Портал за еврейки към вас - традиционни еврейски сватбени обичаи в светлината на хасидска

Еврейски брак - един G-DLY заповед свято единство, изпълнен с добро и изисква взаимното изпълнението на нейните условия. Желаещи да засили действията си, Творецът е дал мъж и жена брак заповед. Тора podchѐrkivaya eѐ голям святост призовава brakosochetaniyaKidushin ритуал, което буквално означава "освещение". Концепцията зад това се отразява на всеки един от етапите на сватбената церемония и сватбени обичаи на деня.

Кои предхожда СВАТБА

Бъдещето съпруг и съпруга - двете части на една и съща душа, така че преди да влезе в брак с лице, което не се счита за цялата и пълна същество. Сватбен ден е като едно ново начало на една нова, цялата душа - и за булката и младоженеца. Той поставя основите на вашия дом, булката и младоженеца, въпреки предварително сватба суматоха, отделете време, за да се увеличи познанията си за Тората, да извършва повече от заповеди и укрепване на отношенията си с Бога.

Събота преди сватбата

През последната седмица преди сватбата, булката и младоженеца не трябва да виждат и дори да чуе гласа на другия. В събота, непосредствено предхождащ деня на сватбата, на младоженеца, наречен на Тората. Смисълът на този обичай е, че само Тората трябва да бъде вечен водач в живота на младоженците.

Има eschѐ едно обяснение за този обичай. Защото благодарение на заповедта за ожени света продължава да съществува (на булката и младоженеца се считат за "partnѐrami" Всемогъщият за създаване, с цел брак - раждането и отглеждането на децата, които ще изучават Тората), на младоженеца, наречен на Тората, чиито писма грим десетте изказвания, чрез които Бог създаде, и vsѐ продължава да подкрепя съществуването на света.

Според обичая, след като булката казва крайния благословението, го заливат с бонбони. Това изразява надежда, че нов живот е сладък и млад, че те са богато благословени потомство.

Булката държи най-късно преди сватбата в събота в семеен кръг. На този ден, нейните приятели идват да поздравя и да им пожелаят щастие. Събота преди сватбата се нарича Шабат или Кала forshpil.

Няколко дни преди сватбата и преди края на седмицата poslesvadebnoy млада двойка се счита за "кралската двойка". Ето защо, за всички тези дни Suite, трябва да бъдат придружени от някого.

Ден на сватба за булката и младоженеца - личната си Йом Кипур, когато Всемогъщият ги прощава всички предишни престъпления. Булката и младоженеца бързо през целия ден - до тогава, докато не свърши сватбената церемония. През деня те четат допълнителна молитва, изповед и Tehilim (Псалми), молба за прошка от Бога за всички грехове, да ги sovershѐnnye съзнателно и несъзнателно. По това време, когато те стоят под chuppah (сватба навес), те са простени всички грехове, а животът им започва наново.

ПРАЗНИК булката и младоженеца

Преди началото на костюм на сватбена церемония Kabalat Panim. Защото преди сватбената церемония, младите не трябва да се срещнат помежду си, Kabalat Panim проведено отделно за булката и отделно за булката - на две различни места. По време на церемонията, на булката и младоженеца да вземе благословията, поздравления и искрени желанията на всички присъстващи.

По време Kabalat Panim обикновено изготвя условията на брачния договор (tnaim), след което на младоженеца чете сърцето maamar Lecha Доди.

Според еврейската традиция, условията на брачния договор, направени, за да обсъдят и да се документира преди сватбата - в присъствието на млади и техните родители. Тези условия са всъщност задължават булката да изпълнява svoѐ обещание да се ожени за булката. В наше време, тази процедура се извършва по време на Kabbalat Panim. преди сватбената церемония.

След регистрация и обявяване tnaimi майка на младоженеца и майката на булката се прекъсне една чиния. Тази традиция символизира необратимостта zaklyuchѐnnogo брак: точно толкова невъзможно да се върне на счупената плоча eѐ предишното състояние, същото трябва да бъде необратимо просто sovershѐnny процес на годеж. И nevozratimo отдели от парчетата на плаката, като безвъзвратно "отчупена" на булката (от всички други жени, с изключение на бъдещата си съпруга) и младоженеца (от всички други мъже, с изключение на бъдещия си съпруг).

2. Казвайки maamar Lecha Доди

Това maamar първи proiznѐs Шеста Lubavitcher Rebbe Йосеф Ицхак Schneersohn, през 1929 г., по време на сватбата на дъщеря си, Rebbetzin Чая-Mushka и настояще Lubavitcher Rebbe Менахем Мендел. Основната му тема - духовния подем опит от булката и младоженеца чрез комбиниране на душите им. Maamar вижда този съюз, като пример на Всевишния свято съюза с еврейския народ. Lubavitcher Rebbe Менахем Мендел Schneerson впоследствие по-дълбоко разработи този maamar.

Преди началото на сватбената церемония булката, придружен от всички онези, които prishѐl на Kabalat Panim. изпратена до квартали на жените, за да изпълни церемонията Badekenish. bukvaleo това означава, че "прикриване". Groom са в ръцете на баща си и бащата на булката. Vsѐ този път пее мелодия състои първата Чабад Rebbe, Раби Schneur Zalman на Лади (Alter Rebbe). Тази мелодия се нарича Арба bavot ( "Четири пиеси") и е отражение на четири позиции по-високо духовни светове. Отивате на булката, булката покрива лицето си с воал.

Badekenish процедура трябва да ни напомня за това как Ревека за пръв път видях Айзък ", тя взе покривалото си и покри лицето си svoѐ" ( "Битие", 24:65). Той също така podchѐrkivaet факта, че на младоженеца, се омъжва, като се ръководи не толкова от физическата красота на булката, както eѐ духовна красота. Булката се използва тези моменти да се моли.

Badekenish процедура символизира скромност и целомъдрие - двете основни качества, които характеризират еврейската женственост. Те - основа на еврейското семейство и еврейската жена притежава тези качества, наречена Тора "дом подкрепа", тъй като тя го изпълва с топлина и светлина.

Традиционно, в края на Badekenish роднини благослови булката.

Преди получаване на Уфа, булката развързва всички възлите на дрехите си - от връзките на обувките за обвързване. Към момента на сключване на брака, както ако елиминира всички други съобщения, с изключение на свещения съюз на булката и младоженеца.

Също така, преди да получите на Уфа, булката носи по една бяла дреха опърничав, което обикновено се носи на Йом Кипур. Това трябва да се напомни на булката от особена важност и тържественост на момента.

Chupa се проведе на открито, за да изпълни благословението, дадено от Бог, за да ни праотец Авраам: "Ще умножа потомството tvoѐ като zvѐzdy на небето" ( "Битие", 26: 4). Хупа припомня думите на Рут Вооз каза: "Протегни дрехи на пода на своя роб" (Рут 3: 9). Хупа също символизира факта, че къщата на млада двойка е под постоянна защита и патронажа на Всевишния.

Хасидска учение казва, че всяка сватба е душата на няколко поколения предци Suite.

Groom доведе до Уфа баща си и бащата на булката. След това му даде булка води eѐ майка и майката на младоженеца. Тази процедура е олицетворение на булката, оставяйки дома на родителите си, е изпратен да живее в дома на бъдещия си съпруг. Младоженецът, който zhdѐt когато булката ще искал да се срещне eѐ на прага на новия си дом, като по този начин му осигурява правилното pochѐt.

Всеки от unterfirers (тези, които са млади за Уфа) zazhzhѐnnuyu държи пламъка на свещ напомня chѐ огън пламнал по време на големия брак на планината Синай - между Бога и народа на Израел по време на даването на Тората.

Когато булката и младоженеца са в Уфа, също пее мелодия Арба bavot на.

Обобщавайки булката, придружаващ седем пъти eѐ обкръжават около младоженеца. Тези седем кръга символизират обединението седемкратния че е установена между булката и младоженеца и техните семейства по време на брака. Той също така символизира седемте завои, които правят най-vozlaganii Тфилин на ръката му. Точно както,

обвързване Тфилин по ръката и върху главата на евреин "свързва" на Твореца, тъй като булката и младоженеца се присъединят към душите и сърцата си.

Броят седем символизира също седемте дни на сътворението. През тези седем дни, по света се обърна около оста си седем пъти. Обредът на брака - е един вид процес на създаване на света, един нов свят. По този начин, на седемте кръга символизират седемте революции на земята.

След завършване на седмия и последен кръг, булката става отдясно на младоженеца. Както е посочено в Псалмите: "Вдясно стои царицата."

След булката, завършване на последната обиколка, това е правото на младоженеца, Кантор официално (от името на всички, които до момента) ги посрещна с думите: "Добре дошли! Този, който е Всемогъщия; Този, който е благословен Този, който е по-голям; Тези, които най-много висока - Той благослови булката и младоженеца "!

Тора ни казва, че всеки евреин е дадена власт да благославя ближния си. Особено сила и неприкосновеност е благословение Cohen. Те благослови еврейската общност - в диаспората - в празнични молитви, а в Ерец Yisroel - всеки ден по време на сутрешните молитви. Има, обаче, специални моменти, когато свещениците рецитират на благословия svoѐ "извънреден труд". Един от тези моменти - ритуалът на брака. В повечето еврейски общности, застанал под chuppah г. Kohanim благослови на булката и младоженеца, че eschѐ подсилва важността и тържественост на този ден.

По закон, Тората се счита posvyaschѐnnoy съпруга на мъжа си в случай, че той й дава ценна подарък (в брой или пръстен) или я предоставя с подходящ брак документ или да го въведете в физическа интимност. В момента, както е предписано от мъдреците, пазим всичките три условия. Ето защо, на церемонията на брака за започване на процедурата (Kidushin) се състои от trѐh етапа: младоженеца дава на булката брачна халка, а след това peredaѐt булка брак договор (Ketubah), а след сватбената церемония булката и младоженеца трябва да бъде сам в отделна стая, която символизира брака съюз.

За да хупа имал правна сила, тя изисква наличието на най-малко две достоен според Тората право свидетели bytkotorye да бъде в състояние да потвърдят, че са изпълнени всички условия .. три

Водещи церемония proznosit благословията на над чаша вино, а след това - благословия "освещава Своите хора, Израел chuppah и Kidushin" daѐt и булката и младоженеца да се пие чаша вино.

Идва централната момент Kidushin церемония - булка, произнасяйки думите: "Ето, вие сте посветен на мен в zhѐny този пръстен според закона на Мойсей и Израел", булката носи брачна халка на показалеца на дясната си ръка.

Ангажиране кръг пръстен трябва да е абсолютно гладка отвътре и отвън, без каквато и издълбани върху nѐm орнаменти, букви и символи.

Ангажимент пръстен - символ на дар. Точно както злато, от който е направен, той трябва да бъде чиста, без никакви примеси, както и нов живот на млад, за да бъде красива и гладка, без кавги и конфликти. Тя реши да използва златен пръстен eschѐ и поради това да се подчертае - като невеста, като злато, пътят за младоженеца.

Думи, казани от младоженеца, облечен булката пръстен ( "Ето, ти са посветени на мен ..."), да ни каже, че както Тората ( "закона на Мойсей и Израел") има божествен произход и nesѐt върху себе си вечен печат на святост и истина, една и съща воля да живеят заедно Suite.

Ketubah е документ, правно обвързващи, в който са изброени отговорностите на съпруга към съпругата си, гаранция за лоялност, отдаденост и подобрения в нейната надеждност. Според бъдещата съпруга на вестника се съгласява ", за да работим, за да направим нуждите на дома, и прочетете съпругата си и да даде храна и всички видове подкрепа, според обичая на Израел съпрузи работа zhѐn и прочетете тяхната собствена, и им дава храна и пълна подкрепа на истината ..."

Същността на съдържанието на Ketubah - да се осигури и укрепване на правата на съпругата си и eѐ pochѐtnoe ситуация на еврейския домакиня. Договорът включва и изчисляването на финансовите условия в случая, не е GD дай Боже, развод или смърт на съпруг.

Подписването на Ketubah показва, че булката и младоженеца в брака не е просто, управляван от емоция или желание физическа интимност. Моралът и правото - са основните условия на еврейската брака. Това се доказва от Ktuba, podchѐrkivaya задължения на съпруга и съпругата му права. Този документ защитава правата на съпругата си през целия си живот заедно.

Ktuba Синай е символ на брака между Бога и народа на Израел, когато Моше Rabbeinu получил от Бога ", книгата на завета и я прочете на глас на всички хора" ( "Изход", 24: 7).

Ketubah текст се чете на глас. Той служи като разделение между двете фази на сватбената церемония на втория етап - Nisuin - също може да се започне с благословия над вино. Тогава Ktuba предава булка. От сега нататък, този документ - eѐ собственост. В случай на загуба на съпруг и съпруга не е позволено заедно под един покрив, докато има, няма да бъдат направени нови.

Заключителният етап на сватбената церемония - седем сватбени благословения. Тяхната цел - признаването на Бога като Творец на цялото човечество, даващ радост на булката и младоженеца. Тези благословии и похвала Бога, защото Той е създал човека "по образ и подобие" ( "Битие" 1:26) и му даде възможност да продължи рода си.

Първа благословия произнася на чаша вино, защото няма радост без вино.

Вторият благословията да благодаря на Бог за създаването на света, защото в този момент Suite цял свят се актуализира.

Третият и chetvѐrtoe благословията хвали Бога за физическо и духовно създаването на човека.

Пето - един вид молитва за възстановяване на Ерусалим и Светият храм, като храма символизира спомена за такава силна връзка с Бог на еврейския народ, който надминава всякаква радост.

Шестият благословията изразява надежда, че любовта на младоженците ще бъде подобен на любовта на Адам и Chava в Едемската градина, когато, освен тях, имаше никой друг в света.

Седмият благословението - моля за първите дни на появата на Освобождението, когато най-накрая pridѐt Moshiach, ще ни изведе от изгнание, и цялата земя ще царува мир и спокойствие.

След прочитане на Седемте благословии булката и младоженеца отново глътка от чаша вино, и някой от публиката завърши последния от стъклото на вино и да се прехвърлят на младоженеца. Младоженецът го поставя на земята и чупи десния си крак. Този обичай трябва да се напомни на публиката за разрушаването на Храма, защото паметта на Ерусалим трябва да присъства във всеки един от нас е радост.

След сватбената церемония булката и младоженеца трябва да бъде сам. За тази цел, те се разпределят специална стая. Този факт трябва да бъде удостоверено от свидетели достойни. предварителната настройка на стаята lѐgkoe освежителни напитки на булката и младоженеца са в състояние да му счупя бързо. Solitude булката и младоженеца е изключително важно: в действителност, това означава, че те са станали съпруг и съпруга (защото не беше позволено да бъде сам преди сватбата). През цялото това време в стаята никой няма право да влиза.

Според обичая, преди булката и младоженеца, ще бъдат включени в тази стая, на прага постави сребърна лъжица, чрез които се простират отвъд (десния крак), първо на младоженеца, а след това - на булката.

СВАТБА брашно и FUN

Празнична вечеря - неразделна част от всички еврейски празници. Същото се отнася и за сватбата. Освен това, същността на сватбено тържество по - изпълнението на голямата заповед да забавлява младоженците. Тази заповед е с дълбок смисъл. Талмудът ни казва, че дори и най-големите еврейски мъдреци прекъснати проучване Тора само, за да участват в сватба забавно.

Тя трябва да спазвам законите на Тората, която забранява на мъжете и жените се забавляват заедно. В мъжката половина трябва да бъде отделен от висока и дебела стена на жените, че мъжете и жените не виждат един друг.

При сключването на сватба хранене, казват благословението след хранене и отново повтори Седемте благословения.

Еврейски обичай диктува molodozhѐnam започне нов живот сред тяхната общност. Ето защо, тя се приема в продължение на шест последователни дни да се организира за меден месец хранене, който произнася седемте благословии сватба. Тези ястия обикновено са доволни от роднините и приятелите на булката и младоженеца. Тези седем дни са напомняне за poslesvadebnoy седмица Яков и Лия.

По време на "седемте дни на празника", двойката са свободни от всякакви ежедневни грижи за. Младият съпруг и съпруга напълно посвети svoѐ време един с друг и да се опита да прекара тези дни в молитва, изучаване на Тора и заповедите, за да постави солидна основа за своя "нов дом в Израел."

Как изглежда