Последно татуиран баба Kobanov

Фотограф Джоди Хилтън миналата есен посети бежански лагери в Турция, на границата със сирийския град Чобан. Там тя е изправена пред жените, демонстрирайки една умираща форма на изкуство - превръзка на лицето татуировка.

Работил съм в турския граничен град в близост до сирийската Kobanov. Заснемане американска бомбардировка и техните последици, граничните села на бунтовници погребение. Тогава аз посетих и идеята да се направи тази серия от портрети. Взех по-голямата част от снимките в бежански лагер в Suruç (Suruc). Няколко снимки са били взети в лагера, който се намира в ирански Кюрдистан. Това е друго място, където бежанците са намерили подслон от Чобан.

Отдавна съм бил очарован от местната татуировката на лицето му, наречена «DEQ». Срещнах ги в Турция между арабите и кюрдите, особено в провинция Урфа (Урфа). Хората от двете страни на границата дял общ език, родство и културни отношения. Съвсем ясно е, че традицията на татуировки и те могат да бъдат споделени.

Интересувах се от специфична традиция «DEQ». Например, защо татуировка на лицето е установено, най-вече при жени след 60 години? Кога и защо хората вече не са след тази традиция? В допълнение, бих искал да се разберат линии и форми, и защо те обикновено се притиснат между устните и брадичката. По мое мнение, тези татуировки приличат на нещо като брадата си остава, но в миналото той е смятан за най-добре за красота.

Много е трудно да се намери исторически факти за традиционния кюрдски «DEQ». Ние можем, обаче, предполагат, че татуировките са не само на кюрдски традиция или традицията на тази конкретна област, те се намират в различни части на ислямския свят.

Много жени казват, че те са направили татуировки "непознати" или "циганин", пътуващ татуист може и да допринесат за разпространението на тази традиция. Но има уникални картини, евентуално, датиращи от преди и ислямско изкуство, някак запазени сред кюрдския народ.

Смятате татуировки сажди смесен с кърма, понякога добавяне на коза или овца жлъчката. Фигура се нанася върху кожата и след това го много малки игла за шиене пункции направи. След тази смес се нанася върху шаблона, а когато отида рани остава татуиране кожата. По-голямата част от татуировката направено на възраст от 8-12 години.

Най-често срещаният обърната латинска буква «V». Символи на Земята, Луната, слънцето и звездите, точки и линии обикновено са направени от ръцете. И това е много рядко и анималистични фигури. Един учен на име Fethi Karketsili ми помогна да разбера стойностите на героите.

Флоралните дизайн, по негово мнение, символизират плодородието и продължаването на силата на природата.

Символ «В» - знак за племенна принадлежност. размер характер съответства на размера на семейството.

Една жена е рисунка на близнаци сърните по брадичката, може би като алюзия за притежание на красотата и грацията на тези животни.

Най-често татуировка на устните до брадичката на една жена прави за "сладостта идва от устата й за нея да се говори."

Татуировка между очите се прави с цел защита срещу «Назар». това е, уроки.

Luna се намира близо до окото, може да означава, че една жена или семейството й се премества от Yezidis в исляма, но продължи да поддържа религиозните традиции на старата вяра.

Някои жени имат татуировки в "неразкрити места." глезените, около врата си, дори и на гърдите му. Една жена в гърдите тънък кръгова линия около зърната бяха приложени.

Повечето жени казват, че е направил татуировка за красота. Но много експерти смятат, че една наистина красиви жени понякога правят много големи татуировки, за да се скрие красотата им, така че предпазват от зли очи.

Някои жени се срамуват от своите татуировки. Тъй като по-късно те разбраха, че татуировката не е добре дошъл в ислямската традиция, или започва да изглежда старомоден себе си в сравнение с другите.

Но повечето жени са били щастливи да говорят за своите татуировки - тема, която няма връзка с войната, безрадостни съществуване на бежанците, болката от загубата на семейството и дома.

Една жена щастливи да споделят истории за мъжа си, който толкова харесва татуировките, той каза, че иска да целуне всички места, където те са разположени, в това число на врата и от вътрешната страна на ръката.

Друга жена обичал, когато нейният съпруг ми каза за това, как за пръв път видях и се влюбих в нея. "Татуировки й бяха просто вкусни!" - казва един възрастен човек. Той продължава да се каже същото и петдесет години по-късно днес, споделя с жена си, затворете палатката в бежански лагер.

Традицията на татуиране лице «DEQ» на практика престана да бъде поддържана преди около 50 години. Ако отговаряте на жена с «DEQ» на възраст под петдесет години, цифрата ще бъде най-минималистични - само една точка по брадичката, между очите, или носа.

Почти всички жени, с когото говореше, майката имали татуировка. Но почти никой от дъщерите им не продължи тази традиция. Когато попитах защо, повечето от тях са отговорили, че това не е "модерен" и "старомоден".

Аз стигнах до заключението, че увеличението на външния политическо и икономическо влияние върху обществото във връзка с ислямските религиозни вярвания, доведе до факта, че по-голямата част от жените се разглежда като промяна грях тяло «харам».

Бих искал да видя тези снимки са станали исторически документ, исках да увековечи паметта на тези жени и техните татуировки. Така че, след като те са си отишли, не сме забравили за тях.

Също така, целта ми беше да се привлече вниманието към това уникално явление в културата на народа на Чобан. и не само за техния статут на бежанец.