Поставете средновековен свят хода на историята

изтеглен на работа: 49 души.

06. Средновековие поставят в процеса на световно историческо.

Италиански историци смятат, ср # 150; тъмно възраст. В хронологичен рамка: За България: 5 # 150; 16в. За приложение. Европа: 1) в началото ср 5 # 150; 11. 2) клас. Ср 11 # 150; 15. 3) Pozdov. Ср 15 # 150, 16, Ser. 17. По това време, се е развило феодалните отношения в Европа. Икономиката. животът не е много активен, доминирани природа. Khozyaistvo. средновековното общество # 150; аграрната, въз основа на ръчния труд и феодални отношения. господарите # 150; собственици на земя и техните зависими # 150; селяни. Фермерът има теглителна сила и оръдия на труда; носи задължения за земя господарю: ангария (наем, димни.), под наем в натура (продукт), пари, отдаване под наем. За фермерите, които се прилагат извън-икономическата принуда (феодал # 150; селяни защитник (Кр., са защитени от претенциите на съседи), р. "Помогна" с sudoy при високи лихвени проценти). Състояние на даде ф. по-големи права # 150; господар на кр-ми (събира данъци от Кр. и ги опитах). Тези права се наричат ​​"вражда. имунната система. " Собствеността върху земята е имоти, част смляна Наг-тер. Част от земята на монарха изпраща най-близките му служители при изпълнение на военните условия. услуга в полза на монарха. Частна земя монарх # 150; "Домино". стои по-горе # 150; "Овърлорд". Следващият състояние # 150; "Васал". Vzaimopodchinenie (вражда. Йерархия или връзката на васалната). Ср. общество моралния характер на инсталацията са zastyly; заложените стандарти за селянин религия. Ср динамично общество. Ние знаем, че има хора. Обществото достига върховете в научната и културната сфера. Ср. век е бил център на цивилизацията 2 # 150; Европа и Азия. Азия # 150; Арабско-мюсюлманския цивилизация (арабски, вярата в исляма). 7-8 век: имаше огромните в Азия-членка на # 150; Арабския халифат (но това е крехко). Високото ниво на арабите в ранния етап на развитие се обяснява поради натрупването на всички постижения на други народи и цивилизации. В идеологията на майсторите. роля играе църква.

Концепцията на "средна възраст" е въведена от италианските хуманисти, които по този начин ще се подчертават основната разлика между културата от времето си от предходния исторически период (античността). В своето разбиране за "средна възраст" # 150; на "тъмна епоха", в продължение на културен упадък, когато в живота на европейците не се случи нищо достойно за внимание, доминиран от религиозен фанатизъм и невежество надделя. Напротив, много историци и религиозни мислители разглеждали средновековното общество като идеално общество. Както се вижда, в Средновековието са налични крайности оценка. Различно дефинирани и времевата рамка на Средновековието. Някои историци датират от началото на Средновековието с векове II-III. пр.н.е. до края на осемнадесети век. Повечето историци дават различна периодизация # 150; V век от н.е. # 150; В края на шестнадесети век - средата на седемнадесети век. Освен това, в рамките на хиляда-годишен период на Средновековието е разделен на три етапа: Ранно Средновековие # 150; Vc. - началото на ХИВ. класическите Средновековие # 150; XI-XV век. Късно Средновековие HVV. # 150; Средата на седемнадесети век. Най-характерните черти на средновековния период са следните: тя е в по-голямата си част, аграрна общество, основано на ръчния труд и феодалните социално-икономически отношения; система от ценности и вярвания, основани на религиозни заповеди и учения на Църквата; за едно общество се характеризира с вътрешно единство тенденция и външна изолация, изключителност социално-имоти; през Средновековието, е появата и формирането на съвременните държави. Средновековие създаде нов градски начин на живот, най-високите образци на духовно и художествената култура, образователни институции, които дават тласък в развитието на световната цивилизация. През Средновековието започва влизане в световния исторически процес, първо в Русия, а след това България. В VI. пр.н.е. разпадането на племенните отношения започва в източните славяни. В VI. Източните славяни обединени в племенни съюзи с неговото управление. В VIII # 150; IX век в Източна Европа низина е интензивно развитие на икономиката, са разпределени занаяти, закрепени близки търговски отношения Византия, Източна и Западна Европа. В началото на девети век. има постепенно процес на сгъване състояние.

Оценяване на мястото на Средновековието в историята на Западна Европа, трябва да се има предвид, че тази епоха е време на възникване, развитие и разширение на феодалния начин на производство, # 151; на последния, както обикновено се смята, начина на производство на базата на не-икономическа принуда зависими преките производители от конвенционалните корпоративни собственици на средствата за производство.

Феодалната начин на производство предполага сравнително ниско ниво на развитие на производителните сили на обществото. След рязък спад в стандарта на живот в Европа в резултат на разширяването на робски отношения, на варварските нашествия и завоевания, лоша реколта и епидемии от ранното средновековие (V # 151 ;. X век), от редица фактори, включително напредъка в областта на производителните сили доведе до икономически растеж в началото на класическата епоха на Средновековието (X # 151;. XV век). В резултат на това на така наречената "вътрешна колонизация» (X # 151 ;. XV век), почти всички обработваеми земи и природните ресурси на Западна Европа субконтинент са били замесени в стопанския оборот от XI век. развитие на производителните сили достига ниво, при която започва процесът на разделяне на занаятчийското производство и търговия на селското стопанство. Последствието е появата на средновековния град, който е в контраст с древния полис не е действал толкова като публичната администрация, военна или религиозна-културен център, много като център на производство и размяна.

Средновековният град с характерна тясна специализация на занаятите и търговията, един вид гилдия магазини, корпоративна организация и дори "стоков пазар Цел" е продукт на феодалния начин на производство и съществен елемент от тях. Независимо от това, забележителен социално разделение на труда между селските и градските населението, увеличаване на специализация в рамките на стотиците градски "професии", развитието на вътрешната и международна търговия определя значителното увеличение в нивото на развитие на производителните сили на средновековното общество.

Друг, не по-малко важно следствие от появата и развитието на града като център на занаятите и търговията е значително разширяване на обхвата на стоково-паричните отношения в Средновековието, когато продължаването на икономиката като цяло господство на пазарните стопанства.

През XIV # 151; XV век. в търговски и индустриални центрове на Западна Европа има процес на развитие на така наречения "кръг" от магазини и гилдии. В хода на своето развитие пълноправни членове на общинските предприятия, # 151; занаятчии и търговци, # 151; отдалечавайки се от пряко участие в производствените процеси и търговски сделки, оставяйки главно организационна функция само и все повече набира монополно собствениците на средствата за производство и размяна. Неравностойни условия на градските "професии", напротив, са били лишени от тези възможности, и се обърна към "вечните" калфите и чираците, в действителност става служители на различни квалификации. Вследствие на това, в резултат на "затваряне" гилдии и търговски гилдии в феодален характер на индустриалните отношения е появата на средновековния град операционни елементи, отнасящи се до свободна работна заплата от страна на собствениците на конвенционалните средства за производство.

Появата на краткосрочни селски стопанства на сроковете за заплащане на фиксирана в брой под наем и "затваряне" на гилдии и търговски гилдии ясно показват, че потенциалът на феодалния начин на производство достигнал крайната си лимит, и по-нататъшно прогресивно развитие на обществото е неизбежно свързано с промяна в собствеността характер на средствата за производство и обмен: замени феодална (и следователно # 151; неизбежно конвенционален и корпоративна) собственост трябва да дойде капиталистически (чисто индивидуални, частни) собственост.

Въз основа на нови етно-племенни лица, установени в хода на Великото преселение на народите, завоевания и повторно заема земи в Европа има "варварски" ранно феодална държава (V # 151; .. IX век остават значителни останки от патриархални и робовладелски поръчки силният от тях бе мощност франка на в своя разцвет (първата третина на IX век.), които са включени в която членуват повечето от областите на континентална Западна Европа. в 800, франкски крал Карл Велики бе увенчана с папа ри обезмаслено Лъв III като император. Въпреки това, "възстановяване", така че Римската империя е съществувала само като относително единна държава с 843

Въпреки това, в същото време в западните страни се дължи на появата и развитието на градовете като центрове на занаятчийското производство и обмен започва процеса на формиране на местни и регионални пазари са все по-силно и разширяване на икономическите връзки между отделните региони. Въпреки това, усилва и културно общуване в рамките на феодално разпокъсани държави. Въз основа на това, укрепване на териториалното и езикова общност развиващите се европейски страни.

Ценен принос към европейското средновековие към световната култура е трансформацията в хронологическите граници на тази историческа епоха на християнството от преследвана секта на най-малкия и един от световните религии. Християнството, заедно с средновековни общества адаптиран древно културно наследство и традиции, които разрушават варварство формират уникален синтез, който се превръща в основа на съвременната европейска цивилизация и култура, които правят до момента универсална система прът на материални и духовни ценности. До края на класическата епоха на Средновековието в европейската култура, образование и наука се засилва тенденцията на светската развитие. Заедно с индивидуализация на средствата за производство и оръдия на труда, увеличаване на икономическата стойност на индивидуалните усилия на труда в условията на стоковото производство в средновековния манталитет идва осъзнаване на важността на отделните човешки същества, независимо от нейната идея социална класа на гражданското равенство става един от централните проблеми в нововъзникващите хуманистичен мироглед.

И накрая, в края на класическия средновековен степен на вероятност да се продаде на европейската икономика е достигнала граница, която е довела до остър недостиг на средства за обмяна на валута, # 151; феномена на така наречените "жажда за злато". По това време, нивото на развитие на производителните сили и научни знания прави Европа дава възможност да се извършват далечни океански пътувания. В резултат на XV век. Тя поставя началото на епохата на Дискавъри. Средновековните европейски сили са в състояние не само да се организират последователно изследване на човешкия хабитат, # 151; свят, но също така да се гарантира, началото на колониалния си развитие. В резултат на това за първи път в историята започва да се разработи единна глобална икономическа и геополитическа система, както и самата история от този момент започва да придобива истински глобален характер.