Практически наставления на шариата

3. След приключване на молитва.

4. След като времето за молитва.

Позиция 276. Ако молитва има някакви съмнения относно броя на rak'ahs, когато осъществяването на желания молитвата, т.е. ако той наистина не знае, един rak'at той направи или две, а след това на молитвата да изберете произволна посока съмнение, че може да се предположи, че само за четене един rak'at и след това трябва да прочетете още един, или може да се счита, че той е направил за два rak'ats. Ако молитва просто няма да знаят дали той е направил желания намаз две или три rak'ahs, тогава молитви трябва да приемем, че извършил три rak'ats.

277. Ако позицията на комисията на молебен, молитвата на имами Джамаат ще има съмнения относно молитва rak'ats, но зад имама никакво съмнение и ще трябва да се разбере, да не се даде на имами, които извършва rak'at, имамът Джамаат не трябва да се дава стойности своите съмнения. Ако молитви са съмнения по отношение на rak'ats на молитва, но Имам Джамаат - не разполагат с тези съмнения, молитвите трябва да се извършват молитви като имам и тя изпълнява тази молитва ще се считат за валидни.

278. Ако позицията на молитва, след молитвата завърши, се съмняват в правилността на намаз, например, се съмнявам, че ако той направи с ръка или не, или съмнение, че се чете четири или пет rak'at, а след това в този случай не трябва да бъде не внимаваш своите притеснения, но ако двете страни на съмненията си, са неверни, т.е. chetyrehrakatnogo след молитвата, молейки се да не се съмнявам, че той направи това дали три или пет rak'at, а след това в този случай молитвата му се отнема.

Позиция 280. Ако има моли един от тези съмнения, който обезсилва молитвата, тогава той трябва първо да мислим малко, и ако нищо не мога да си спомня, и съмнения все още, той може да прекрати извършването на молитвата, но би било добре, ако си мислят, че молитвата аз не съм била анулирана или, че след появата на доверие или предположения не са оставени разочарован поради факта, че не е добре обмислено, а не да се молим, както трябва да бъде.

Регламент 281. В случаите, когато на молитва-ihtiyat стане задължително, като например, когато се колебаете между третото и четвъртото rak'ats ако тези съмнения не развалят гледката на молитва и изпълняват акт отменя молитва, молитвено след пълна taslim се без Азан четене и ikamat бързо да niyata за намаз-ihtiyat каже takbirat-ул-ihram след това да се молим-ihtiyat.

Позиция 282. Разликата между ihtiyat на намаз и други Namazov:

1. намерение за извършване на молитва -ihtiyat не мога да кажа на глас

2. Само сура "Фатиха" Когато прочетох намаз -ihtiyat. Никоя друга сура и qunut в namaze- ihtiyat не може да се прочете (дори и молитвата ще dvuhrakatnym).

Регламент 284. В случаите, когато се наложи, като в случай на съмнение относно четвъртия и петия rak'ats молещи се в седнало положение, след пълна taslim трябва да се ангажира (sajdah "Sahwa" и прочетете следното:

"Bismillahi billahi WA ал-Салам aleukia ayyuhan-nabiyyu rahmatul ва-ва barakatuhu Лахи"

"В името на Аллах, с помощта на Аллах, мир да бъде на вас пророка, милост и благословия на Аллах", следван от седнете, и след това да извършите втората Sajdah, в извършването на което искате да прочетете един от Dhikr споменато по-горе, след това седнете и прочетете tashahhud и taslim ,

Позиция 285. Лице, което е на път, вместо четири rak'ats на молитва, трябва да изпълни две rak'ahs, при условие, че пътуването си ще бъде най-малко осем farsahs (дължината на един farsakh шариата, е 5,5 км.)

Позиция 287. Ако ще остави човек от родината си, той трябва да изпълнява намаз dvuhrakatny пътник, когато той е далеч от домовете си, така че жителите на местата, където той или тя живее, няма да го видят, а той няма да ги види. Ако пътникът ще бъде изтрит от дома не е толкова далеч, както е споменато по-горе, трябва да бъде да се молим както обикновено, т.е. chetyrehrakatny молитва.

Позиция 288. Всеки, който отива на екскурзия, не е от родината си например, след като е бил в странна област в продължение на десет дни, а през това време направи пълен chetyrehrakatny молитва, а сега иска да напусне това място, след като е взето решението да напусне това място, трябва да изпълни намаз пътник.

Позиция 290. В описаните по-долу обстоятелства пътникът трябва да chetyrehrakatny молитва:

1. Ако пътникът ще мине преди осем - farsahs ще премине на дома си и да остане там или да остане на някое друго място за известно време най-малко десет дни.

2. Ако пътникът първоначално нямаше намерение да пътува до осем farsahs и без намерение да предприемат пътуването, повече от осем farsahs; например, човек, който е отклонил.

3. Ако пътникът промени решението си и не завърши пътуването, дойде у дома, което е, преди да излезе от тяхното място на пребиваване на разстояние по-малко от четири farsakh променят решението се връща.

4. Лицето, чиято професия е свързана с постоянни пътувания като машинист, шофьори на камиони, шофьор, диригент, и т.н.

5. Лицето, чието място на работа или обучение, е далеч от постоянното му местожителство и е всеки ден или веднъж на два дни бяха принудени да напуснат, а след това да се върне например, един студент, който е принуден да се придобият знания, за да пътуват всеки ден от дома, и след това да се върне.

6. Човекът, който отива в забранено пътуването например, ще направи това пътуване работа, която е забранено.

Позиция 291. На местата, където е необходимо да се направи пълен chetyrehrakatny молитва

2. На мястото, където има намерение да остане в продължение на десет дни, или знае, че пребиваването му на това място ще продължи десет дни.

Позиция 292. родната земя - е място, което - човек сам по своя воля, избра за своя резиденция, независимо дали е на мястото си - раждането или родното място на родителите му, или мястото, което е избрал за своя резиденция.

Позиция 293. Ако човек е взел решение в рамките на някакъв кратък период от време, за да останете на място, което не е родното му място (шериат), а след това отиде от там, а след това място няма да се счита за родното си място.

Позиция 294. Ако човек пристига в района, в които е родното му място (шериат), но сега това е мястото на родината си не е, т.е. той няма намерение да се върне за постоянно пребиваване, в този случай, той не трябва в този момент да направи пълен chetyrehrakatny молитва, дори и ако досега хората не могат да си избират мястото си на постоянно пребиваване.

Позиция 295. Машината се завръща у дома, до този момент все още не са я постигнали, трябва да изпълни молитвите пътник. По същия начин, че трябва да се направи, и този, който има намерение да остане на едно място в продължение на десет дни, но все още не е достигнал до тази област.

Позиция 296. пътешественик, който реши да остане в определена област в продължение на десет дни, ако по някаква причина, за да остане там за по-дълъг период от време, до момента, докато той си тръгва тази област, има е длъжен да направи пълен chetyrehrakatny молитва. Не е необходимо да се вземе втора намерение да бъдеш там за период от десет дни.

Позиция 297. Ако пътникът се е променил първоначалното си намерение да задържа в района в продължение на десет дни, или е под съмнение за това дали той ще остане на това място в продължение на десет дни, или да го оставите до изтичането на този период, в следните случаи:

О: Ако пътникът промени мнението си или се съмнявам chetyrehrakatnogo преди да сте прочели молитвата, тогава той е длъжен да се моли на пътника.

В: Ако пътникът промени мнението си или се съмнявам, след като е прочел chetyrehrakatnogo молитва, че до момента, когато той ще бъде на това място, трябва да се извърши пълна chetyrehrakatny молитва.

"Намаз-Казан" - е молитва, която вършим, ако времето за молитва е преминал.

Позиция 298. Един мъж трябва да направи задължителни молитви в един много специфичен момент за тях, тъй като липсата на молитва без основателна причина по това време, е грях, така че човек трябва да се покае и след извършване на пропуснатите молитви.

Позиция 299. В два случая комисията пропусна молитви е задължително:

A. Ако не можете да прочетете на задължителните молитви своевременно за това.

Б. Ако човек след молитва време осъзнава, че е извършил молитвата е невалиден.

Позиция 300. Лицето, което трябва да направи пропуснатите молитви не трябва да са небрежност във връзка с изпълнението на тази молитва, но не е необходимо незабавно да се извърши намаз.

Позиция 302. Ако човек трябва да направи пропуснатите молитви, но не знае точния им брой, например, не се знае точното молитвата му мина на четири или пет, в този случай, това е достатъчно, за да по-малко спадна молитви.

Позиция 303. Ако човек знаеше броя на пропуснатите молитви, но аз ги забравих, че ще бъде достатъчно, ако четат по-малък брой.

Позиция 305. Ако човек по време на пътуване, не да се молим един пътник, който трябваше да се чете в две rak'ahs, като молитви "Zuhr" или "АКТБ" или "ISA", че по времето, когато те ще се представят на пропуснатите молитви, аз трябва да ги направи по два rak'ahs, без значение дали той пътува или у дома.

Позиция 306. Ако човек по време на пътуване, ще искате да прочетете молитви, които по-рано, преди пътуването са били пропуснати, тя е длъжна да молитви "Zuhr", "ASR" "Иша", която е, да се възползват пълноценно четири rak'ahs.

Позиция 307. Пропуснат молитва може да направи по всяко време, например, пропуснати молитви сутрин може да направи деня и нощта.

Позиция 308. До момента, в лицето е жив, дори и ако той не ще бъде в състояние да се моли, тя все още е никой друг няма право да се моли за него.

Позиция 309. След смъртта на баща си, пропуснати неговите молитви и пост, че може да са извършили по време на живота си, но не ги правя, не заради неподчинение му на законите на Аллах, както и за някои други - добра причина, в този случай, за задължителна предпазна мярка, пропуснатите молитви и пости, трябва да се направи най-големия си син.

Единството на ислямската Ummah - е един от тези въпроси, че ислямът отдава първостепенно значение. За да се запази и засили това единство в исляма, има специални програми, една от които е молитвеник Джамаат (общност молитва).

При извършване на Salat-djamaat един от молитва, която има специални качества става jama'at напред, докато останалите зад него се образува организира реда и координира с тях изпълняват молитва.

Човекът, който в извършването на молебен изпреварва серия, наречена Имам Джамаат и този, който в извършването на Джамаат намаз стои зад имама, наречена "Ma'mum", т.е. зад имама.

Освен, че в хадисите много да се каже, че за извършването на молебен, човек получава голяма награда, внимателно разглеждане на някои от разпоредбите, свързани с предписанията на молебен, който научаваме, че е важно да се поклоним и спомена някои от тях.

Позиция 310. Препоръчително е да се участва в намаз-Джамаат, особено за тези, които живеят в близост до джамията.

Позиция 311. Желателно е, ако човек има малко търпение, за да се направи молитва Джамаат.

Регламент 312. Осъществяване Salat-djamaat-добре, отколкото играят Salat-Furada [17]. дори ако молитвата не е направено в началото на определеното време.

Позиция 313. намаз-Джамаат, която идва единствено на задължителните изисквания на (не е желателно), по-добре Furada молитва, която е направена изцяло (с желани дела).

314. Позицията не е подходяща за човек, без основателна причина да не присъства молитва Джамаат.

Позиция 315. Не е позволено да не присъства молитва Джамаат се дължи на факта, че този случай не е било дадено необходимото внимание.

Позиция 316. По време на молитва-Джамаат следните условия трябва да бъдат изпълнени:

1. Ma'mum не трябва да застане пред имама. Ако ma'mum няма да е сам, и няма да има няколко, по реда на задължителна предпазна мярка, те трябва да са леко зад имама.

2. мястото, където имамът по време на молитва, не трябва да е над мястото, където са ma'mumy.