послушание към Бога
В тази статия, ние ще обсъдим темата за послушание към Бога. Нека започнем с писмото до римляните 6: 15-18. Там четем:
Римляни 6: 15-18
"Какво? Да грешим ли, защото не сме под закон, а под благодат? Нищо. Не знаеш ли, че на когото се получи себе си слугите да се покоряват, слугите си вие трябва да комуто се покорявате, било то [роби] от греха, който докарва смърт, или на послушанието, което докарва правда? Да благодарим на Бога, че когато бяхте слуги на греха, вие се покорихте от сърце, че форма на учението, което ви е било доставено. След това се прави, освободени от греха, станахте слуги на правдата. "
Според този пасаж, човекът - слуга, на които той се подчинява, а той има две възможности: или в подчинение на греха, за да бъде слуга на греха, или слушането от сърцето на Бога и Неговата доктрина, да се превърне в слуга на правдата. С други думи, вие не можете да наистина служат на Бога, ако сърцето ти не е обект на него. В действителност, без значение колко е активен лицето се проявява в религиозни въпроси. Важното е как ние Му се подчиняваме, защото това е нашето покорство и този, когото ние се подчиняваме, определя кои сме всъщност служи. Както е посочено в Филипяни 2: 5-11:
Филипяни 2: 5-11
"Отношението ви трябва да бъде същият, който беше и в Христа Исуса: Кой, е в самата природа на Бог, не го грабеж помисли, че е равен с Бога; но се изпразни, като формата на слуга и стана подобен на човеците и, като се намери в човешки образ; Той се смири, и стана послушен до смърт, даже смърт на кръст. Затова и Бог е силно Го възвиси и му е дал името, което е над всяко друго име, че в името на Исус се поклони всяко коляно, в небето и на земята и под земята, и всеки език да изповяда, че Iisus Христос Господ, за слава на Бога Отца. "
Думата, преведена като "чувство" в стих 5, тя ще бъде по-добре се превежда като "мисъл". Ето как тази дума е преведена "Книгата на живота» (Слово Zhizny) на Новия Завет. Тъй като ние трябва да имат едни и същи мисли, че в Исус Христос. Какво са те? IT имали мисли за послушание към Бога, послушание към Бога, не отрича, даже смърт на кръст. Това са мислите на Гетсиманската градина:
Матей 26: 36-39, 42
"Тогава Исус идва с тях на едно място наречено Гетсимания, и казва на учениците Си: Седете тука, докле отида там да се помоля. И като взе със Себе Си Петра и двамата синове на Зеведей, и почнаха да скърбят и безпокоиш. Тогава им казва: Душата Ми е изключително наскърбен дори до смърт; постойте тук и бдете заедно с мен. И той отиде малко напред, падна на лицето си и се молеше, казвайки: Отче Мой! Ако е възможно, нека тази чаша ме отмине; Независимо от това, както Аз искам, но както Ти искаш,. Пак отиде втори път и се моли, казвайки: Отче Мой, ако тази чаша не може да Ме отмине, без да го пия, нека бъде Твоята воля. "
Идеята на Исус Христос, идеята за послушание към Бога, е, че "не както Аз искам, но както Ти искаш." Смята се, че трябва да имаме според Божието Слово. Не е начина, по който искам, но както Бог иска. Когато Бог ни дава това, което желае сърцето ни, ние го приемаме с голямо удоволствие. Но какво ще правим, ако това не се случи? Как да реагира на факта, че плановете на Господ са различни от нашите собствени? И тук се крие разликата между подчинение или неподчинение. Щастието и едното, и другото ще се държат по същия начин. Не щастие беше причината, че хората от втората група в притчата за сеяча паднаха. Напротив, Исус каза: "Когато чуят думата, с голяма радост" (Лука 08:13). Но това не продължава дълго. На първото нещастие те се оттеглят (Матей 13:21, Лука 08:13). Когато изборът на Господа не съвпада с това, което самият той би желал палав бягство, и да остане послушен и казва: "Ако е възможно .... И все пак, както Аз искам, но както Ти искаш. "
Послушание към Бога е по-добро от жертва
В първата книга на царете разказва добре позната история за възхода и падението на Саул в царството на Израел. Властелинът назначен Саул, първият цар на Израел. Първоначално той е бил скромен. В действителност, в деня на обявяването на царя му, той дори се скри от хората (1 Царе 10:22)! Въпреки това е унизително за дълго е живял в него. Скоро тя се превръща в гордост и бързина на действие, водена от хората, вместо покорство под ръководството на Господ. В първата книга на царете виждаме първия си бунт: Саул и хората чакаха Самуел, който бе дошъл на жертвата, а по това време филистимците бяха готови за битка от другата страна. Но Самуил беше късно. Виждайки това, Саул е направил нещо, което не е трябвало да се направи: той предложи да се жертва. Схватлив и чака Бог да вършат работата му, независимо, че не си е струвало. А палав послушен, докато нещата се развиват добре. Но когато ситуацията се промени, той поема нещата в свои ръце. Той мисли, че той чакаше твърде дълго и в крайна сметка трябва да се направи нещо. Самуил дойде точно в момента, когато Саул завърши да жертват. Но той не му донесе добрата новина.
1 Царе 13: 13-14
"И Самуил каза на Саул, Ти си постъпил безумно, не спазил заповедта на твоя Бог, което Господ ти заповяда: за Господ щеше сега да утвърди царството ти над Израиля до века; но сега царството ти няма да трае; Господ е поискал за себе си един човек според сърцето Си, и Господ му е заповядал да бъде княз над людете Му, понеже ти не опази онова, което Господ ти заповяда.
Очевидно е, че Саул беше решаващ тест. Ако той е преживял това, извършена по реда на Господа, а след неговото управление ще се засили. Ако той не се подчини, царството му ще се загуби. Както Самуил му каза: "Защото сега Господ щеше да утвърди царството ти над Израиля до века; Но сега царството ти няма да ". Очевидно е, че Саул не издържа теста се покорява на Бога. Когато видя, че Самуил не дойде, той отхвърли заповедта на Бога, да действа по свое усмотрение.
По-късно, виждаме го отново се ангажира същия грях. В 1-ви Самуил, четем:
1 Samuel 15: 1-3
"И Самуил каза на Саул: Господ ме изпрати да помажат цар над народа си, над Израиля; Сега слушайте гласа на Господа. Така казва Господ на Силите, спомням си какво направи Амалик Израел, как той му се възпротивих в пътя, когато той дойде от Египет; Иди сега и порази Амалика, обречи на изтребление всичко, че той има; и не даде милост към него, но се умъртви мъж и жена, от дете до кърмачето, говедо и овца, камила и осел. "
Господ заповяда на Саул да унищожи напълно амаличаните. В стихове 7-9 ни казва какво е направил:
1 Царе 15: 7-9
"И Саул порази амаличаните от Евила до Сур околността, който е срещу Египет; и цар Агаг амаликов заловен жив и унищожени всички хора с меч. Но Саул и народът пощадиха Агаг и най-доброто от овцете и воловете и угоени агнета и всичко, което е добро, и не иска да изтреби, и всичко, което е добро и зло унищожена. "
Въпреки факта, че Саул беше ясно: Бог иска да го унищожи напълно амаличаните - той не се подчинил на заповед, или, за да бъдем по-точни, той си проправи път, тъй като искал той и хората му. Така че, те унищожават това, което той иска да я унищожи, а не го докосне, той не искаше да се унищожи. Но това не може да се нарече послушание. Послушание към Бога, не означава, че вие вършите Неговата воля частично, до степен, че той иска. Това означава, че правиш всичко, което Господ е заповядал да се направи, просто за да приключите. По думите на Еремия 47:10:
Еремия 48:10
"Проклет, който върши делото на Господа измама."
Послушание към Бога е да се направи това, което Бог ви е заповядал чрез Неговото писано Слово, или, както е в случая със Саул, като откровение. Ние сме непокорни, когато правим нещо, което не е наредил Господ, дори и ако това е направено в името на Бога. Господ не иска ние работихме усилено, това за него, което той не ни питате. Вместо това, той иска, които биха работили почтено прави точно това, което Той ни е заповядал. Саул и мъжете му правеха работата на Господ по непредпазливост. Според Саул, те не са имали лоши намерения. Както би казал той по-късно: "И хората от користите овци и говеда, най-доброто от обреченото, за да принесем жертва на Господа твоя Бог в Галгал" (1 Царе 15:21). Хората искаха да се направи жертвоприношение, но те не искат да се подчиняват. Както Самуил каза:
1 Samuel 15: 22-23
"И рече Самуил всеизгаряния и жертви като много радост в Господа, както слушането Господния глас? Послушанието е по-добре от жертвата, и покорността от тлъстината на овни; За бунт е [същия] греха на предсказания, и [същото като] идолопоклонството; защото ти отхвърли словото на Господа, то и Той отхвърли тебе да не си цар. "
Без значение колко жертви те доведе при Господа. Важното е, как да Му се подчиняват беше. Приемливи жертви - само тези, които се предлагат от повелята на Бога. Вярно е услуга може да бъде само това, което Бог е предписал. Както Iisus Христос е казал:
Съобщение от Йоан 7: 16-18
"Исус в отговор им каза: Моето учение - не е мое, но му Който Ме е пратил; който иска да върши Неговата воля, ще познае дали учението е, или Аз от Себе Си говоря от Бога. Говорейки от себе си, търси своята си слава; а който търси славата на Онзи, който е изпратил него е вярно, и няма неправда в Него. "
Саул искаше да угоди на хората. те са важни за него, както и мнението им от Бога и Неговото мнение. Когато по-късно той призна греха си, той не се страхува от загуба на връзката им с Бога, и уважението на народа, "И той каза: [Саул], съгреших, но сега стори ми чест пред старейшините на людете ми и пред Израиля, и да се върне при мен." Дейвид, наследник на Саул, и прелюбодейства и след това убийство. Въпреки това, когато Нейтън го (2 Царе 12: 1-14) изправени, той не се притеснява за престола му, както и отношенията с Бога (Псалм 51). Ето защо Дейвид, търси възстановяване на връзката с Бога, е простено, а Саул търси възстановяване на авторитета му, бе отхвърлено.
Пример 2. Abraham
Абсолютно срещу пример Саул например Abraham. Мисля, че всеки знае историята на Авраам и Исаак. Исаак беше единствен син на Авраам, роден на Сара. Той също имаше син, Господ е обещал на тях, те са чакали в продължение на много години. Но един ден, Бог заповядва на Авраам да пожертва Исаак:
Битие 22: 1-2
"И стана така, че след тези неща, че Бог изпитва Авраам и му каза: Авраам! Той каза: Ето ме. [Бог] рече: Вземете сега сина си, единствения си син, когото обичаш, Исаак; и иди в местността Мория и принеси го там във всеизгаряне на един от хълмовете, за който ще ти кажа. "
Филипяни 3: 8,10-11
"Да, и всичко считам като загуба заради превъзходството на познаването на моя Господ Исус Христос. за когото са претърпели загуба на всичко, и ги брои, но за измет, само Христа да придобия .... Че може би знаете Него и силата на Неговото възкресение, и общението в Неговите страдания, като стана съобразен с Неговата смърт, за постигане на възкресението от мъртвите. "
Всичко, дори и най-голямата благодат в този свят - е безсмислено в сравнение с превъзходната знаейки Христа Исуса, нашия Господ. Връщайки се към Авраам, нека да видим как той все още отиде:
Битие 22: 3-10
"И Авраам стана рано сутринта, оседла осела си и взе със себе си двама от слугите си и сина си Исаак; и, като нацепи дърва за всеизгарянето, стана та отиде на мястото, за което Бог му беше казал. На третия ден Авраам подигна очи и видя мястото надалеч. И рече Авраам на слугите си: Вие останете тук с осела; а аз и момчето ще отидем до там и, като се поклоним, ще се върнем при вас. И взе Авраам дървата за всеизгарянето и натовари ги на сина си Исаака; Той взе огън и нож, и те отидоха и двамата заедно. Тогава Исаак проговори на баща си Авраама и рече: Баща ми! Той отговори: Ето ме, синко. А той рече: Ето огъня и дървата, а где е агнето за всеизгарянето? Авраам рече: Бог ще си промисли агнето за всеизгаряне, сина ми. И ние отидохме [продължи] и двете. И те дойдоха до мястото, за което Бог му беше казал; Авраам издигна там олтар, нареди дървата в ред, и върза сина си Исаака и го положи на олтара върху дървата. И Авраам простря ръката си та взе ножа да заколи сина си. "
Авраам направи всичко точно така, както Бог е казал. Разбира се, това не е най-приятното нещо в живота му. Той, както и други мъже на Библията не е робот, механично извърши волята на Господ. Те са точно като нас, свободните хора, които доброволно са избрали да се покоряваме на Бога. Тяхното послушание не е автоматична, но "от сърце". Това е единственият послушанието, което казва Божието слово. Бог не иска роботи, готини хора, механично извършване на Неговите заповеди, а не като ги поставя в душата му. Той иска хора, които ще Го обичат с цялото си сърце и с цялата си душа, и с всичкия си ум и с всичката си сила му (Марк 12:30). Той иска да освободи хората, които "от сърце" ще изберат подаване Си. Връщайки се към Авраама, Той последва Божието слово, независимо от факта, че тя предполага загубата на сина си. След това, когато той достигна критична точка, Бог се намеси:
Целта на този тест е да се докаже, че Авраам ще се покоряваме на Бога, дори и ако това предполага саможертвата на Неговата благодат. И Саул, и Авраам бил благословен от Бога. Саул първият цар на Израел. Авраам обеща, че в потомството му се благославят всичките народи на земята. Въпреки това, между тях има огромна разлика. Това е фактът, че първото, проведено на благодат и да ги защитава. Това го подтиква да неподчинение и есен. И второто е за благословение, и в крайна сметка дойде в сина си, заедно с благословията на отчета за него и потомството му.
3. Заключение
Над разгледахме темата на послушание към Господа. Въпреки факта, че проучването е кратко, аз се надявам, че е важно въпросът стана ясно. Както се посочва в книгата на Мика 6: 6-8:
Мика 6: 6-8
"С какво да дойда пред Господа, И се поклоня пред Всевишния Бог? Да дойда ли пред Него с всеизгаряния, с едногодишни телци? Но благоволи ли Господ в хиляди овни, с десет реки от масло? Да дам ли първородния си за престъплението, в плода на утробата си - за греха на душата си? О, човече! Да ви кажа, че - добре, и това, което Господ изисква от вас: да действа справедливо, да обичаш милост и да ходиш смирено със своя Бог ".
Всичко, което Бог иска от нас - че ние действаме справедливо, обичаш милост и да ходиш смирено пред Бога. Те се смириха се под мощната ръка на Бога, че Той може да го издигне, ни своевременно (1-д Петрово 5: 6). Непокорството - когато правим неща, които Бог не казват, или не правят това, което той казва - когато сме отделени от Бога. Без значение какво правим и какво нашите намерения са. Важно е, която идва това, което правим: от послушание към Бога като жертва на Авраам, или на неподчинение, тъй като жертвата, че Саул щеше да донесе.