православен свят

Заемащ тази позиция - виждаме в света добри и лоши - ние можем да имаме православен свят, това е да се живее с православната мнението на живот, а не само на uzkotserkovnye въпроси. Налице е погрешно схващане, че, за съжаление, твърде често сега, това е достатъчно, за да има Православието църковна сграда е ограничен и нормално "православен" молитва тип дейност в определено време, или знак на кръста; Що се отнася до останалото, според тази гледна точка, че е възможно да се живее като всички останали, участващи в живота и културата на нашето време, без никакви проблеми, стига да не греши.

Всеки, който знае как дълбоко и колко дълбоки отговорности Православието сериозен православен християнин, както и всички задължения, наложени ни, някои тоталитарни изисквания ни прави съвременния свят е лесно да се види как погрешно това становище. Православната или по всяко време, всеки ден, във всяка ситуация, или наистина ли не православен. Нашата Православието е отворена не само в нашите строго религиозни възгледи, но във всичко, което правим и да каже. Повечето от нас са едва ли наясно с християнската отговорност за светски страна на живота. Но човекът с наистина православен свят всяка част от живота си живее като православен.

Поради това търсенето е: как можем да се подхранват и подкрепа на православния свят в ежедневието ни?

Но често тези основни християнски източници не трябва да има пълен въздействие или без въздействие върху нас, защото ние не сме като християнско отношение към тях, и на християнския живот, те се нуждаят, за да вдъхнови. Опитайте се да разберете какво трябва да бъде отношението ни, ако искаме да получим от тях истинска полза, а ако трябва да бъде за нас в началото на истински православен свят.

На първо място, Christian духовна храна в природата има нещо на живот и хранене; ако нашето отношение към него е чисто теоретична и педантичен в природата, ние не чуя от нея ползите, които тя може да даде. Затова, ако четем православни книги или се интересувате от православието само за да получат информация или да hvastnut знанията си на другите, ние не виждат същността; Ако се научи на Божиите заповеди и законите на неговата църква само за "правото" да действа и съди "некоректност" на другите, ние не виждам смисъл. Те не просто трябва да оказват влияние върху нашите идеи, но трябва да са пряко свързани с живота си и да го промените. По време на всяка една от великия криза на човешките дела, тези, които разчитат на повърхностно познаване на законите, канони и правила, не може да устои. Stronger ще бъдат тези, които са православни образование е дал усещане за това, което е истинското християнство, тези, чиито Православието е в сърцето и може да докосне сърцата на други.

В този смисъл нашата позиция трябва да бъде приемливо и нормално, т. Е. Тя трябва да бъде прикрепен към конкретните обстоятелства, а не да е плод на въображението, грижата за живота и отказа да се изправи неприятни явления на света. Твърде висока и лекомислен парникови православна не може да помогне на хората в тяхното ежедневие, нашият свят е достатъчно труден и грубостта си боли душата; първо трябва да се отговори трезвен християнската любов и разбиране, оставяйки исихазма и висши форми на молитва за тези, които са в състояние да ги получават.

Нашата позиция не трябва да бъде егоцентрична и се отнасят за тези, които търсят Бога и духовния живот. Сега винаги когато има установени християнската общност, човек се изкушава да го превърне в едно общество, за взаимни поздравления и наслада на нашите добродетели и постижения, красота от нашите църковни сгради и посуда, великолепието на нашите услуги, дори и на чистотата на нашето учение. Но истинският християнски живот, тъй като апостолски времена, винаги е била неделима част от налага да го споделите с другите. Православната защо нещо и да живее, че светлината на другите и не се нуждае от създаването на "Мисионерската Отдел"; огъня истинско православно е само нещо, което ние продължаваме да себе си и това, което ние се похвали, когато сме мъртви, погребват мъртвите, и то е в това състояние и сега има много от нашите православни енории, дори и тези с много млади хора, ако те не се използва дълбоко в своята вяра. Не е достатъчно да се каже, че младите хора да ходят на църква. Ние трябва да попитам какви са те за това, което те вземат от църквата, и ако те не възприемат християнството през целия си живот, а след това напразно да се каже, че те ходят на църква.

В същото време нашите взаимоотношения с хората трябва да бъде отношението на любов и прошка. Сега животът православна промъкнал някои бруталност: "Това е еретик, не общуват с него", "Това може да православна, но да се каже, че е невъзможно". "Но той очевидно е шпионин." Никой няма да отрече, че сега църквата е заобиколен от врагове, а има и такива, които биха искали да се възползват от нашето доверие. Но това беше от апостолски времена, и в това отношение практическото християнския живот винаги е бил нещо рисковано. Но дори и ако понякога имаме и сме и ние трябва да бъдем внимателни, все пак, не можем да се откаже от нашата основна отношение на любов и доверие, без да го губим самата основа на нашата християнска живот. Свят без Христос е недоверчив и студ, но християните, от друга страна, трябва да бъде любящ и открита, в противен случай ще загубим солта на Христос в себе си и да стане като свят, подходящ за нас изхвърлен и тъпче.

Малко смирение, когато погледнете в себе си би ни помогна да са по-щедри и прощава на другите. Ние обичаме да обвиняваме другите за странностите на поведението им; ние ги наричаме "кукувици" или "недокоснати конвертира." В действителност, ние трябва да се пазим от наистина небалансирани хора, които могат да донесат големи щети на Църквата. Но това, което сериозно православен християнин днес, малко "докосна"? Ние не се вписват обичаите на този свят, и ако те отговарят на тях в днешния свят, ние вече не са истински християни. Истинският християнин не може да се чувства в света и не мога да себе си и другите по-малко "се докоснаха." В много страни, което е достатъчно, за да се придържат към християнството, идеалът не е от този свят, за да се кръсти възрастен да влезе в лудница, и тези страни toryat начин по целия свят.

Ето защо, ние няма да се боя, че в света за нас ще бъде третирано като до известна степен "докосна" и ние ще продължим да се запази християнската любов и прошка, че светът никога няма да може да се разбере, но това в сърцето си тя се нуждае и които дори копнее. И накрая, нашата християнска позиция трябва да бъде - покана за липса на по-добра дума - невинен. Сега светът отдава голямо значение на опита на сложност, живот ", професионализъм". Православието не разпространява тези качества безполезни, те убиха християнската душа. И все пак тези качества непрекъснато проникват в Църквата и в живота ни. Колко често чуваме, особено от ентусиазирани, желанието да отиде в големите центрове на православието, в църкви и манастири, която обединява хиляди вярващи и разговорът продължава през целия темата на църква, и можете да се почувствате така, сякаш това е важно да християнството. Това християнството е само една малка капка в морето, когато се вгледате в обществото като цяло, но в тези големи катедрали и манастири, толкова много хора, изглежда, че християнството наистина има предимство. И колко често виждате ли тези хора в окаяно състояние, след като те са изпълнили желанието си, и се върна от "голямата православните центрове" сърдит и разочарован, след като изслуша светска църква клюки, пълен с убеждение и се отнася само за да бъде "православен", "подходящо" и светски, с опит в областта на църковната политика. С една дума, те са загубили своята невинност, си отвъдност, бяха объркани заради влечението му към светската страна на църковния живот.

В различни форми на това изкушение всички ни изправя, и ние трябва да се справят с него, не си позволите да се преоцени в църквата отвън, но винаги се връща към "Единственото нещо, което е необходимо", за да Христос и спасението на душите ни от този вид зло. Не трябва да си затваряме очите за това, което се случва в света и в Църквата - ние трябва да знаем това за себе си, но нашето знание трябва да бъде трезвен, просто и ясно, а не сложна и светски.

Споделяне на страницата