Посещение на Ватопедския манастир

Информация за Света Гора, историята и съвременния живот

Св Атон - земна съдба на Дева Мария

За гърците, Атос стана хранилище на националните традиции, че на Гърция, където в продължение на повече от хиляда години, държи гръцко-християнската традиция, литература и наистина византийски obryady.Eto свещен извор на досега неизвестни източници на научните изследвания в областта на богословието, философията, историята, византийски и poslevizantiyskogo и чл.

• Athos днес
• Значението на Атон
• От мит към историята
• система за управление на
• Монашество в планината
• Животът на монасите
• Кери (столица)
• Поклонниците Планини>
• Изкуство в Атон>

В жилището на Атос, чудотворни икони и мощи

Съкровищата на древна Византия

Атон - най-богатата съкровищница от византийско наследство.

• манастири
• светите мощи
• чудотворна икона

основаването на времето за манастир и произхода на името му все още е заета от изследователите. Според традицията, манастирът е основан през края на IV век от император Теодосий I в знак на благодарност към Дева Мария за спасението на сина на императора, който, въпреки че все още непълнолетен (paidion), пътували по море, претърпял корабокрушение край бреговете на Атон и е чудо, постановени до плажа на храстови (Vatos ), и защо манастирът се нарича Vato-paidion. Въпреки това, представя по-достоверно име Vato-Pedion. който може да бъде свързан с наличието на множество храсти на предната метох удължаване равна площ (Pedion).

В по-ранните документи манастирът носи името "Ватопед" или "Великата Ватопед".

Хронологически основите на манастира датира от втората половина на Х век и свързани с имената на тримата монаси от Одрин - Атанасий, Никола и Antonius, който пристигнал в Атон по времето на св. Атанасий, монасите да живеят в близост до нея. Въпреки това, Свети Атанасий е скоро ги изпрати в района на манастира Ватопед, което изглежда да бъде значително по-рано остана отшелници, а може би имаше някои клетки, които съчетават три от съпруга си и основава манастир.

В рамките на Първия Хартата на Света Гора (972) манастир Ватопед не се споменава, обаче, в една от атаките Prota Fomy, събрани в 985, подписване на Abbot Никола. Вследствие на това е възможно да се предположи, значителна вероятност, че базовата манастира в момента е известна форма се прилага за данни, 972-985.

По-късно, по-малко от век по-късно, в съответствие с Хартата на второ място на Света Гора (1046), манастирът заема е на второ място в йерархията на манастирите, която продължава и до днес. Той става пренаселено, икономически независима и, наред с други неща, получава правото да изпрати своя игумен с четири асистенти в Kareyu. Впоследствие, на сериозна подкрепа при условие манастирски императори Комнина, както е видно от hrisovul Мануел I.

В края на XII век сме дошли тук и са живели тук сърби монаси Симеон и Сава, който се създава ново разширение. Двамата монаси от манастира Хилендар подчертани клетка мили площ, която се разраства и скоро се превръща в независима манастир. По този начин, както на манастира, свързана отличителни родствени връзки, която продължава и до днес и е получил израз по-специално в следната традиция: годишни монаси Хилендарския идват за почивка в манастира Ватопед, и Ватопед - в Хилендарския.

Манастирът, който започва да намалява след опустошителните нападения на пирати, униатски и особено katalantsev получи много силна подкрепа от императори Палеолозите, особено Андроник II, който е издал запазена досега hrisovul (1292), редица сръбски владетели и доместика Димитри Палеолог. През същия период в манастира е живял много изключителни културни дейци - като например Григорий Палама, по-късно архиепископ на Солун, Максим Grek (Trivolis), който е играл важна роля в историята на руската култура, Генадий патриарх, след абдикирането на Вселенски Константинополски патриарх, и др.

Въпреки това, годините на просперитет за Ватопедския манастир постепенно премина и дойде много трудни времена. Максим гърци го наричат ​​лавров и каза, че по негово време е имало poluobschezhitelny начин на живот. По този начин, тук, както и в други манастири на Атон, на около 1541 той започва да се твърди, idnoritmichesky начин на живот. Въпреки това, през 1541, благодарение на действията на Александрийският патриарх Силвестър, манастирът отново става общежитийни и след това отново idioritmicheskim до 1989 г., когато тя отново става общежитийни.

В XVII век, благодарение на турските власти, установени от тежките данъци, с цел преодоляване на редица финансови затруднения, по-специално съдържанието на монасите, които след това преброени около 300, на манастира Ватопед бе принуден да продаде много от техните имоти. В преодоляването на тези трудности, значителна помощ манастир е имал български царе и пред управители на Дунавските княжества, но тази помощ, достатъчни само за кратко време.

За да се подобри ситуацията е възможно само в следващия, XVIII век, както може да се види по-специално чрез съществувала действието за сметка на Ватопед монаси от Атон килийно училище, което се намира в отделна сграда срещу манастира. В допълнение, манастирът е възстановен и започна да се заемат по-голяма площ, в резултат на разширяването на нови съоръжения, възможно благодарение на дарения от Константинополския патриарх и Александрия Киприан Герасимос, много от монасите, както и другите, често са анонимни хора от престоя под чуждо владичество на гърците.

Сегашната структура на голям манастир започва в хронологичен ред със своята база и принадлежат към различни периоди. Последното обстоятелство се обяснява с редица възстановителни работи, извършвани за отстраняване на щетите, причинени от набези на пирати и опустошителни пожари, както и разширяването на манастира във връзка с необходимостта да се отговори на новите техните нужди и, като правило, значителен брой от Ватопедския монаси. Манастир сгради образуват многоъгълник в план и са чисто укрепени характер. Те са разположени около голям вътрешен двор тротоарни плочи, северната страна, чиято дължина okolo200 м, е успоредна на морето.

Благовещение, детайл от мозайка стенописа на XIV век. Ватопед

Катедралата манастир - в сградата на Х век, разбира се, е претърпял редица трансформации и е получил редица разширения - е посветен на Благовещение Богородично. Разпределение на него - Византийската вида Атонска, които вече са се срещали в катедралата на лавра. По-късно се отвори двуетажна външния притвор на храма е построена през 1426, а камбанарията се появи година по-късно. Присъства издълбани дървен иконостас е създаден през 1788 г., но в параклиса на Свети Никола запазен фрагмент от началото на ниско иконостас в мрамор, датираща от византийската епоха. Според надписи, стенописи, манастирът е боядисан в XIV век, в годините на император Андроник II и йеромонах Арсений. Въпреки това, на оригиналните стенописи са били покрити от по-късните картини (1739 и 1819), няколко по-ниска първоначалното им стойност. Независимо от това, по силата на безлични цветовете късните картини можете да видите характеристиките на представители на македонските императорите от династията, особено в сцените на Тайната вечеря, Целувката на Юда, Страстите Христови, и др. По-късно стенописи външен притвор са били създадени, разбира се, след като тя е построена, а също така са били покрити с нови картини през 1819 година. Храмът също запазва някои значителни мозайки от византийската епоха, уникални по рода си в Атон. Те представляват сцени на Благовещение Богородично (на kapitelyami две източни стълбове на самия храм), молитва (на тимпан на вестибюл litiynogo влязъл) и отново Благовещение (под), както и на по-късно образа на Свети Никола в вход трегера в същия параклис. Накрая, трябва да споменем, забележителен мраморна настилка на катедралата.

Освен централния храм, манастир има няколко параклиса, пет от които (Свети Никола и Свети Димитрий наляво и надясно на litiynogo вестибюл, Virgin Otrady или Утеха) приблизително над втория и Архангелск Троица (наляво и надясно на оглашените) бяха намерени вградени в катедралата , Една трета от тях, и в която postrizhenie Монасите, е построена през 1678 година и боядисани с фрески Грегъри означава Laodikeyskogo епископ и след това отново рисувани през 1846 година. Извън храма, в двора на манастира има два параклиса - Saint Колани, получил името си от преподобния пояс на Дева Мария, която се съхранява в момента в Светия олтар на катедралата и свято егоизма. Тези, параклиса, както бе споменато по-горе, стенописи.

Стоейки близо до редовете на клетките има 12 параклиса, от които само един е боядисан с фрески - Андреевден. На последно място, извън манастира се намира, както и няколко други параклиси, включително гробището на светите апостоли (по-късно боядисани стенописи), Вси Светии в лозето (руините на) Св Modeste, Свети Николай и други параклиса в ekzartimah на манастира. Извън главния вход на катедралата, от фасадата му е фиала благословение на водите, а пред него - монашеската столовата, построен през XII век, по времето на император Алексий и изрисувани много по-късно - през 1786.

Ватопед е много богата униформа, като един от най-интересните сакристиите в Атон. Тук се съхраняват много, включително редки, бижута, ценни икони преносими (включително Разпятието и св. Ана, мозайка, иконата на Свети Георги Akhat), бродирани със златни свещени одежди, църковна утвар, ръкописи на Евангелието и много други редки предмети. Тъй като катедралата Sweet Олтар съхранява част на кръст Дървото на животворна и реликви номер свято съставящи diptih икони на Христос и Богородица, известна като "ninii Теодора", част от тръстиката, която Христос донесе гъбата с оцет по време на Разпятието и др.

В допълнение, на долния етаж на висока кула, се помещават много произведения на изкуството, включително и полихромна купа от яспис - подарък Manuila Paleologa. Той също така поддържа манастирския архив, включително и много ценен hrisovuly, kerovuly и други документи, които обхващат историята на манастира и с дата, най-вече, на XIV век, въпреки че голяма част от стария файл е бил унищожен, по възможност каталонски пирати.

Посоченият по-горе пояс на Богородица първоначално е бил в Blachernae манастира на Константинопол, а след това до църквата Света София, където тя взе сръбския Крал Лазар и след това дадох на манастира Ватопед.

Накрая, различните части се съхраняват манастира преносими икони, сред които са характерни икони Вирджински прилагателни - Joy (или Удобство) Provozvestitelnitsa умъртвяват, Eleotochivaya, ktitorskih (или олтара) и други.

Временна библиотека се намира в една кула в североизточния ъгъл на манастира. Но за нея, както и за ризницата, която се намира в отделна сграда в непосредствена близост до трапезарията, нови помещения са изготвени на реконструирания наскоро от северната страна, където тези две части, ще бъдат прехвърлени в близко бъдеще.

Ватопед принадлежи към гръцкия манастир Свети Димитър. който се намира на около половин час пеша на югозапад, по посока на планината, на мястото, където някога е имало манастир в старата Halkeya. Това idioritmichesky скит с много малък брой Monks (3 или 4). Скийт има 21 Kalyvia, повечето от които в момента са затворени. Църква (kyriakon) манастир е стенописана през 1755 г., а по-късно построен (1796) Външно притвор - през 1806. Скийт също разполага с библиотека с ръкописи и 73 200 печатни книги са прехвърлени наскоро до манастира.

Този манастир принадлежи към българския манастир на св. Андрей. "Сяра", в района на Кери, който по-рано е бил манастир Ksistra. Това беше друга клетка, посветен на Свети Антоний, когато има уреден патриарсите на Константинопол Атанасий III и Серафим II. Те реконструиран клетката (1763) и го дал сегашното си име. През 1842 г. манастирът Ватопед даде Висарион клетки и други български монаси, които след много усилия трансформира клетка в обителта. Тази трансформация е потвърдено сигил му през 1849 Anfimov IV патриарх. Веднага след това, манастирът е разработен, благодарение на изграждането на големи и впечатляващи сгради, които се състои от гледна точка на правоъгълник (1857-1900). В момента монасите на манастира тръгват, а само един от крилата му е актуална Athos училище. Богат църква (kyriakon) манастир, който е построен с известни прекъсвания (1867-1900) за толкова дълго, колкото двадесет години стои непокътнат и се счита за най-големия храм на Атон, както и един от най-величествените храмове в Изток. Освен църквата, манастирът също има редица параклиси, включително параклиса Свети Антоний. по-рано също главната църква (kyriakon), изрисувани през 1766.

На последно място, в манастира принадлежи към клетките 27 - 22, в село Kolitsos и околностите му (не всички от тях са обитаеми), както и на запад от манастира, както и 5 в Карс, единият от които, Успение Богородично, манастирът е представяне. В допълнение, манастирът притежава 10 Kalyvia (всички на разстояние) в Каламици и няколко стопански постройки извън Атон - Порто Лаго. Самос и сътр.

В момента манастира Ватопед има общо около 170 монаси, живеещи в манастира и му ekzartimah.

Дева Мария от радост и утеха

Император Теодосий (379-395) има три деца: Аркадий и Хонорий Placidus. За да се даде дъщеря си, той изпратил младоженците и техните две тийнейджърки синовете на едно пътуване до Рим. След завръщането си от Рим в Константинопол, в близост до село Имброс, Аркадий по време на буря бе заля страната на гигантска вълна и веднага изчезна в дълбините на морето. Кораб по чудо успя да спре в банката - тя е в близост до мястото, където сега се издига на Ватопедския манастир. Съдът на императора, дълбоко skorbevshie за смъртта на любимия момчето, побеждавайки цялата брега, когато го видях - на живо! Принцът се спи под един храст къпина (това представлява един вид Бери къпина). Когато се събуди, Аркадий им казал как по чудо спасен си на Божията Майка, за която той нарича в последната отчаяна надежда за спасение ... В благодарност за спасяването на сина си император издигната на това място манастир, който по-късно става известен като Ватопед - Βατοπαίδιον (от думи βάτος - храст, храст и παιδίον - момче, дете).

Императорът след това дарени на манастира иконата на Божията Майка, която е била обект на олтара на катедралния храм. името "Радост" бе дадена на иконата. За да го години по-късно, за да добавите втора - "Утеха". Това се случи в 807 г., когато Небесния покровителка спаси манастира Ватопед разбойници от грабежи.