Право и религия - studopediya

Религия (от латинското «религиозно» -. Devotion, свят, обект на поклонение) - мирогледът и отношение, както и подходящо поведение и спец-кал действия (CULT), основани на вярата в съществуването на бог или богове, свръхестествени. По предположение, учени, религия произхождат от Горна палеолит (каменната ера) 40-50000. Преди години на относително sokoy ви етап развитие на първобитното общество.

В началния етап на човешката история, религия служи като форма на духовна практика и майсторство на света, което се прояви информираността на хората за тяхната зависимост от природните сили. Първоначално обектите-включително религиозна нагласа е обект от реалния живот дарява-ми свръхсетивните имоти - фетиш. Фетишизъм е свързано с магия, желанието да повлияе на хода на събитията в желаната посока с помощта на магически ритуали, магии и т.н. В процеса на разлагане на ро-dovogo цел да бъдат заменени с общо предназначение и племенни религии дойде езичници кал (политеистична - политеизъм) .. Рано клас религия обществото. На по-късен етап от историческото развитие на света се появи, или над-националност, религия - (. VII в) будизъм (VI-V вв пр ...), Кристиян (I.) и исляма. Те обединяват хора от една обща вяра, независимо от техния etniche-ING, езикова или политически връзки. Един от най-важните-е отличителен ексцентричности на световните религии, християнството и исляма са etsya монотеизма (вярата в един Бог). Постепенно добавени нови форми на религиозна организация и религиозни отношения - църквата, духовенството (свещеници) и миряни. Взима развитието на теологията (учението на Бога).

Маркс твърди, че "религията ще изчезне до такава степен, че е време Viva социализма". Въпреки това, "историята показва, че държавната вложка shenie религията неизбежно води до морална деградация obschest острови и никога не носи добро законодателство и правов ред, защото в крайна сметка, и закон и религията имат за цел да консолидира и утвърди морална цена-ност, в това е основата на тяхното взаимодействие "(проф. Lukashev ЕА).

На различни етапи на развитие на обществото и в различни правни системи, степента и естеството на взаимодействието между правото и религията са различни. Например, в някои юрисдикции, връзката на религиозни и правни норми беше толкова близо, че те трябва да се разглеждат като религиозни правни системи. Най-старият от тези правни системи - хиндуисткия правото, което е тясно NE-repletalis морални норми, обичайното право и религията. Друг пример - sulmanskoe мю-закон, който по същество е страна по религията на исляма и се нарича "шариат" (превод - "следват пътя"). По този начин, по време на, религиозната правна система - единна религиозна и морална и правна контрол на всички аспекти на обществото.

По време на феодална периода, в каноничен Европа, някои от тях са широко разпространени (църквата) и правото на църковната юрисдикция. Църковното право, както и правото на религиозна правна система - е правилният църквата, дясната общност съм-ал, но никога не е подкрепял всеобхватна и цялостна система на закона, а само е действал като допълнение към светския закон в дадения господин специално общество и регулиране на тези въпроси че без да възприемат, са светски закон (църква организация, правилата на тайнството и ASIC-напред някои брачни и семейни връзки и т.н.).

В хода на буржоазните революции от богословски идеология е заменен от "законен светоглед", който стоеше като роля още от самото стартиране zidatelnogo осигуряването на хармонично развитие на обществото.

Правни и религиозни норми могат да бъдат еднакви по отношение на тяхното п-номинирана морално съдържание. Например, сред заповедите на проповед про-Poveda Христос - "Да не се убиват" и "Не кради". Също така трябва да се има предвид, че по отношение на механизма на действие на религиозните норми - мощен вътрешен контрол на поведението. Така че те - необходим и важен инструмент за подхолдинг и опазване на морален и правен ред в обществото.