Православната молитва по споразумение

по взаимно съгласие на молитвата - католическа призив към Божия народ, които са се съгласили да се молят заедно в определени часове на деня или вечерта. И въпреки факта, че вярващите могат да споделят много километри, тази молитва е невероятно силно и ефективно се дължи на факта, че малко хора се молят в същото време едно и също!

Нашият Господ Iisus Христос казва: "Аз ви казвам, че ако двама от вас се съгласят на земята относно всичко, което те питам, какво би не са поискали да бъде от Отца Си на небето." (Мат. 18,19). Молитва за съгласие - е изпълнението на думите в действителност, казани от Спасителя!

Св. Йоан Кронщадски пише: "На личен опит убеден, че Бог скоро ще чуе молитвата на две и три, молейки се с цялото си сърце." В продължение на много векове християни помолиха заедно, и са получили от Бога, искаме! Получаване на помощ сега!

Господи Иисусе Христе, Сине Божий, Ти, КАМПАНИИ Ти Prechistoye usty Твоята "Амин кажа: Ти си ashche двама от вас се предоставя въз основа на всички неща, собствен я питам ashche, ще има от моя Отец, Който си на небесата: където двама или трима са събрани в мое име, аз съм в средата на тях. " Неизменни думи на твоя Господ, Твоите благи и нежен ти bezprikladno край легион. Затова моля Ти: дай ни Слугите ти (имена), са се съгласили да те попитам (моля), изпълнението на нашите молби. Но obache не yakozhe искаме, но yakozhe. Нека бъде Твоята воля, завинаги. Амин.

Тъй като е на централния текст на молитвени думи на Евангелието: "Истина ви казвам, че ако двама от вас се съгласят на земята относно всичко, което те питам, какво не би поискала да им от Отца Си на небето; Защото, гдето двама или трима са събрани в Мое име, там съм с тях "(Mf18,19-20). Самият текст подсказва, че тази молитва пледира - заедно, както се изисква: "Затова молим ти се, дай ни Слугите ти (имена) са се съгласили да те попитам (моля) изпълнението на нашата петиция ...".

Е, изглежда, че текста на програмата е зададена, тя остава за изтегляне на информацията и изчакайте необходимите делата на плътта за препитание и за въпросите на душата.

Но това не би навредило да се разбере какво, защо, и защо, ние искаме, и какво да искат от Господа - въз основа на собствените си думи.

Попитайте за малко, но в името на по-съществена

"Хлябът наш насъщен дай ни днес ..." Това е заявка, която засяга самата същност на човека, дава смисъл на живота му. Искането за нещо, може би леко, но не непременно в името на нещо по-значимо. "През цялото време не може да бъде самоцел, невъзможно е нещо, самодостатъчна, или е необходимо за нещо друго и че има смисъл като средство, или тя е безсмислена," - пише известният български философ С. Франк.

Въпросът не е това, което искаме и защо. "Който прави добро от всякакви видове, - пише св. Григорий Богослов, - това не е фирма в добродетел, за minuetsya целта, и той ще напусне едно добро дело, но кой прави добро в името на доброто, той обича нещо постоянно, чувствайки се по себе си е нещо присъщо на Бога ".

Серафим Sarovsky говорихме за това не по-малко дълбоко: че основната цел на християнския живот - е придобиването на Светия Дух, и как се прави добродетели - е от второстепенно значение. От всеки, както се казва, според способностите, всекиму според ума.

Това ли е "духовното" - да се молим за малките неща

Ето защо, всеки детайл е много важно, и това определено трябва да се молим, защото "Бог е толкова голяма, че не съществуват дреболии за него" (Metropolitan Антоний Surozhsky).

Малко неща винаги ще бъде, и няма да има много, и те определено са "потънат в забвение", но навика да се моли, винаги е някъде наблизо и в съответствие с благодат, винаги ще го направя. "Разпространявате с всичките им светските дела, - казва Свети. Ioann Златоуст, - част от молитвата, тъй като свързва трупи и така от всички страни за защита на живота си ".

Когато глоби имат абсолютна стойност

В живота на св. Амвросий на Оптинските е интересен случай, в който той е направил избор в полза на малките неща.

След като той говори на хората за духовния живот. И изведнъж в средата на разговора, когато те казаха, че ще изглежда, на пресветите той прекъсна разговора, уловени от тълпата някоя стара селянка, и дълго разговаря с нея за това, как да се хранят пуйки. След разговора той изненадан разочаровани въпроса, заявявайки, че може да прекъсне разговора за Бога и духовния живот за спасението на душите, да се говори с прости старицата от близкото село за дреболии, за малките неща.

И той каза нещо прекрасно: "Разговорът, който имахме с теб е лукс, а ти не ме познаваш много, че знаеш, че може да оцелее и да влезе в Божието царство. Но за тази стара дама пуйки й - въпрос на живот и смърт, тя нае устата си и нищо друго в живота не може да се направи. Ако пуйки умират, я ритна и тя ще бъде беден ".

"Старейшина Амброуз - отразява митрополит Антоний Surozhsky за този случай - хитър си ум и просветено сърце направи избор: да се говори за най-простите, но като абсолютна стойност за човека, вместо да говори големи думи, които могат да чакат - не защото Бог е от второстепенно значение, а защото Бог е любов. " И в този, на пръв поглед, малки неща целият човек е, така че не е Амброуз за успешен резултат на предприятието, както и един човек се моли на Бога, заедно със старата дама. Той направи за него от неговата молитва молитва, изцели душата й, която страда от тези пуйки. Но това е молитвата на съгласие, когато две сърца боли болка.

Защо е нашата молитва - за радост на Бога?

Човек възприема молитвата като средство за постигане на някаква цел, а това често се пресича прага на храма. И след това, в повечето случаи, когато всички други средства са изчерпани, медиуми и "род" е зад гърба ни.

И все пак, ако човек на молитвата - средства, е на Бога - целта и радостта. Радостта, която започва човек, който да го да се чувства в нужда.

Когато един ден Господ, минаваща през Ерихон, той е бил помолен от нарушаване на обществения ред с неговия вик, двама слепци. "Какво искаш от мен? - Господ да ни отвори очите. А Исус, се смили, допря до очите им. И веднага прогледаха, и те Го последва "(Мат. 20,33-34).

Но най-важното - не това, което се случи, когато ръката на Христос допря до очите им, по искане на устата си, но това, което се е случило с душите на слепите, когато благодатта докосна душите им по искане на сърцесъкрушени под тежестта на скърбите на сърцата им. Blind го последва. И те не само получил видение. Хванаха нова визия за света, различни стойности, различен живот - с Христос.

Молитва за младоженеца на булката: тактика и стратегия

Например, има повече да се каже за много добър приятел, който е известен като "Булката на легенда."

Преди десет години, така че той започнал да се моли и да помолим Бог да изпрати надолу благочестива му съпруга. Но той не се изпълнява за булки, колкото изглежда на пръв поглед. При обсъждането на следващия кандидат разговор никога не се спуска на "краката", но винаги се задържа в човешкото сърце, защото моят приятел търси сърцето, което също е в съответствие с тях, за да се молят на Бог, за когото да живеят по-добър живот.

И разбрах, че е важно да не се молят на булката, а просто да се молим, и на булката - това е текстът на тема за вътрешното си скрита молитва на сърцето, и то е в този щастлив. Както беше отбелязано от Достоевски в дневника си: "Щастието не е да се постигне целта, а в процеса на постигане."

Тактическите вратата петициите на молитва - на булката, и стратегическо - само за да бъдат щастливи в професията си и в процеса на постигане на по-добро разбере какво е то.

Щастието - в процес на молитва. Резултатът - това е "бонус"

"Но първо търсете Божието царство и всичко останало ще ви се придаде", - казва Господ. Това означава, че трябва първоначално, сами по себе си, независимо от външните обстоятелства, опитайте се да се радваме в Христос. И тогава вие със сигурност ще се намери човек, който иска да споделя с вас щастието си. И източник на щастие, че не е взаимно вампиризъм, и взаимна молитва.

Не попитахме в молитва - да се възползват

Дори когато попитахме не, то е само по себе си добро, защото ако имаш - че от Бога и не се получи - един и същи Бог. Основното нещо - скромен. Това е за него и казва на коронните думите "Молитва за споразумението": "Но не obache yakozhe искаме, но сте yakozhe. Нека да е завинаги направено ".

"Понякога победата е поражение, а понякога и поражение е победа," - пише св. Григорий Богослов.

Един от моите близки приятели направи някак много трогателно признание за неговата "поражение" в областта на живот. Той наистина искаше да се оженят и да имат деца. Приложено към този много вътрешни усилия молитва. И тя се омъжва, но все още няма деца. Въпреки това, той е съвсем сигурно, че Бог все още чува молитвата му: ". В края на краищата, аз не правя укор му съпруга, че тя не може да роди, и Бог, че Той ме спасява от непоносимата тежест" И това е не само красива картина, но част от кръвта спечели опит.

"Само си помислете - на планината; изглежда тясно - волята на Господа "- пише FM Достоевски върху парче четири, животът й опит на тежък труд.

със съгласието на молитвата - пътят към хармония

Когато слушаш внимателно вътрешната хармония на съдържанието на "Молитвите на споразумението", заключението се предполага, че това е една молитва за хармония между Бога и човека. Одобряване на волята ни, от живота ни с Божията воля и живот.

И Неговата воля е, че ние трябва да се обичаме един друг, защото Неговият живот в нас - това е любовта. Когато хората са заедно в Негово име, там се гледа едно и също нещо по различен начин, но в една посока, и се моли за помощ, за да живеят в хармония по този начин.

Всеки човек има своя собствена малка част от опита на греха и благодат, Аз днес паднал, а съседът ми трябва, утре нещата могат да бъдат точно обратното. Но само в общение на любовта, дори и на тези, които плащат за тяхното доверие предателство, може би тайната на пълнотата на този опит, пълнотата на Църквата.

Колко пъти трябва да прощавам? И това, което в продължение на.

Именно в този контекст, след като притчата за изгубената овца, следвайки инструкции за това как да търсят човек се извърна от Вас ( "ако искаш да съгрешиш против брат ти, кажи му по негова вина между вас и него сам ..." (Мат. 18:15) и е било казано от Христос думи: "Когато двама или трима са събрани в мое име, там съм и аз посред тях" (Мат 18,20.).

пита Апостола - С тези думи, Господ ни в близост до един изгубен човек хора се молят за него, когато всички усилия са били изчерпани и прост търпение не е достатъчно, "? Господи, колко много ми простиш на брат ми, когато той съгрешава против мене, до седем пъти" пита Петър, след речта на Христос като любов. Господ казва, че тези мерки не са: "Не казвам до седем, а седемдесет пъти по седем" (Матей 18,21-22.).

"Неговото Слово, - пише св. Ioann Златоуст в коментара си върху Евангелието на Матей - имам усещането, че ако някой ми дава първото основата на любовта към ближния, така че аз ще бъдем заедно. Но ние виждаме, че много от тях имат и други мотиви да обичат: една обича, защото той самият обича, а другият - защото той се спазва, а от друга - защото в близост до него от полза. Но това е трудно да се намери някой, който ще обичаш ближния искрено, за Бога. Светии не са толкова любители на, но за бога, защото въпреки че те самите не са обичани, но продължава да обича. Фактът, че другият е унищожаването на любовта, тук допринася за утвърждаването на него. "

по силата на споразумение за молитва - искат малко щастие, ние се научим да обичаме и да бъдеш обичан

По този начин, нашият най-мъдър учител в лицето на Неговата Църква учи чрез желанието на едно малко състояние да просят телевизия голямо щастие да обичаш и да бъдеш обичан.

След молитвата им Църквата черпи от Евангелието, което съществува не само под формата на книга. Ние го възприемаме като живота на Църквата и живота на Църквата. Книгата - това означава само възможност да останете във всеки епизод от живота си и се смятам в нея трезво и безпристрастно, да вземе първите думи на първата си искрен молба да чуят верния тон за вашата молитва на сърцето. Вижте сами някъде бирник, но някъде и фарисей, буквоядец някъде, някъде и проститутка. Някой да пожали и да се молят за него, но в същото време се чувствам молитвите и състраданието на самия Христос.

В действителност, "Църквата - молитва към Отца в Христа" - пише за известния литургист. Николай Афанасиев. Това е молитва за помежду си и за себе си, когато се яви сам в другия човек, в ап думите на Свети Никола сръбски: ". Господ е подобно на всеки човек и всеки човек може да намери себе си да го гледа"

Ето защо, в заключение на тази малка статия за едно малко момиче molitvochke се осмеляват да се заключи, че това не е просто "в рамките на споразумението за молитва": Съгласен съм да се моля, че ние трябва, и отиде, и, най-вече, моля, да плача за хармония в Христа всички хора заедно и с Христос всеки един човек в нашата грешна вселена.

Вижте също: Как да се възстанови от гняв и раздразнителност. От наследство на старейшините Оптинските >>>