, извършени от него преди кръщението, прероден чрез благодатта на Светия Дух в новия духовен живот (духовен раждането) и е член на Църквата. д. благодатта на Христовото царство.

Извършване на тайнството се е установил нашия Господ Iisus Христос. Той освети кръщение на собствения си пример, като се кръсти от Йоан. След това, чрез възкресението Си Той даде команда към апостолите: Иди, научете всички народи, като ги кръщавате в името на Отца и Сина и Светия Дух (Матей 28, 19.).

Кръщението е необходимо за всеки, който желае да бъде член на Христовата Църква. Ако се не роди някой от вода и Дух, не може да влезе в Божието царство. - сам Господ казва (Йоан 3: 5).

Кръщението е необходимо за приемането на вяра и покаяние.

Православната църква кръщава бебета във вярата на своите родители и кръстници. За да направите това, а има и при Кръщението на получателите да бъдат за сметка на църквата за вярата на кръстения. Те са длъжни да го научи на вярата и се уверете, че тяхната кръщелник става истински християнин. Това е свещен дълг на получателите, и те много се съгрешили, ако се пренебрегва това задължение. И какви са благодатните дарове на вярата на другите, ние сме били инструктирани в Евангелието в лечебни парализирания, Исус, като видя вярата им (което донесе на пациента), той каза на паралитика: Синко! Прощават ти се греховете (Марк 2:. 5).

Окултисти смятат, че не може да се кръщават деца, и осъден за православната честването на тайнствата на бебетата. Но в основата е, че Кръщението заменя OT обрязване онова, което е извършено на осем бебета (Christian Кръщението нарича обрязване не от ръка (Кол 2, 11).) За кръщение бебета; Кръщението и апостолите, извършени върху цели семейства, в които, разбира се, имаше децата. Бебета, както и възрастни, замесени първородния грях и не е необходим, за да се пречисти с кола.

Сам Господ каза: Оставете дечицата да дойдат при Мене, и не ги възпирайте, защото на такива е Божието царство (Лука 18, 16.).

От Кръщението е духовно раждане, човек ще се роди веднъж и тайнството Кръщение се извършва на един човек наведнъж. Един Господ, една вяра, едно кръщение (Еф. 4, 4).

Потвърждение е тайнство, в което вярващият служи даровете на Светия Дух, за да го укрепи в духовния живот на християнина.

За благодатните дарове на Светия Дух, каза на Иисус Христос: Който вярва в Мен, както казва Писанието, от утробата (т.е. от вътрешния център на сърцето) ще потекат реки от жива вода. А това каза за Духа, който вярващите в Него, защото все още не е бил на тях Светия Дух, защото Исус още не бе се прославил (Йоан 7, 38-39.).

Апостол Павел казва, ни утвърждава заедно с вас в Христа и помазан с нас е Бог, Който ни е запечатил, и е дал от Духа в нашите сърца (2 Кор 1:. 21-22).

Грациозните даровете на Светия Дух са необходими за всеки вярващ в Христос. (Има изключителен подарък на Светия Дух, който се съобщава само за някои хора, като например:. Пророците, апостоли, царе)

Първоначално свети апостоли Тайнство Потвърждение направено от година за ръце (Деяния 8, 14-17 ;. 19, 2-6). И в края на първи век, тайнството на потвърждение е направено чрез помазанието на Святия миро, следвайки примера на църквата в Стария Завет, както апостолите не са имали време да си, за да го направят чрез тайнството на полагане на ръце.

Светият свят се нарича специален начин варени и свято структура на подправки и масло.

Миро със сигурност ще се освещават апостоли и техните приемници - епископите (епископи). И сега освети миро може само епископи. Чрез помазанието на Святия епископите освети света от името на епископите могат да празнуват тайнствата на потвърждение и презвитери (свещеници).

Когато тайнство свето миро кръст помазва вярващия следните части на тялото: - ". Печат на дара на Светия Дух, Амин" челото, очите, ушите, устата, гърдите, ръцете и краката с изказването на думите.

Някои от тях са нарича тайнство Потвърждение "Петдесятница (слизането на Светия Дух) на всеки християнин."

Покаянието е тайнство, в което вярващият изповядва (отваря устата) греховете си към Бога в присъствието на свещеник и получава прошка на греховете чрез свещеник на Господ Исус Христос.

Исус Христос е дал светите апостоли, а чрез тях и на всички свещеници правомощия да разреши (да прости) грехове: Приемете Светия Дух. Ако сте прости греховете, те са простени; на когото си тръгне, ще се задържат (Иоан. 20, 22-23).

Дори Ioann Krestitel, подготовка на хората за получаване на Спасителя, проповядваше кръщение на покаяние за прощаване на греховете. И се кръщаваха от него в реката Йордан, като изповядваха греховете си (Mk 1:. 4-5).

Светите апостоли, получени по силата на Господа, за извършване на тайнството Покаяние, мнозина от повярвалите дохождаха та се изповядваха и изказваха делата си (Деяния. 19, 18).

За прошка (разрешение) от греховете на каещия (покаял) трябва: помирение с всички съседи, искрено разкаяние за греховете и устна изповед на един свещеник, твърдото намерение да коригират живота си, вяра в Господ Исус Христос и надеждата на Неговата милост.

В специални случаи, каещия се наложи епитимия (гръцка дума - "забрана") се задават някои трудности, които имат за цел да се преодолее греховни навици, както и изпълнението на някои благочестиви дейности.

По време на неговото покаяние, цар Давид написа на каящ молитва-песен (Псалм 50), която е модел на покаяние и започва с думите: "Смили се за мене, Боже, според голямата Си милост, и според многото Си милосърдие изличи престъпленията ми Измийте мен. от беззаконието си и греха ми очисти ме. "

Причастие е тайнство, в което вярващият (православен християнин) при вида на хляба и виното се (яде) Тяло и Кръв на Господ Исус Христос и чрез това мистериозно свързан с Христос и направи участник на вечния живот.

Тайнството на Светото Причастие си е поставил, нашия Господ Iisus Христос в последното от Тайната вечеря, в навечерието на Неговите страдания и смърт. Самият той направи това тайнство: взе хляба и, като благодари (Бог Отец на всички Неговата милост към човечеството) и спирачка, и го даваше на учениците, каза: Вземете яжте; това е Моето тяло, което за вас се дава; Направете това, за Мое възпоменание. Също като взе чашата и като благодари, даде им, и рече: Пийте от нея всички! Защото това е Моята кръв, на Новия Завет, за вас и за мнозина за прощаване на греховете. Направете това в паметта (Mt 26, 26-28 ;. Mk 14, 22-24 ;. Лука 22, 19-24 ;. 1 Кор 11, 23-25.).

Така че Исус Христос въвежда причастието Светото Причастие, заповяда на учениците Си, за да го направя винаги; това правете за Мое възпоменание.

В разговор с хората Iisus Христос е казал: С изключение не ядете плътта на Човешкия Син и не пиете кръвта Му, нямате живот в себе си. Който яде Моята плът и пие Моята кръв, има живот вечен, и Аз ще го възкреся в последния ден. Защото Моята плът е истинска храна, и Моята кръв е истинско питие. Който яде Моята плът и пие Моята кръв, пребъдва в Мене, и Аз в него (Иоан. 6, 53-56).

Според заповедта на Христос, тайнството на Светото Причастие е постоянно ангажиран с Църквата на Христос и се ангажира до края на богослужението, наречена Литургия. по време на които хлябът и виното, и силата на Светия Дух, се променя. или transubstantiated в истинския тяло и истинската кръв на Христос.

Хляб за причастие се използва самостоятелно, тъй като всички вярващите в Христос са едно тяло, Неговата, чиято глава е самият Христос. Един хляб, ние сме мнозина са едно тяло; за всички вземаме от един хляб. - св. Павел казва (1 Кор 10: 17.).

Първите християни са получили Светото Причастие всяка неделя, но сега не всички имат чистотата на живот, който толкова често участват. Въпреки това, светата Църква команди общение всеки пост, а не по-малко от веднъж годишно. [Според каноните на Църквата хора, които пропуснаха без основателна причина три недели подред, без да участва в Евхаристията, т.е. общение без по този начин се слага е църква (21th правило Елвира, 12д и 80Е като цяло Sardikiyskogo обикновено Trullan съвети).]

Чрез тайнството причастие Християните трябва да се подготвят Gauvin. който се състои от пост, молитва, помирение с всички, а след това - изповед. т.е. прочистване съвестта си в тайнството Покаяние.

Тайнството на Светото Причастие на гръцки се нарича Евхаристията. което означава "благодарност".

Бракът е тайнство, в което най-фрий (на свещеника и Църквата), обещанието на булката и младоженеца взаимна лоялност един към друг, е благословен им брачен съюз, в образа на духовния съюз на Христа с Църквата, и иска и да служат на Божията благодат, за взаимна помощ и консенсус и да блажената раждането и християнската образованието на децата.

Бракът се определя от Бога дори и в рая. От създаването на Адам и Ева, Бог ги благослови и Бог им каза: Плодете се и се размножавайте, напълнете земята и обладайте (Битие 1.28.).

Iisus Христос осветен брак с присъствието на брака в Кана Галилейска, и потвърди своята божествена институция, като каза: Да създадем (Бог) в началото мъже и жена ги сътвори (Битие 1, 27.). А той рече: Затова ще остави човек баща си и майка си и ще се привърже към жена си, и двамата ще бъдат една плът (Битие 2, 24). Така, че те вече не са двама, а една плът. Ето защо това, което Бог е съчетал, човек да не разлъчва (Матей 19:. 6).

Св. Павел казва: Тази тайна е голяма; Аз говоря това за Христа и за църквата (Еф. 5, 32).

Съюз с Църквата на Исус Христос се основава на любовта на Христос за Църквата и пълен отказ на волята на Църквата Христова. Следователно, съпругът е длъжен да безкористно да обича жена си, а жената е длъжна да доброволно, т.е. с любов, да се подчиняват на мъжа си.

Съпрузи. - Павел казва - любете жените си, както и Христос възлюби църквата и предаде Себе Си за нея. Който обича жена си, себе си люби (Еф. 5, 25, 28). Жени подчинявайте се на мъжете си, като на Господа. Защото мъжът е глава на жената, както и Христос е глава на църквата, и Той е спасител на тялото, както и (Еф. 5, 2223).

Затова са необходими двойката (съпруг и съпруга) за съхраняване на живота на взаимна любов и уважение, взаимна вярност и лоялност.

Един добър християнин семейния живот е източник на лично и обществено добро.

Семейството е в основата на Църквата Христова.

Да бъдеш в един брак не е необходимо за всички, но човек, който доброволно остане неомъжена, са задължени да проведат чисти, непорочни и девствен живот, който, според учението на Словото на Бога, там е един от най-великите подвизи (Матей 19, 11-12 ;. 1 Кор 7, 8. , 9, 26, 32, 34, 37, 40, и т.н.).

Свещенството е тайнство, в което чрез епископско ръкоположение на избрания народ (епископ или презвитер или дякон), се дава благодатта на Светия Дух за свещената служба на Христовата Църква.

С тази наредба се извършва само на лица, които се избират и е посветен на свещеници. три степени на свещеничеството: дякон, презвитер (свещеник) и епископ (Bishop).

Наредете дякон получава благодатта, за да служи на празник на тайнствата.

Иницииране на свещеник (презвитер) получава благодатта на тайнствата.

Наредете епископ (епископ) получава благодат не само, за да отпразнуват тайнствата, но също така да инициира други да тайнствата.

Тайнството на Светото поръчки е божественият заведението. Свети Павел свидетелства, че Iisus Христос сам Господ даде едни да бъдат апостоли, пророци, други пък благовестители, някои пастори и учители, за оборудване на светиите за служение, за назидание на тялото на Христос (Ефесяни 4, 11 -. 12).

Апостолите, по нареждане на Светия Дух, което прави това тайнство, чрез полагане на ръце е издигнат в дякони, презвитери и епископи.

На изборите и ръкополагането от светите апостоли на първите дяконите казва в книгата Деяния на апостолите: те поставиха пред апостолите: и когато те (апостолите), се помолиха, положиха ръце на тях (Деяния 6, 6.).

За да поставиш старейшини казва, че те ги бяха ръкоположени презвитери във всяка църква, те (апостолите Павел и Варнава), с молитва и пост ги повериха на Господа, в когото бяха повярвали (Деяния 14, 23.).

От тези писма ние виждаме, че апостолите епископи силата да посвети презвитерите чрез полагане на ръце, и да направи проучване на презвитери, дякони и пастори.

За духовенството апостол Павел в посланието си до Тимотей Епископ пише епископът трябва да бъде непорочен. Дяконите също трябва да бъде вярно (1 Tim. 3, 2, 8).

Причастие е тайнство, в което, когато помазанието на болните с благословена масло (масло), наречен в Божията благодат пациент за него изцеление от физически и психически заболявания (в цяла седмица, но първият и последният, пости, и най-вече, които желаят да се пречисти душата от греха . - Издателска къща) ..

Тайнството Миропомазване на болните е призовал последно причастие. защото то се случва да се ангажират с няколко свещеници, въпреки че може да го направи свещеник, ако е необходимо.

Това тайнство има своя произход от апостолите. След като получил от Господ Исус Христос в силата на проповядването да излекува всяка болест и болест, те е помазал с масло мнозина болни, и изцели (Марк. 6, 13).

Особено подробно говори за това тайнство на апостол Яков: Болен ли е някой между вас, нека повика старейшините на църквата и нека се помолят над него и го помажат с масло в името на Господа?. И молитвата на вяра, ще избави страдалеца, Господ; и, ако е извършил грехове, ще му се простят (Яков 5:. 14-15).

Свети Апостоли проповядва нищо от себе си, но само учат това, което Господ им заповяда и да ги вдъхнови Светия Дух. Апостол Павел казва: Аз ви, братя, че Евангелието, което е било проповядвано на мен не е човешко, защото го взе и не научил от човек, но чрез откровение от Исус Христос (Гал 1, 11 - 12.).

Причастие не се извършва на бебетата, тъй като бебето не може да бъде съзнателно извършените грехове.